豫讓報知遇之恩三刺趙襄，高漸離為友復仇刺秦王，皆為捨身取義的義舉這都符合中國傳統的道德標準。當稱得上為俠客。

高漸離可牛逼了，歷史傳名，可稱之為俠客。但是自從王者出來後，高漸離就變成法師了，中單法王，大招加金身。如今遊戲已經顛覆了當代網友的認知了，可嘆

豫讓是一位失敗的刺客，但確是一位名傳千古的義士，

士為知己者死，女為悅己者容

國士遇我，我故國士報之。

留傳至今

俠之大者為國為民，劫富濟貧。豫讓為了報恩三刺趙襄子，高漸離為了替朋友報仇刺秦身死，他們的行為都是從個人的立場為出發點，只能稱為義士，算不上俠客。

這個問題首先要清楚什麼是俠客，俠客：是好義有勇，任氣好武之人。歷史上的豫讓為報智伯的知遇之恩，“士為知己者死，女為悅己者容”就出自其口。他三次行刺趙襄子失敗後自殺。

高漸離是為報好友荊軻之仇而行刺秦始皇，最後失敗被殺告終。

二人的行為都當的起俠客二字。

歷史上高漸離，戰國燕華人，他是一名出色的琴師，在擊築方面有很高的天賦。和荊軻是好朋友，在荊軻刺殺秦始皇時候就是高漸離為友人送行，吟唱出千古名句“風蕭蕭兮易水寒，壯士一區不復還”。隨後荊軻刺殺秦始皇失敗，秦始皇滅了燕國，殺了太子丹，通緝太子丹跟荊軻同黨，於是高漸離就開始躲避通緝隱姓埋名在一家酒館做酒保。一次高漸離聽到前廳有人在擊築，本想一聽耳福，聽後指出了擊築人的不足之處。酒館主人很不高興本想羞辱他一番讓他在前廳擊築，沒想到最後贏得滿堂彩，就這樣高漸離開始在這家酒館表演名聲大噪。當時秦始皇知道此事便邀入宮，為他演奏一曲，沒想到有人認出了他就是高漸離太子丹荊軻同黨，於是秦始皇不忍心殺了他派人弄瞎他的眼睛。慢慢留在了秦始皇身邊取得了秦始皇信任，他認為復仇時機到了，他在築中裝入鉛，透過聽聲音辨別秦始皇方向，他奮力投向秦始皇，一擊未中，就這樣秦始皇殺了高漸離。這麼看來高漸離也可以說是俠客為了兄弟忠肝義膽，為了人民大義去刺殺秦始皇。

豫讓，春秋末期晉卿智瑤家臣，中國著名的“士為知己者死”的刺客。豫讓最初在範氏和中行氏處當過臣下，但都沒受到重用。直到投靠智瑤門下受到尊重，而且二人關係密切。晉哀公四年，智伯被韓、趙、魏、三家滅攻打，趙襄子把智瑤頭蓋骨塗漆做酒杯。豫讓立誓為主報仇。第一次混入宮中行跡敗露被抓，趙襄子覺得他勇氣可嘉把他放了，第二次他將漆塗在身上，使面板潰爛，剃掉眉毛鬍子，同時吃炭把自己變啞，讓人讓不出。豫讓埋伏在一座橋下，趙襄子過橋受驚讓人一看又是他，趙襄子被他這種衷心感動。豫讓感覺再無生還，請求趙襄子脫下外衣，讓其象徵的刺了兩下，然後大呼“吾可以下報智伯矣!"隨後自刎。此行為也是俠之大者，仁義之人。

荊軻，豫讓，高漸離等人，屬於刺客。不是俠客。

郭解身材矮小，其貌不揚。從小心狠手辣，誰要跟他叫板抬槓。多數會死於非命。這小子太狠，手上人命官司不少。沒事兒喜歡挖墳盜墓，綁票搶劫，販賣人口，造假鈔等等。罪惡累累，罄竹難書。但是每次出了事兒，都有貴人相助。有幾次被判了個死刑，竟然都遇上大赦，又就逃出法網。你說氣人不氣人。

郭解中年以後，開始改變了套路。變得非常謙虛，不在和人玩命鬥狠，常常幫助那些江湖上犯了事兒的惡人，又喜歡結交權貴。於是好多無賴，流氓，殺人犯紛紛投奔他的門下。一時間手下門人，弟子一大片。儼然成為一個獨立王國，專門從事為人解決問題，要賬，平事兒。兼做綁票，勒索敲詐等生意，世人稱之為俠客。

郭解的勢力越來越大，並且他和官員的來往也非常密切。就連大將軍衛青都是他的黑社會保護傘。公元前127年，漢武帝要將豪富人遷往茂陵居住，遷移名單上有郭解的名字，郭解不想離開自己的勢力範圍，上下打點朝廷官員。

大將軍衛青向漢武帝進言說：郭解家沒錢，不符合遷移標準。希望皇上能把他排除在外。漢武帝早就聽說這個人。對郭解很討厭了，現在連衛青都為這個黑老大說好話。就回懟道：這個人連大將軍都認識，可見不是窮人。

郭解沒辦法，舉家遷往茂陵。送行的人，踐行錢就出了1000多萬。並且最讓人接受不了的是，郭解的侄子竟然殺掉了舉薦郭解遷居的朝廷命官。命官家屬上訪告御狀，郭謝的爪牙竟然在宮門口把上訪的人員殺掉。漢武帝聽到訊息以後，非常震怒。開始全國性的打黑除惡。

郭解的後果可想而知，先是逃亡，後來被捉住。家產被抄沒，家族被官府滅門。雖然殺官是手下小弟做的，但是作為黑社會老大，履行的是幫會責任制。小弟犯事兒承擔責任的必須是大哥。殺官等同於造反，武帝何等人也，不誅他九族就不錯了。

俠文化發展到了南北朝隋唐時代，貶義就沒有那麼重了，但同時也不是什麼褒義詞。隋唐時代的劍俠非常多。比較有名的就是風塵三俠，虯髯客，李靖，紅拂女。到了五代末年。少年趙匡胤以遊俠自稱。行走江湖專好打抱不平，鋤強扶弱。從此以後，俠者開始以正面積極的形態出現。進入宋朝以後，正義之士，往往都以太祖皇帝為榜樣。以俠客自居，於是俠客成為正義之士的代名詞。

作為一個大俠，不僅要有鋤強扶弱，為國為民的大俠精神。而且武功一定要好。不然的話一切都是空談，充其量就算個義士。

在單田芳先生的評書裡，比俠客高一級的是劍客。比劍客再高的是劍仙。現代社會，俠客已經消失匿跡了。但是黑社會依然很多。區別兩者之間的特點就是：為國為民謂之俠。害國殃民謂之黑社會。

私以為，在古代只要是專門以行義事為業，獨來獨往的人都可以稱之為俠客，豫讓為前主智伯瑤報仇未遂自殺，高漸離為荊軻報仇亦刺秦王不成而不殺，此二者皆忠義之士，固為俠客。

我認為俠客應該是像南俠展昭，具備以下幾種素質:

1，武功高強。這一點高漸離和豫讓都符合。

2，有大局觀。像展昭協助包公辦案，所學有所用，用於匤扶正義。高漸離和豫讓因為個人恩怨去行刺，把這個王殺了還有下一個，不能從根本上解決問題。

3，要行俠仗義，劫富濟貧，救苦救難。用行動幫助百性。像郭靖一樣死守襄陽，受人愛戴。

4，要有正確的是非觀。像蕭峰一樣，胸懷天下蒼生，正氣懍然。

古代俠客的一般都是急人之難，路見不平，鋤強扶弱，憂國憂民，且為國為民的雷鋒形象。俠客不一定非要武力強大，有心為他人做事，而不計較利益得失的都可以行俠仗義。

高漸離，戰國末燕(今河北省定興縣高裡村)人，荊軻的好友 ，擅擊築(古代一種擊絃樂器，)。易水河畔，漸離擊築，荊軻高歌，從此"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"的英雄氣概流傳古今。後因搞音樂非常出名，受到秦王邀請，演奏過程中刺殺秦王失敗而死，命運與荊軻相同。為了自己的國家和人民去刺殺他國的君王雖有一定狹隘的政治意義，但是從不屈服的氣節，拋棄世俗的名利，不惜犧牲自己，為了自己的國家，幹大事（也就是搞刺殺），彰顯了俠的意義。高漸離和荊軻是英雄亦是俠客。