在中國古代文學史上，以楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說最為著名，經典迭出。

其中元曲中最有名氣的作家當屬關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四人，四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的最高成就，因此被稱為“元曲四大家”。

1、關漢卿，號已齋，亦作一齋，籍貫不詳，約生於公元1229年，卒於公元1241年，元代著名的戲劇大師。

代表作主要有：《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等。

2、白樸，原名恆，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷，隩州（今山西河曲）人，生於公元1226年，卒不詳，元代著名的文學家、雜劇家。

代表作有：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東牆記》、《裴少俊牆頭馬上》、《韓翠顰御水流紅葉》、《李克用箭射雙鵰》等。

3、鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳，元代著名的雜劇家和散曲家。

代表咋有：《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關三戰呂布》等。

4、馬致遠，字千里，晚號“東籬”，以示效陶淵明之志，大都（今北京）人，生於公元1250年，卒於公元1321年，元代著名的雜劇家。

代表作有：《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高臥》等。

元曲的作家輩出，元曲的發展過程分為前後兩期，前期有杜仁杰，關漢卿，白樸，馬致遠，馮子振，盧摯，姚燧等為代表。當時稱關漢卿，白樸，馬致遠為“書會才人”，他們既寫雜劇，又寫元曲。

後期代表作家有鄭光祖，喬吉，張可久，曾瑞，貫雲石，薛昂夫，徐再思等。

從藝術創作風格上看，又大致分為豪放，清麗兩派。豪放派有杜仁杰，王和卿，關漢卿，姚燧，馬致遠，張養浩，貫雲石，白賁，馮子振，睢景臣，阿魯威，張鳴善，楊朝英，湯式等。

清麗派作家有：楊果，商挺，胡祗遹，盧摯，白樸，王實甫，鄭光祖，曾瑞，喬吉，薛昂夫，張可久，周德清，汪元亨等。這是大致的分類。

再分類到四大家，就只成關漢卿，馬致遠，白樸，鄭光祖四人了。但最終的還有個說法還有“元代劇壇上的雙子星座”，就成關漢卿，王實甫二人了。說到王實甫，他的《西廂記》應該是很有名的了？好吧，有點扯遠了，最後還是回到正題上來吧，回答題主所問的四大家的代表作有那些。

關漢卿的代表作《竇娥冤》。

馬致遠的代表作《南呂.四塊玉》。

白樸的代表作《中呂.陽春曲》。

鄭光祖的代表作《雙調.蟾宮曲》

以上所提代表作只是他們的作品當中的任何一件，他們可是既會寫雜劇，又可創作散曲的。

在唐宋戲曲的基礎上，應現實的要求和群眾的喜愛，在題材、內容和表現方式上，戲曲創作在元代達到一個高峰，元雜劇成為融合各種表演藝術而成的一個相對完整的戲劇形式。根據創作時期的不同，人們綜合了元代在戲曲上取得巨大成就的四位戲劇作家，並稱他們為“元曲四大家”，分別是指關漢卿、白樸、馬致遠和鄭光祖。

一、關漢卿

關漢卿被公認是中國古代最偉大的戲劇作家，他一生寫了六十多種雜劇，現傳主要有《感天動地竇娥冤》、《趙盼兒風月救風塵》、《關大王單刀會》、《望江亭中秋切膾旦》等作品，也就是人們常說的竇娥冤、救風塵、望江亭、單刀會等。關漢卿的戲劇作品主要取材於現實生活和歷史故事，是當時最受群眾喜歡的大家。

二、白樸

白樸生於金國，自幼顛沛流浪、飽經戰亂，成年後才定居中原。其代表作品有《牆頭馬上》和《梧桐雨》。早年經歷對他後來的創作產生了一定影響，對美好生活與感情有著強烈的嚮往，比如《牆頭馬上》歌頌了青年男女對愛情的追求，《梧桐雨》則是和白居易一樣，明顯同情李隆基和楊貴妃的愛情。

三、馬致遠

馬致遠年輕時追求功名，未能得志，後來信全真教，晚年過起了隱居生活。常年的不得志導致馬致遠厭世和悲觀情緒明顯，並影響到他的創作。其代表作主要有《漢宮秋》 、《青衫淚》和《薦福碑》等。馬致遠在散曲方面有一小令為眾人皆知，那就是《天淨沙·秋思》 :

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

四、鄭光祖

鄭光祖是元雜劇後期的代表人物，今存他的主要作品有《迷青瑣倩女離魂》、《㑳梅香翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》等，其中《倩女離魂》是他的代表作。這裡順便提一下，電影《倩女幽魂》可不是根據他這個作品改編。

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。

元曲包括了散曲和雜劇兩種。詞的創作衰落下來後繼之而起的一種詩體就是元代散曲，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，散曲則通俗活潑，格律上也相對自由。與之相對的就是雜劇，雜劇是一種把歌曲、賓白、舞蹈結合起來的中國傳統藝術形式。

關漢卿

關漢卿，原名不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人，以雜劇的成就最大，最著名的是《竇娥冤》。被譽為“曲家聖人”。

【南呂】四塊玉·閒適

元代：關漢卿

適意行，安心坐，渴時飲飢時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。

日月長，天地闊，閒快活！

白樸

白樸，原名恆，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷，漢族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南開封）人，晚歲寓居金陵（今江蘇南京），終身未仕。他是元代著名的文學家、曲作家、雜劇家，擅長以歷史題材創作，其作品歌詞典雅，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊牆頭馬上》《董秀英花月東牆記》等。王國維的《人間詞話》說：“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕。”

【仙呂】醉中天·佳人臉上黑痣

元代：白樸

疑是楊妃在，怎脫馬嵬災。曾與明皇捧硯來，美臉風流殺。

叵奈揮毫李白，覷著嬌態，灑松煙點破桃腮

馬致遠

馬致遠，字千里，晚號東籬，大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、雜劇家，被後人譽為“馬神仙”，還有“曲狀元”之稱，曲風豪放飄逸。其代表作《天淨沙·秋思》膾炙人口，渾然天成，被稱為秋思之祖（已選入7年級上人教版語文15課古詩5首之一）。

【越調】天淨沙·秋思

元代：馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

鄭光祖

鄭光祖，字德輝，漢族，平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人，元代著名雜劇家、散曲家。

鄭光祖從小就受到戲劇藝術的薰陶，青年時期置身於雜劇活動，享有盛譽。早年習儒為業，後補

授杭州路（路是古代行政區劃單位）為吏，成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。代表作《迷青瑣倩女離魂》（不是倩女幽魂），他的劇作詞曲優美，甚得明代一些曲家的稱賞。

迷青瑣倩女離魂 （第二折）

元代：鄭光祖

【越調．鬥鵪鶉】

人去陽臺，雲歸楚峽。不爭他江渚停舟，幾時得門庭過馬。

悄悄冥冥，瀟瀟灑灑，我這裡踏岸沙，步月華。

我覷著這萬水千山，都只在一時半霎。

直接上答案，元曲四大家分別是：關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠，他們是元代雜曲作家，代表著不同的雜劇創作流派，所以被稱為“元曲四大家”。

咱們先說元曲，再說四大家。

元曲

我們常說，唐詩、宋詞、元曲，這種簡單明瞭的歸類方式，功勞是清朝人王國維的，他在《宋元戲曲考》中說：

凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。

數千年來，枝蔓紛雜的文學形式，被王國維一句“一代有一代之文學”，簡明地歸納出來了。

元曲，是繼唐詩宋詞之後，於元代形成的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，但由於雜劇更普及，所以很多時候元曲專指雜劇。

雜劇其實在宋朝已有之，只不過宋朝的雜劇，多以滑稽搞笑為特點，還沒有正式成為戲曲文化，到了元朝，雜劇才有了統一的形式——每本四折，開頭或每折之間有楔子，內容以抒情的曲文為主，間雜以賓白和科範，是舞臺表演的專有形式。

散曲就比較簡單了，是隻用於清唱的歌詞，內容形式跟詞差不多，只是在語言上更加通俗，在格律上也沒有十分嚴格的要求。

元曲四大家

元代人周德清，在中原新韻中，第一次把四人並稱，但沒有稱“四大家”：

“樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則有關、鄭、白、馬。一新制作。”

直到明朝，何良俊在《四友齋叢說》中才第一次有了四大家之說：

“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。”

關漢卿：

一般以關漢卿為四大家之首，他一生共創作雜劇60多出，散曲也有小令40首，代表作就太多了，如《竇娥冤》、《單刀會》等，都是膾炙人口的雜劇，其中《竇娥冤》更是被列入世界大悲劇行列，還有《一枝花·不伏老》中那句“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆”，更是既汙又有型。

白樸：

白樸的作品，寫野史傳說、鬼怪妖精的為多，他的創作特點是善於描寫鮮活生動的人物形象，比如《唐明皇秋夜梧桐雨》中，把楊貴妃的千嬌百媚就描寫得十分生動。

馬致遠：

馬致遠大家都十分熟悉了，一曲《天淨沙·秋思》讓他成為了四大家中最有國民度的以為。馬致遠這個人非常有抱負，從他的名字中就能看出來，姓馬，名致遠，字千里，號“東籬”，是致敬陶淵明。

馬致遠有一曲《漢秋宮》，描寫王昭君的傳說故事，被人稱作是元曲第一佳作。

鄭光祖：

鄭光祖比較倒黴，因為他的生平事蹟鮮有紀錄，他的作品和事蹟，只能從側面考察，讓人難以捉摸，保留下來的作品也以歷史題材和男女愛情為主，如《虎牢關三戰呂布》，其中最著名的則是《倩女離魂》。

雜劇和散曲是元曲的兩大分類，元曲四大家分別是關漢卿、白樸、鄭光祖和馬致遠。

關漢卿的代表作有：《竇娥冤》，《調風月》，《西蜀夢》等。

《竇娥冤》內容簡介：

由於母親早逝，竇娥從小就和父親竇天章相依為命。然而竇天章是個窮書生，為籌錢進京趕考，竇天章把年僅七歲的竇娥賣給了蔡婆婆當童養媳。竇娥十七歲時與蔡婆婆的兒子成了親，不久蔡婆婆的兒子就因病去世。壞蛋張驢兒和他的父親張老兒看竇娥和蔡婆婆無依無靠，就起了霸佔兩女的邪念。陰差陽錯地，張驢兒親手毒死了他的父親張老兒，卻把這樁命案栽贓給了竇娥。當地知府和張驢兒私通，用盡了各種方法，最終使得竇娥屈打成招，承認了罪行。就在竇娥被押往法場行刑期間，竇娥向老天爺許下了三樁誓願：血濺白布，六月飛雪，三年大旱。結果這三樁誓願都一一實現。竇天章衣錦還鄉後，為女兒洗清了冤情。

白樸的代表作有：《唐明皇秋夜梧桐雨》，《裴少俊牆頭馬上》，《東牆記》等。

《唐明皇秋夜梧桐雨》內容簡介：

安祿山征戰潰敗，被交由唐明皇處置。丞相張九齡向唐明皇進諫應將安祿山誅殺之，唐明皇並未採納，反而讓楊貴妃收安祿山為義子。其實野心十足的安祿山早已有了造反作亂的決心。就在楊貴妃為唐明皇表演“霓裳羽衣舞“時，安祿山已逼近長安城，唐明皇隨即率領一眾逃亡巴蜀。就在逃亡途中，士兵因不滿楊貴妃是安祿山義母一事而拒絕返還殺敵。無奈之下，唐明皇下令將楊貴妃賜死，這才使軍心安定。安史之亂後，唐明皇退位居後，日夜思念楊貴妃。就在夢中要與楊貴妃相聚時，窗外雨打梧桐，驚醒了唐明皇。於是唐明皇就在夜裡，聽著雨聲，看著窗外的梧桐，陷入了以前的美好回憶中。

鄭光祖的代表作有：《迷青瑣倩女離魂》，《虎牢關三英戰呂布》，《細柳營》等。

《迷青瑣倩女離魂》內容簡介：

一個名叫王文舉的秀才與倩女指腹為婚，由於王文舉的父母早逝，倩女的母親想推掉這門婚事，並稱惟有王文舉考中進士，方可和倩女結婚。倩女忠貞於愛情，她的魂魄隨王文舉一起去了京城。皇天不負有心人，王文舉既考中了進士，也收穫了甜蜜的愛情。

馬致遠的代表作有：《陳摶高臥》，《天淨沙·秋思》，《破幽夢孤雁漢宮秋》等。

《天淨沙·秋思》的全文如下：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

由於元代的民族高壓政策，馬致遠的政治抱負得不到施展，致使他漂泊流浪，蕩跡天涯。然而這樣的生活方式並不是馬致遠的心之所向，就在羈旅悽苦的情況下，馬致遠作出了此首小令。