太平天國運動初期，採取的是流動戰術，並沒有牢固的根據地。在清朝，一旦家族裡有人造反，家族都要被牽連，為了為了防止清軍報復親屬，太平軍必須攜帶大量的家眷從軍，老弱婦孺都帶走了，不僅避免了家眷遭到牽連，也保證了前方作戰的太平軍能夠安心作戰。太平天國運動興起

由於老弱婦孺全部從軍，如果家庭還在一起生活，肯定沒法正常的作戰。為了方便管理，就把男女分開，設定了男館與女館分開管理，年紀小的孩子編入童子軍。影視作品中的童子軍

男女分開管理的制度多少有點殘忍，因為即使是夫妻也不能同居，如有“通姦”則是死罪。不過這種制度在流動作戰的時期沒有什麼大毛病，保證了太平軍的戰鬥力與高效的管理。在流動作戰中，洪秀全等主要領導人也承諾將來結束流動作戰之後，就會廢除這種制度。定都南京

不過定都天京之後，太平天國依舊長期保持著這種不人道的管理制度，就有點讓人難以理解了。因為男女長期不能見面，造成太平軍內部一時間同性戀者不斷增加，而因通姦而被處死的人則更多。直到定都天京兩年後，還鬧出了陳宗揚、謝晚妹事件。陳宗揚與謝晚妹

陳宗揚是太平天國的年輕將領，從金田起義一直打到南京，立過很多功，佔領天京後又被封為冬官丞相，是東王楊秀清的直接下屬，平常辦公住宿都在東王府裡。1854年3月2日被東王索拿，原因是陳與自己的妻子私通，違反了太平天國的夫妻分居制度，規定“凡夫妻私犯天條者，男女皆斬”。“天父下凡”的楊秀清

陳宗揚，謝晚妹雖然被殺，但是隨後事件不斷髮酵，民怨日益沸騰，最後，東王不得已假借“天父下凡的”名義，宣佈廢除了男女分館的政策，1855年春天，太平天國結束了這種不合理的制度。

在電視劇《太平天國》中，這一段歷史被描述成天王洪秀全在楊秀清執意處死兩人之後，下令廢除，但是實際上殺二人的是楊秀清，廢除該制度的也是楊秀清，只不過是以天父的名義給自己找了個臺階下來而已。

儘管廢除了男女分管的制度，不過在此之前的幾年裡，只准大佬納王娘，不準小弟（百姓）同居的制度多多少少喪失了很多民心。而太平天國等級森嚴，在夫妻的制度上，高官可以一夫多妻（妾），而低階官員則一夫一妻，平民老百姓很多窮困人也經常出現沒有妻子的現象，這也是太平天國侷限性的最大體現。

1、宗教意識形態。拜上帝教脫胎於基督教，基督教本身具有禁慾主義的傾向，自然影響洪秀全的拜上帝教。“上帝當拜，人人所同”，“普天之下皆兄弟，上帝視之皆赤子”“有無相恤，患難相救，夜不閉戶，道不拾遺，男女別途，舉選上德”等等觀念，都具有道德理想主義的傾向。

2、權宜之計。造反在清朝是十惡不赦的大罪，家裡人從軍，家屬當然不能留下。但是隨軍家屬會嚴重影響戰鬥力，只能是男女分營。但這種不符合風俗習慣的制度也只能是權宜之計，到了南京不長時間，上層的迅速腐化墮落，很快就取消了。

近些年來，太平天國在網上被人口誅筆伐，尤其早期施行過的男女隔離制度，更是被定義為罪大惡極。很多人一罵太平天國，就特別喜歡把它拎出來說。

太平天國婦女

話音未落，已經有n多看島國愛情動作片擼大的漢子拍案而起：重要，重要，很重要。

重要的話要重複三遍。

其實，對廣大的清國淫民，性生活真沒那麼重要。因為很多人就算不參加太平天國，也是娶不上媳婦的。

晚清是個農業社會，男勞動力自然在社會生活中挑大樑，很多家庭認為女兒是賠錢貨，沒有用，於是紛紛溺殺女嬰。

一方面女孩存活率低下，另一方面有錢人又三妻四妾。以湘軍統帥之一，胡林翼的岳父兩江總督陶澍舉例，陶澍就娶了7個老婆，媲美康熙年間的韋小寶。

陶澍像

在任何社會，性資源和其它資源一樣，都是呈金字塔型分佈的。

黑格爾說過：存在就是合理。不過，男女隔離制度以定都南京為界，合理性又有所不同。

定都南京之前，太平軍千里行軍，連領導人都十分辛苦。因此，《賊情彙纂》有云：“賊踞永安彈丸之地，重兵圍攻數月，窮蹙竄逃，驀越山險，奔走於榛莽陵谷之間，自攜軍火，裹糧以行，無舟車之載，安能覓轎馬？洪、楊諸首逆亦自敝衣草履，徒步相從。”

在這種情況下，如果白天行軍打仗，晚上忙著啪啪，恐怕還沒等出廣西，就讓敵人包圓消滅掉了。

1851年2、3月間，太平軍與清軍大戰牛排嶺，最後撤往桂平新墟。因為太平天國大多舉家從軍，為了行動方便，不得不殺死了軍中的嬰兒。試想，如果不實行男女隔離，一邊行軍，一邊不間斷地生孩子娃，這種骨肉相殘的悲劇勢必重演。

革命不是請客吃飯，戰爭就是這麼殘酷。

說到這裡，也許有人就會說了，既然這麼殘酷，造反幹什麼？

是啊？為何要造反？這句話問的是不是象另外一個疑問句：何不食肉糜呢？大清國的老百姓自來象綿羊一樣逆來順受，如果不是餓的要死，誰敢提著腦袋造反啊？此時此刻，性生活已經不再重要，所以洪秀全振臂一呼，才會有成千上萬的人響應。最後，在男女隔離制度這種嚴酷的軍紀約束下，定都南京。

太平軍攻佔南京，頭上有著男女隔離制度這把達摩克利斯之劍，對南京城裡的小姐姐秋毫無犯。誰知這麼一來，最不滿意的卻是效忠清朝的讀書人。他們認為，太平軍沒有qj婦女，妹子們也就沒有因為捍衛貞操自殺。少了貞潔烈女，記錄這段歷史就不好看了。

如果說定都南京之前，男女隔離制度是必須的，也是合理的，那麼定都之後依舊施行這項制度，就值得商榷了。

其實，太平天國高層曾經對手下有過許諾，打下“小天堂”（南京），就讓你們夫妻團聚。然而，定都天京，可不是天下太平，放馬南山的。

1853年3月19日，太平軍攻佔南京，12天后，未來的江南大營統帥向榮就兵臨南京城下。從此，太平天國的首都城外就成了戰場。

楊秀清進入南京後，最早住在城東明皇宮附近的將軍署，結果江南大營紮營鐘山後，天天往城裡打炮。有些炮子竟然打碎了東王府的琉璃瓦。楊秀清在琉璃瓦下面提心吊膽，他沒法打跑向榮，只得灰溜溜搬家。

此情此景，真印證了那句話：革命尚未成功，諸君尚需努力。

作為領導，讓員工禁慾其實很有道理，都跑去娶媳婦過小日子，誰來建設太平天國啊？

拿上文提到的那個秦日綱來說吧，他娶了安慶大腳小姐姐後，就天天和妻子在內室行不可描述之事，工作起來自然就三心二意。當時，南京的朝陽門歸秦日綱管。有一天，江南大營前來攻打，秦日綱當然不會堅守崗位，結果是找不到領導的朝陽門守軍差點棄城而逃。

所以說，為了公司未來的發展，員工們要舍小家，顧大家，為了太平天國共同的事業而奮鬥。再說了，這世上哪個老闆，不是恨不能讓手下的員工家也不要，在公司加班連軸轉的呢？

然而，作為員工，可就不這麼想了。首先，憑什麼啊？憑什麼你們幾個頭頭天天晚上群p，我們就只有五姑娘？的確，你們是說了，等打下天下，連女功臣都有幾個老公分。但那時候我是不是還活著都兩說。

男女隔離制度，漸漸成為了一條只符合太平天國高層利益，而不符合廣大太平天華人民群眾的制度。我們知道，楊秀清是個十分霸氣的人物，為了達到自己的目的，他甚至連天王的屁股都敢打。然而，當全體太平天華人民集體反對這項制度時，他不得不服軟，最終在咸豐四年十二月取消了這項制度。

說起來，從金田起義到天京城破共14年，男女隔離制度不過施行了4年。刨去軍興時期，從定都天京後計算，則施行了一年又十個月。這麼點時間，真不值當拿出來大肆批判。

用現在的眼光來看，這是一項十分不近人情，也是相當不可思議的制度。但當真取消了，一些高校又成為了無痛人流小廣告肆虐的場所。時至今日，在校大學生同居的越來越多，意外懷孕成為了一個避不開的話題。

意外懷孕後打掉自然是一勞永逸，但傷害的卻是母親的身體。年輕情侶自然可以選擇留下這個孩子，但問題又來了。年紀輕輕不及時規劃事業，卻因為意外的小生命天天和奶瓶尿不溼打交道忙得焦頭爛額，即耽誤了自己，也無法給孩子提供豐富的物質基礎。

青年男女的確應該在最美好的年華享受愛與性，但享受之後，卻是生命不可承受之重。

所以說，用單純的“是”與“非”評判一項制度，還真是不好說。

太平天國一個突出的特點就是其機動性很強，從廣西金田的到南京，基本上波及大半個南方。在這個過程中，很多人都是需要帶上家眷的，因為早期的太平軍並沒有什麼固定的根據地。結合洪秀全自己的拜上帝教，於是洪秀全便弄出個男女分開管理的制度，主要目的一方面是為了管理好不能參戰的家屬，另一方面就是讓能夠作戰的女兵為戰爭做貢獻。

其實這個制度在早期的時候還是起到了非常好的效果，很多太平軍的女兵在戰爭中表現英勇。這些措施也促進了那個時代的女性解放。不過在攻佔南京之後，太平軍有了穩定的根據地，可是還是盲目的堅持實行了這個制度。

這個制度本身只是在軍隊中使用，後來更是推廣到老百姓中。所有的男子在“男館”，所有的女子在“女館”，男子不得擅自進入女館。在戰爭的時候，這樣做無可厚非，但是平時真的是違揹人倫，正常的夫妻都無法見面。所以在1855年後，太平軍就廢除了這個制度。

俗話說“萬惡淫為首”，古代中國對男女大防一向是比較講究的，對扯旗造反的農民起義軍這點更顯得尤為重要，因為如果一支起義軍攜家帶口必然影響戰鬥效率。君不見水泊梁山108將就三員女將，梁山上最不缺的就是光棍。為啥？我們不妨設想要是梁山上住著一幫女眷，這些女眷還給梁山眾人生了孩子，那麼一旦打起仗來人人心中皆有後顧之憂，所以自古以來軍營禁止女性入內，就連花木蘭替父從軍也得是女扮男裝。

然而太平天國作為一個政教合一的政權與此有所不同的是拜上帝教的教義明確規定男女平等，所以太平軍中吸納了大量女兵，當然這些女兵都是有戰鬥力的，打起仗來絲毫不亞於男兵。問題在於女性的生理特徵決定了即使她們武功、謀略皆不弱於男兵，可只要一懷孕戰鬥力立馬大打折扣，更糟糕的是懷孕的女兵會對其丈夫的心緒造成影響，進而影響到男兵的作戰效率。這樣的情況發生在一個現代化國家根本就不是問題，目前世界各國幾乎都有女兵並且相當成熟的管理制度，然而太平天國不同——這個政權自誕生之日起就處於同清政府的武裝對峙之中，自然沒工夫去鑽研一套女兵的管理制度，為解決戰鬥力的問題就只能採用簡單粗暴的直接方式——將男兵和女兵強制性隔絕開。

有人或許疑惑這樣的管理模式也能令士兵們心悅誠服嗎？事實上在一開始這是完全沒問題的。畢竟太平天國爆發的原因說到底就是清政府對老百姓壓迫太重——中國的老百姓一向是很有忍耐力的，如果不是連生存都成問題，誰會提著腦袋扯旗造反？太平軍計程車兵在沒起義之前大多也是打光棍的，對男女之事的渴求沒我們現代人想得那麼強烈，更何況拜上帝教的教義為他們打造的人間小天堂的理念可以使他們得到心理慰藉，從而在一定程度上轉移了他們的注意力。然而進了天京城以後問題湧現出來了：儘管自古以來“男女授受不親”，但夫妻之間在自己狹小私密的空間內發生什麼，外人總不會說三道四。然而太平天國隔離男女的目的不是為了維持社會風俗，而是為了維持戰鬥力，所以無論是參加太平軍之前已結為夫妻者想過夫妻生活或是兩廂情願者想談個戀愛都嚴格禁止。太平天國建立了專門的女館，男人如到女館探望家人，縱使是母子、兄妹、夫妻一律只得在門外打打招呼，不得進屋。這實際上是把中國傳統的家庭結構完全打破了，事實上取締了包括夫妻關係在內的任何男女性行為。直到謝滿妹和陳宗揚以死抗爭，結為刑場夫妻，這才推動太平天國放開男女婚配之事。要是天平天國死守著他們的男女大防不放，清軍都不用剿滅他們，他們自己就滅絕了。

更糟的是太平天國的男女大防雖嚴格，但只針對太平天國治下的百姓兵丁，對高層的天王洪秀全、東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達開等人而言不必遵守此戒律。不僅不用遵守，相反洪秀全一進南京城就一頭扎進美人堆裡，幾乎不再過問朝政。古代中國實行一夫一妻多妾制——妻子和妾室有嚴格的區別，歷朝歷代的皇宮王府皇后王妃始終只能有一位。太平天國的拜上帝教教義宣傳：人人平等，於是太平天國每位王爵的所有女人一律稱王娘（相當於其它朝代的王妃），最奇葩的是無論哪家王府都有一大堆王娘，連王府掃地的都是王娘。名義上叫王娘，其實說白了太平天國的王娘實際上相當於把別的朝代的王妃、王爺的妾室以及王府的使喚丫頭全部包含在內了。問題是這樣做真就平等了嗎？顯然不是——高層人士家家一群王娘，底層兵丁連多看異性兩眼都可能招來殺身之禍——這可不是開玩笑，不然你以為謝滿妹和陳宗揚是咋死的？天國戒律寫得清清楚楚明明白白“萬惡淫為首，新兄弟犯此戒律定斬不饒，若系老兄弟必點天燈”。瞧見沒，在太平天國治下要是男女之間有性關係殺頭都算輕的，搞不好還有點天燈等酷刑等著。這時戰士們就會想了：我提著腦袋造反圖啥呢？天國教義不是提倡人人平等嗎？怎麼王爺們一個個都是一群王娘圍在身邊，到咱們這兒多看異性兩眼都犯天條？謝滿妹和陳宗揚之死使太平天國內部底層士兵內心的不滿發展到了臨界點，這時高層也意識到如果再不改弦更張，只怕不等清軍打過來就要自亂陣腳了，於是太平天國的男館、女館制度就這麼被打破了，從此以後太平天國的底層兵丁男歡女愛自行婚配，高層不再刻意干涉。