含胸拔背，是內家拳盡人皆知的基本要領，因為這一要領，在傳統的武術發力中起著決定性的作用。

傳統的武術發力，大都力發於整體，力由脊發，特別講究含胸拔背。

什麼是“含胸拔背”? 1925年陳微明著《太極拳術》中說“含胸拔背：含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腿根易於浮起。拔背者，氣貼於背也。能含胸自能拔背，能拔背自能力由脊發，所向無敵也”（此文中含、涵二字是交換使用的）；1978年初版、1984年再版的、由臺灣數十位專家集體編寫的《太極拳圖解》又說：“含胸拔背即肋骨內涵，不凸出，脊骨平背，不陷入，兩者互為因果。作用是胸涵氣沉，背拔神聚，掩蔽要穴，保護內臟。練法是肋骨內涵、脊骨平背，自然含胸拔背，氣向下沉。禁忌是挺胸駝背 ”。

然而以上二說對含胸為何能爆發整體力、拔背與力由脊發有何關係等都未道及，故而還有進一步推究之必要。

含胸拔背的說明及練法。

“含胸拔背”也叫空胸緊背，是內家拳的一項基本要領。含胸，即胸略內收，以使脊背後靠，脊椎節節微拉，胸內有虛空、包涵之意，故在拳譜裡含、涵二字是可以通用的。拔背，即背部肌肉的對拔舒伸，呈上下、左右的十字狀對稱相拔。合而言之，沒有含胸則背肌難以舒長伸展，沒有背肌的舒長伸展則無法打出力由脊發的效果。因而，在科學的發力技法中，含胸與拔背是互為制約的因果關係。

練好含胸，先要放鬆兩肩的關節。能松肩必能沉肩，能沉肩不一定能松肩（肩部僵沉為習拳之弊）。松肩包括：肩胛骨自然放鬆地向下、向旁、向後伸拉，使上臂自然放鬆地抬起、前伸、環撐，腋下有容一拳的空隙。隨著雙臂與胸口撐起一個抱球狀的空間，含胸的形體要求便初步完成了。練好含胸，要保持胸內涵虛、空洞之意境，與含胸的形體和諧自然地統一起來。

練好拔背，先要做到肩撐肘橫、懸頂墜臀。這樣，可使背肌呈橫向、豎向均衡伸展，進而使脊椎節節拉開，產生脊椎彈簧力，力由脊發的科學性即是由此而來的。訓練過程中，要注意松和自然，切勿急於求成，不顧後果地強行伸拉，導致背肌僵直板硬，失去本來的彈性活力。

含胸拔背的功能之一，就是使習者的肺部成為儲量充足的養料基地。

我們知道，氧氣是運動機體必不可少的一種養料，而肺活量的大小則直接影響到體內氧氣的充足與否，關係到習者能否發出雄勁渾厚的整體力。值得注意的是，含胸在使背肌得以伸拔舒展之外，還引發另一項拳法要領——空胸實腹。空胸實腹能使人的橫膈膜肌下降。橫隔膜肌位於肺臟的下端，它的下降移位必然擴大肺部的上下徑，再加上兩肩外撐來擴充套件肺部的橫向空間，如此肺活量勢必能增至極限，使整體力的發揮更為雄厚。

含胸拔背的功能之二，就是使發力者變成胸腹上虛下實、胸背前松後緊的“特殊共鳴箱”。

我們知道，整體力之所以具有強勁穿透的摧敵之威，有一個主要原因是發力者善於利用聲波的傳送來振動體內各個細胞，使之參與發力的緣故。所以要想獲得強勁穿透的力量，不能沒有強勁穿透的發聲與之相助。然而，富有穿透性的聲波是由何處發出的呢？是腹腔、胸腔、腦腔經過特殊訓練而發出的三腔共鳴。凡懂樂器者皆知，共鳴箱的內環境愈大，所發之聲就愈宏遠。從前面介紹含胸拔背的練法來看，胸部的涵虛空洞、背部的撐拔舒張以及腹部的沉實穩重，正好構成人體特殊的共鳴箱。

含胸拔背的功能之三，就是使其機體成為主動發力的弓弩。

透過含胸拔背的訓練，技擊者的機體各部可以得到協調配合，形成一架撐圓張滿的強弓硬弩。只要中樞神經發出攻擊指令，這架“弓弩”便會由節節鬆開的脊椎開始，隨著整體前撞的慣性脊椎節節緊縮，發出離弦之箭般的內勁。

如果沒有經過含胸拔背的專門訓練，發力者的背肌便無從張滿，其脊椎也無從鬆開，因而就不能企及“蓄力如弓滿，發力似放箭”的上乘境界。

含胸拔背的功能之四，就是使其機體特別是雙臂部分彎成被動發力的“拱橋”。

透過練習含胸拔背，習者的雙臂會因此而變成形曲意直、外方內圓的拱橋狀間架。拱形受力，是最能承受外界壓力的一種形式，是符合物理力學原理的。因此匠心獨運的拳法大師把這個原理巧妙用於技擊功法。應該認識到，這種受力條件是由含胸拔背的特有功能所決定的。試看，撐滿張圓的後背加上含胸而生的雙臂環抱，這樣做自然形成了拱形受力的技擊間架。這種間架的最大優點是不管敵手來拳怎樣沉重，都可以利用拱形間架來分解敵力，從而達到小力勝大力的技擊效果。

含胸拔背的禁忌：凹胸和駝背。

含胸不是凹胸，拔背不是駝背。含胸，外求雙肩外撐、胸略內收、橫膈膜肌下降；內求涵虛空洞如廟堂之磬。凹胸是片面緊縮前胸，致使肺臟受到擠壓，非但達不到增大肺活量的目的，反而迫使呼吸不暢，運力受阻。拔背，形體上要求對稱伸拔如強弓張滿欲射，意念上要求背部松和自然飽含彈力。駝背是失去對稱相拔的抻拉背肌，其後果不僅盡失對敵交手中的空間優勢，而且大大減少和降低了技擊者的力度和速度。故而凹胸、駝背可謂練習含胸拔背的兩大禁忌。需要指出的是，作為內家拳的主要基本要領之一，含胸拔背不是孤立存在於拳法中，而是拳法有機整體的一個重要組成部分，習者應該結合其它要領，從區域性服從整體的宏觀方面來練習之。

含胸拔背給我們的啟示

為了更直觀地認識含胸拔背的基本要領，我們不妨去動物園觀看被稱為百獸之王的老虎，老虎的體態可謂含胸拔背的典型範例。你看它不管是睡眠、嬉戲、搏鬥，都保持不斷脊骨弓起而且胸腹柔軟如綿的體態，遍身並無絲毫肌肉隆起發達之處，有的只是脊椎骨節隨一舉一動而顯現的伸縮開合。

反觀家畜中堪稱健將的騾子、馬之類，全身各處肌肉無不高高隆起，以手觸之堅如硬石。一匹騾子拉的車，五隻老虎未必拉的動，而五匹騾子齊鬥一隻老虎，優勢則在老虎一邊。這樣說來，與其說含胸拔背給我們的啟示，不如說是老虎啟發了我們。

內家拳的樁法已經讓宇宙第一神功毀的面目全非了，打著養生的旗號，一個松、一個沉、一個靜、不知誤導了多少人！中國傳武始終是套路好練功力難出，樁功即是基礎也是增長功力的途徑，而且是一個非常艱辛漫長的過程，不是每個人都能練的，在有明白人指導、自身毅力夠強大的情況下能練出來的百不過三！現在的大師都成災了，漫山遍野到處都是，大師的生成速度有如雨後之狗尿苔～～^_^！一張口都是含胸拔背、沉肩墜肘……還配上照片，其實都是端尿盆樁～～^_^！

善意的提醒一下樁功愛好者，上來就跟你扯氣、扯血、扯脈、扯意念、搬運大小周天或講佛論道的，切記，一定不能學！！！而且每個要領上身是有方法或先後順序的，每個要領上身以後身體的某些部位是有表徵的，或能看見或能摸出來，有些關鍵部位一定是有別於常人的！樁功是講強度大小、時間長短、時間是幾起幾落的。沒有出力哪能長力？沒有長力哪有功力的增長？沒有功力的增長後面的養生更是無稽之談～～^_^！如果你學的樁一上來你就能站超過五分鐘，而且時間增長很快，那一定是假的！看書基本上是看不會的，現在騙錢的假大師也太多，請各位加以分辨。

我練習太極拳已有三十多年了，開始練習的時候總是覺得這是一種姿態，但隨著練習時間的延長，逐漸覺得這是一種感覺與意識的結合。太極即開合，胸和背就是開與合的關係，當背後的脊柱有了弓勁，胸口自然會顯現一股含蓄的感覺，也只有胸合了，氣才能順利下達丹田。一些人練習太極拳後有胸口發緊，甚至脹麻，呼吸不暢，皆因含胸未做到位造成的。這裡需要強調的是，含胸是一種放鬆肩、胸肌肉情況下松沉感覺，而不是把胸口往裡凹，正所謂差之毫釐 繆以千里。而拔背，現在也有不少人理解為將背部脊柱向上提起，實則大謬矣！前人為什麼要用“拔”字，而不用“拎”或者“提”字呢？試想一下樹幹上有根釘子，什麼方向的力我們稱之為“拔”？顯然是垂直於樹幹的力，才可能將釘子拔出來，提或者拎是拔不出來的，所以拔背的意思就是儲存脊柱的“弓力”含而不露，有意而無形為上。此時我們看到的外形就是一個人非常放鬆的自然站立姿態，背不駝不挺，胸不昂不縮，一片神行。含胸拔背說著不動還容易些，但一旦運動起來，往往會丟掉這種狀態，這需要不斷的鍛鍊才能獲得。

謝謝邀請，關於含胸拔背，當年楊澄甫宗師對徒弟董英傑說過含胸，不挺即為含。簡單說，練拳過程當中要求不要挺胸，鬆弛前胸就是含胸，由於挺著繃緊著的前胸和胸肌，會牽扯阻斷由拔背傳來的產生於腰背和腿的衝擊力量和速度，所以把含胸拔背作為一組練拳身架要素提出。什麼含胸是為了氣沉丹田貫通任脈，拔背是為了貫穿督脈，這些提法純屬瞎扯淡，拳還沒練對還想什麼氣沉丹田打通任督二脈，這是做夢，這種神神叨叨的說法，毀了太極拳。

內家拳的含胸和拔背，是相輔相成的兩個要領。含胸是為了虛心虛懷，達到胸空的要求，以使氣機上下順達通暢。.同時，含胸的要求做到了，沉肩墜肘也容易做到，因為胸空則氣易下沉，隨著氣沉下行，兩肩自然也就放鬆下沉了。更重要的一點，胸能含涵，對於虛領頂勁助益很大，特別是胸涵與頂虛，有呼應和協同作用。胸涵則氣機易於下行，能做到胸空腹實，使氣達丹田。而氣沉丹田與虛領頂勁，又是相反相成的兩個對立統一概念。所以說內家拳含胸功用大矣。但含胸不能過，過則使胸腔內陷.反而使氣機受阻。

能含胸則自能拔背。拔背是為了便於氣貼脊背，便於通督，使氣機能循督脈上行，利於出勁兒。內家拳發勁的執行途徑是，由腳而腿而腰，通於脊背，佈於兩膊，施之於手，形於指掌。一個發勁相當於一個大周天迴圈，脊背起著通關橋樑的作用。所以拔背很重要，有人否認拔背的說法，那是在作文字上的糾纏，缺乏深入體會的結論。

含胸和拔背合在一起，是內家功夫的基本要領之一。功夫講究自然，不能含胸，往往放鬆和自然也無從談起，拔背也會不自然。拔背也不能過，過則失之硬，有駝背之虞，這也是否認"拔背"一說的說辭之一，應該努力避免，拔背也要講究自然。

總之，含胸是為了便於降任，拔背是為了升督，內家功夫也就是個周天迴圈的功夫，只不過是在無意之中完成而已。

含胸拔背並非是內家拳的專利。中華傳統武術，內家拳，太極拳，行意拳，八卦掌。外家拳，少林十八羅漢拳，五行八法拳，南拳，大，小洪拳，華拳…。中華傳統武術內家，外家拳，南少林，北武當，所有長拳類傳武的修練，都注重含胸拔背的訓練。它是中華傳統武術特定的訓練方法，含胸它練的是精氣神的內功精神，含胸它練的是傳武人的正門，雙方對擂，狹路相逢，技擊技巧防不勝防，前胸雙肩是首先被攻擊的物件，一旦顯山露水，（挺胸凸肩）狹路相逢，高手偷襲，必死無疑。拔背它練的是威武霸氣的俠客形體，讓人看後有一種畏懼感。這就是武林江湖，各種門派，內家，外家拳法

含胸拔背在形體上的霸主展現，它讓挑戰者心生怯氣。江湖武林水深，各路高手，絕技藏身，比武對擂，含胸拔背，它練的先防後攻，所以以防變攻的修練，不能適應以攻擊為主導的現代搏擊。它也就證明傳統武術不適合與現代搏擊對擂，它輸在以防為主的後攻的攻擊上，現代搏擊完全沒有被你攻擊

的空擋顯現，你也很難扺擋住現代搏擊的閃電進攻或被秒殺的各種拳法的進攻，這是真實的現狀。

傳統武術就是輸在訓練方法上，即使功夫再高的高手，頂尖的傳武精英大師也很容易被搏擊拳手瞬間擊倒。前段時間太極累某的再一次的慘敗就證明

了這一點。含肩拔背的訓練方法基本在含胸的訓練上，含胸它的要求是習武者雙肩微微下沉，雙肩對向內扣，前胸給人一種內凹圓弧呈在感。含胸它是上身放鬆的重要表現，也是準備發力的訊號感觀。所有的傳統武術的含肩訓練方法都是這樣的標準。同源不同宗，訓練方法上的差異化不同，訓練目的是一樣，就是平時行拳走勢時，拳架的空間構架要時時把含肩做到位。含肩的成功練到位，它就自然把拔背的要求理順撐圓了，因為含胸的做到位，它把背部自然的撐圓，讓腰部自動自然的挺直，它可以很好的運用傳武的以腰為主軸的拳理。含胸 與拔背是一個前因後果的連帶關係，它也是傳統武術先松後緊，以意練形的獨特訓練方法，它帶來的是後發制人的制敵技巧方法。這就是我對含胸拔背的理解。歡迎點評。

含胸拔背，是傳統內家拳運力的一種方式，比如氣沉丹田！但是含胸拔背意在防守，這樣的防守事實上是一個閒式，當你在迎對對方的攻擊而無處藏身的時候，這樣的招式至少能夠讓攻擊者具有忌憚，因為他還有後招，而這樣的後招在你招數用老之後，他會做一個反向攻擊動作，而這樣的攻擊動作會有一個轉身反擒拿，當你前來攻擊之時，你就被他的力道所折服或者為其所左右！這裡事實上是通背拳的精義之所在，所有的變化都是由此而來的，最後你反被他制服，這說明這一招是有廣泛的用處的，至少在用於對方攻擊時或者突襲之時，你才會發現，他是在宣佈主權，而那樣的當仁不讓而又帶著對你的蔑視甚至是嘲弄，但是要破這一招只要繞道他的正面，迎胸一腳，他就氣力全無並且躲無處躲藏無處藏，因為你破了他的丹田，所以這一招是用來防守的，有其致命的缺陷，所以是萬般無奈之時才用的招數，對於己練習是傷身的，用於防身則會得不償失，甚至會有被人愚弄落為靶子的嚴重後果，遇見功力深的一招就可能致命，所以是很常用但是無奈防守的被動式，練習了會傷身，所以不提倡練習！