紅樓夢裡的歌.詩意濃.這詩稿.不想金堂玉馬爭高椅.但願他高山流水遇知音.知音己絕.詩稿怎存?我把這斷腸的文章付火焚.只落得一彎冷月葬詩魂。

唱和:詩人之間用同一主題，同一體裁寫成的作品，多為朋友之間的應酬答謝。壓韻可分為次韻，步韻等……

初中學的毛主席的浣溪沙就是一首唱和作品。

長夜難明赤縣天，

百年魔怪舞蹁躚，

人民五億不團圓。

一唱雄雞天下白，

萬方樂奏有于闐，

詩人興會更無前。

【附】柳亞子先生原詞：

火樹銀花不夜天，

弟兄姐妹舞翩躚，

歌聲唱徹月兒圓。

不是一人能領導，

那容百族共駢闐，

良宵盛會喜空前。

主席曾與柳亞子唱和多首詩詞，有興趣可以自己去查一下。

不過要說最牛的唱和當屬宋代蘇軾的《水龍吟，次韻章質夫楊花詞》，章的原作己經很不錯了，卻慘遭好基友蘇大才子全方位的各種碾壓，蹂躪。老章那個欲哭無淚啊:媽賣批的！還能不能做好朋友啊！！！

《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》

宋代：蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

章質夫【水龍吟】（楊花）：“燕忙鶯懶芳殘,正堤上、楊花飄墜.輕飛亂舞,點畫青林,全無才思.閒趁遊絲,靜臨深院,日長門閉.傍珠簾散漫,垂垂欲下,依前被、風扶起.蘭帳玉人睡覺,怪春衣、雪沾瓊綴.繡床漸滿,香球無數,才圓欲碎.時見蜂兒,仰粘輕粉,魚吞池水.望章臺路杳,金鞍遊蕩,有盈盈淚.

上邊說章質夫欲哭無淚是說笑了……章為人很不錯的，蘇把次韻詞寄給他，並囑咐他不必給別人看，章卻不忍埋沒佳作，將蘇詞公示世人，並大加讚賞，文人風骨可見一斑……現在的文人嘛，有風月，沒風骨。

在我心目中經典的唱和詩當屬毛主席的“浣溪沙-和柳亞子先生”了。

浣溪沙·和柳亞子先生

長夜難明赤縣天，

百年魔怪舞翩躚，

人民五億不團圓。

一唱雄雞天下白，

萬方樂奏有于闐，

詩人興會更無前。

相信大家對這首詩也是太熟悉的了。

問題：你覺得，哪首唱和詩比較經典？

前言

古人相互唱和，最早對於押韻並不講究，從元稹白居易大量使用次韻以後，詩人們開始喜歡用這種方式來唱和。

比較經典的唱和詩詞比比皆是，讀者們各有所好，自己喜歡的未必別人喜歡。老街列舉幾首比較有名的唱和詩。

一、白居易與劉禹錫的唱和

在唐敬宗寶曆2年（826年），劉禹錫、白居易在揚州見面了。 白居易對劉禹錫多年遭遇貶謫深表同情，於是寫了一首七律《醉贈劉二十八使君》：

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。

劉禹錫在族內排行28，因此白居易稱其為劉二十八使君，詩中感嘆：詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何；併為其鳴不平：亦知合被才名折，二十三年折太多。

此時距離劉禹錫科舉中第已經過去23個年頭，23年前劉禹錫少年得志時才21歲，及第後馬上受到了執政者的青睞，何曾想到自己竟然宦海蹉跎了23年呢？但是劉禹錫在這首回贈的詩中，體現了他其不肯向命運低頭的頑強精神，《酬樂天揚州初逢席上見贈》：

巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

白居易在蘇杭魚米之鄉任職時，劉禹錫卻在巴山楚水中艱苦度日，但是劉禹錫並不需要好友白居易的同情，吟出了千古名句一展胸襟：

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

劉禹錫不但沒有折損了自己的鬥志，還在結尾處請白樂天一起舉杯痛飲，重整精神：

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

這兩首詞押韻不同，並沒有次韻。

二、元白次韻唱和

元稹和白居易開始大量次韻唱和，對後世的影響非常大，他們之間的次韻詩甚至長達100韻 。次韻就是每個押韻的字完全一樣、次序也完全一樣。

如白居易有《東南行一百韻寄通州元九》寄元稹，一韻十個字，100韻就是1000個字:

南去經三楚，東來過五-湖。山頭看候館，水面問徵-途。地遠窮江界，天低接海-隅。飄零同落葉，浩蕩似乘-桴.....省略1000-40= 字

元稹作《酬樂天東南行詩一百韻》回贈:

我病方吟越，君行已過-湖。去應緣直道，哭不為窮-途。亞竹寒驚牖，空堂夜向-隅。暗魂思背燭，危夢怯乘-桴.....省略1000-40= 字

元白二人的詩要注意次韻不能有誤，還要注意粘連、平仄，中間有98聯要對仗，是不是好難？

三、蘇軾次韻聲原唱

蘇軾的楊花詞次韻章質夫，被認為王國維《人間詞話》中評價勝過章質夫的原詞：

東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱；章質夫詞，原唱而似和韻。才之不可強也如是！

章楶（念jié，1027年—1102年）是北宋的名將， 《宋史》評價道：“ 楶立邊功，為西方最。”章楶可不是一介武夫，他在治平2年（1065年）進士及第，而且在禮部考試時名列第一。我們先看看章質夫的《楊花詞》：

燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閒趁遊絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍遊蕩，有盈盈淚。

下面我們看看蘇軾的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。四、宋朝被次韻唱和最多的兩首詞

1、賀鑄的《青玉案》風靡大江南北：

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。

據說當朝唱和的就有幾十人：黃庭堅、黃達臨、李清照、蘇軾、吳潛、楊無咎 、史浩 、周紫芝 、韓淲、李彭老、程垓、王千秋、陳亮、馮時行、劉一止、李之儀、侯置、趙彥端、惠洪 ...是不是好多人的名號如雷貫耳。

《青玉案·三年枕上吳中路》]蘇軾

三年枕上吳中路。遣黃耳、隨君去。若到松江呼小渡。莫驚鷗鷺，四橋盡是，老子經行處。輞川圖上看春暮。常記高人右丞句。作個歸期天已許。春衫猶是，小蠻針線，曾溼西湖雨。

《青玉案·至宜州次韻 》 黃庭堅

煙中一線來時路。極目送，歸鴻去。第四陽關雲不度。山胡新囀，子規言語，正在人愁處。憂能損性休朝暮。憶我當年醉詩句，渡水穿雲心已許。暮年光景，小軒南浦，同卷西山雨。

2、秦觀的《千秋歲》

秦觀的《千秋歲》 當朝唱和者也眾多，

水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。憶昔西池會，鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡裡朱顏改 。春去也，飛紅萬點愁如海。

大文豪蘇東坡不但次韻了賀鑄那首《青玉案》，也次韻了秦觀《千秋歲》 ，能夠得到東坡先生的認可和唱和，可見這兩首詞在宋人心中的地位。

蘇東坡 ，《千秋歲·島邊天外》：

島邊天外，未老身先退。珠淚濺，丹衷碎。聲搖蒼玉佩，色重黃金帶。一萬里，斜陽正與長安對。道遠誰雲會，罪大天能蓋。君命重，臣節在。新恩猶可覬，舊學終能改。吾已矣，乘桴且恁浮於海。

同樣，黃庭堅也是兩首都有次韻，《千秋歲·苑邊花外》 ：

苑邊花外。記得同朝退。飛騎軋，鳴珂碎。齊歌雲繞扇，趙舞風迴帶。嚴鼓斷，杯盤狼藉猶相對。灑淚誰能會。醉臥藤陰蓋。人已去，詞空在。兔園高宴悄，虎觀英遊改。 重感慨，波濤萬貫珠瀋海。結束語

次韻詩詞，有點像文字遊戲，嚴羽《滄浪詩話》中說過：

和韻最害人詩，古人酬唱不次韻，此風始盛於元白皮陸，本朝諸賢乃以此而鬥工，遂至往復有八九和者。

元白是元稹、白居易，皮陸是晚唐皮日休陸龜蒙，這幾位都是特別喜歡次韻場合的詩人。至於“和韻最害人詩”未免偏頗。袁枚《隨園詩話》中也說道：

在詩歌發展史上，湧現出了許多思想內容與藝術水平齊高的唱和詩，比較著名的是"通江唱和"詩，即唐代著名詩人元稹、白居易二人分別被貶至通州、江州時所作的應酬詩。一般來說，"唱和詩"包括兩部分，前一部分是"唱"詩，後一部分是"和"詩，二者在詩題、詩律、情感等方面都具有相似性甚至一致性。那麼，在篇章繁多的唱和詩中，可以稱之為經典的是哪首呢？這的確算是一個難度不小的問題，但此時此刻或許有一個耳熟能詳的成語能幫你提供解決問題的思路。這個成語就是"雪泥鴻爪"，出自蘇軾《和子由澠池懷舊》一詩。

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否， 路長人困蹇驢嘶。

其實，對於蘇軾這首《和子由澠池懷舊》，很多人並不陌生，但是卻常常忽略了詩題中包含的內容。顯而易見，詩題中的第一個字"和"，說明這是蘇軾做的一首應和詩。有"和"亦有"唱"，它對應的"唱詩"是蘇轍所作的《懷澠池寄子瞻兄》。蘇轍，字子由，是蘇軾的弟弟，他們二人的兄弟情誼非常深厚。為此，當二人離別之後，他寫了不少思念哥哥蘇軾的詩歌，這首《懷澠池寄子瞻兄》就是其中之一。

相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。

歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。

曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。

遙想獨遊佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

"澠池"位於今天的河南省三門峽市，當年，19歲的蘇轍被任命為澠池縣的主簿。但這一年恰逢蘇轍考中進士，所以並未到任。雖然未能在澠池任職，但是想到當年與其兄蘇軾同在應試路上的點點滴滴，再看看當下他和蘇軾各自奔波於生活之路，比年齡變化更明顯的是心境的改變，人生觀念的改變。經過漫漫歲月，也更知親人之間互相陪伴的珍貴。當獨自踏上前行之路，再次經過這裡，借宿寺廟，訪僧留題，這一切好像是命運預設好了的。只是，缺少兄弟陪伴的旅程佳味甚少。更何況前路漫漫，征途未知，連個共同商量對策的人都難以尋覓，心底瞬間湧起了無限的愁思與感嘆。何曾想到，數年之後他有機會路過此地。種種往事，激起了他心中對家人的思念，也使他非常想尋找一個可以傾訴的物件。心中多生感慨，又難覓知音，只能"形諸筆墨"。尤其是頸聯中"曾為縣吏民知否"這個問句，不僅道出了蘇轍對昔日未能赴任澠池的回憶，流露出他對百姓生活的關注；同時也引出心底的深沉思索：假如當日就任於此，此刻又是何種情形呢？不知能否少一些離別的悲傷，與家人再次團聚，共話苦辣酸甜。

"觸景生情"顯然不會是個例，蘇軾作為兄長，心中的責任與擔當自然更重一分。當蘇軾途中路過澠池之時，瞬間想起來其弟蘇轍曾寫給自己的那首詩作。經過歲月的洗禮，人事多變，景物難再，徒留下一些似有似無的痕跡。可是，人生不正是這樣嗎？無法預知下一段旅程，無法預知離別的時刻，也無法預知重逢的機遇。對於世事變遷與人生起伏，蘇軾的態度是超脫的、豁達的，他以積極樂觀的情緒傲視生活的種種苦澀滋味。清代紀昀對前四句的評價是："前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡本色。"（《始己評蘇詩》卷三）。但是，傲視苦難並不是迴避苦難，蘇軾之所以能夠在負面情緒面前表現出自己的親身感悟，是因為他已經嚐盡了生活的百般滋味。"離別"對於蘇軾來說，並不陌生，但每一次離別都有不同的感受。為了安慰、鼓勵其弟蘇轍，蘇軾以平靜溫和的口吻道出他的"蘇式哲學"。用我們現代人的視角來看，儼然是一幅大哥保護小弟的畫面。不過，短暫的寬心之後，還是難免悲慼傷神。最後兩聯雖不言"悲"字，怎奈生活坎坷，相逢無期，又怎能不讓人心生憂慮。縱觀全詩，從頭到尾，出了在用韻上與原作保持高度一致，更重要的是蘇軾這首"和"詩在內容與情感上做到了由對方聯絡到自己，又念及對方，形成一種曲折迴環的情感流程，讓整首詩顯得真切生動，感人肺腑。