燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落花，此是春歸處。

彈淚別東風，把酒澆飛絮。化了浮萍也是愁，莫向天涯去。

【白話】

在小小庭院中，燕子沒有來，只是陰雨連綿，一片幽暗。院中一個角落的欄杆處，聚集著一堆落花；落花飄飄零零，標誌著春天已經遲暮。揮淚告別東風，用酒來祭紛紛揚揚的飛絮。傳說柳絮楊花飛入池塘，便化作浮萍，所以不要飛向天涯去。

【賞析】

在中國古代文學作品中，傷春佳作層見迭出，各擅勝場。所謂傷春，或因春去而傷國勢之危殆，或以春盡而傷盛時之難再，或借春歸而傷身世之蹭蹬，親人之離別……情因景生，景為情役，務使情景交煉，曲盡其妙，且有作者獨特之個性存乎其中，才能成為膾炙人口的名篇佳作。這首詞雖不必預於此類題材的上乘之作，但衡以上述標準，也自有其足以稱述的地方。

如果我們把鹿潭的名句“雪擁驚沙，星寒大野，馬足關河同踐”和他的名作《木蘭花慢·江行晚過北固山》之類看作是關河莽蒼的巨幅畫圖的話，這首詞也許只能算得上是一具小小的盆景。燕子，小院，一角闌干，落花，墜絮等等，構成的境界是這樣狹小，狹小得使你深感壓抑而幾乎透不過氣來。然而“螺絲殼裡做道場”，詞人就在這狹隘的天地裡，借眼前所見的殘春景物，運用豐富的聯想和生花的妙筆，淋漓盡致地抒發了自己當時悽然深切的感受。

上片著重寫花落春歸。到處爛熳似錦的繁花，一向被看作是大好春光中的典型事物，繁花凋謝，就意味著春光已去。春秋代序，原是自然現象，但是燕子不來，又兼苦雨纏綿，獨處小院之中，還未能領略到美好的春色，春色即已隨著花落而消逝得無影無蹤，這不能不使詞人感到無窮的悵恨。“一切景語皆情語也”(王國維《人間詞話》)，上片所有景物的描寫，無不是為了抒發這種難以抑制的感情。

春光既逝，飛絮仍在時飄時墜。“算只有殷勤畫簷蛛網，盡日惹飛絮。”辛棄疾在其名作《摸魚兒》中，曾經將飛絮視為殘春尚在的象徵，寄一線希望於國勢的轉危為安。在這首作品中，詞人深深知道，隨著“春歸”，飛絮也終將墜落淨盡，只能在“彈淚別東風”的同時，以酒澆奠業已墜落的飛絮，並且殷殷寄語：你們化為浮萍之後，依舊滿身是愁，不如留在這小院之中伴我孤寂，莫再漂流到天涯去了。

此詞寫作的具體背景難以確知。從哀婉欲絕的基調中，我以為是有寄託的。花落春歸，隱喻詞人坎坷的命運和必然的歸宿;飛絮則隱喻詞人今後仍將侘傺以終的前途。詞人似乎已經預卜到“吾生之行休”，所以寧可在這小小的院落中(也許就是指的自己家鄉吧)默默了此殘生，而不願象飛絮化為浮萍之後依舊浪跡於遙遠的天涯。聯絡詞人漂泊失意的一生作如是解，便可知道此詞全在以物喻己，抒發身世之感。

如前所說，這首詞彷彿是一具小小的盆景。但倘作進一步尋繹，則又不盡然。春光本是廣闊無垠的，詞人卻以“一葉落而知秋”的手法，把即將逝去的春光統攝到闌干一角的落花上來作節序的交代。飛絮漫天翻舞，無所不在，詞人也只擷取院落中的一小片落絮來展開浮想，並且立即將浮想的翅膀延伸到廣袤無盡的天涯。這樣寫法，有闔有開，開闔互為轉換，雖人在小院之中，卻有“精鶩八極，心遊萬仞”的效果，並不純然是一個小小的擺設。再從全詞的結構而言，過片處緊承上片歇拍，既未“斷了曲意”，又能“承上接下”(張炎《詞源》)，與首尾的開闔渾然一體。所有這些，都是此詞的匠心所在，值得仔細玩味。

無論古代詩詞或現代的詩歌，作者一般都喜用託物言志，借景抒情的手法，來表達作者內心的感受和此時此刻的心情。這首詞顯然是一首借景抒情的詞，對美好春光的流逝，作者的一種傷感之情。

春天是一個多彩的季節，因此寫春天的詩詞很多。如寫嘆春的，"不知柳葉誰裁出？二月春風似剪刀。”如寫惜春的，"夜來風雨聲，花落知多少。"這首小詞明顯是寫傷春的，取景小院角落，有落花，有飄絮，一幅暮春的畫面呈獻眼前。燕子是春的靈性，沒有燕子的到來，春天的景色就有冷莫之感。"鳥語花香"才是一派生機昂然的春天景象。飄絮和浮萍都代表了身世的漂零，漂泊的遊子都給你一種孤零的傷感之情。

卜算子·燕子不曾來是晚清詞人蔣春霖的一首作品，作者一生潦倒，命運坎坷，所以其作大多傷感淒涼，讀來催淚斷腸。這裡的這首卜算子就很具有代表性：

卜算子·燕子不曾來

清 · 蔣春霖

燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落花，此是春歸處。

彈淚別東風，把酒澆飛絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！

【一】關於詞牌：

《卜算子》：又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。曾傳是借用了駱賓王的綽號。因為駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。此詞雙調，共四十四個字，壓仄韻。

【二】白話文

小院中燕子還沒有歸來，只是陰雨紛紛地下個不停，到處一片幽暗。那院中角落的欄杆處，落花已經堆冢；飄飄灑灑的花片，已經預示著春天到了遲暮。

向那東風揮淚告別，把酒向漫天飛舞的柳絮。傳說柳絮飛入池塘後，便化作浮萍，好讓人無奈！真希望它不要向天涯飛去。

【三】註釋：

1、落華：即落花。

2、東風：春風。這裡借指春天。

3、化了浮萍：古人有柳絮落水化為浮萍之說。

【四】深入賞析：

中國古代多少詩人，寫下了多少傷情離別的詩句。其中傷春之作似乎尤其為甚，寫春來春去，寫不盡人心痛！這首詞就是一首典型的傷春作品。

該詞分為上下兩闕。上闕中，前兩句寫春歸後的淒涼景象，後兩句則緊承上句作出了“春歸何處”設下的疑問。詞中物象“燕子”“小院”、“闌干”、“陰雨”、“落華”組成春已歸去的意境，烘托了一種黯淡哀怨的傷感情懷。這裡的燕子，是“不曾來”的燕子；這裡的雨，是“小院”中的“陰陰雨”；這裡的落花，是被風吹聚到闌干一角的早已委落的殘花，然而這一角落花，恰恰是春的埋葬之處。想起 詞人劉鉉 《蝶戀花·送春》中有云“只道送春無送處，山花落得紅成路” 。落花葬春，多麼淒涼，進一步深刻揭示了春的悲劇。總結可知：其實不止春光如此易逝，春的離去讓人哀怨，世上一切美好事物都不是永恆的，都如曇花一現，轉眼成空，比如我們的青春，甚至我們的生命都會在彈指間逝去，難能挽留。

　　在詞的下闕中，作者把自我的身世之恨與春的悲劇結合在一起。言物即是言人，借物抒情是寫作中常用的一種表現手法。前兩句寫對東風柳絮惜別之情，後面“浮萍”兩句緊承“飛絮”句，用楊花入水成浮萍的傳說，把詞意、詞情轉進一層。詞是送春，從春的命運聯想到作者本身的命運，怎一個悲字了得。

概括來講，這首詞上闕著意描寫暮春景色，下闕側重抒寫作者的愁情。借景抒情，以物言臥，風格悽婉，可稱之為一首催人淚下的上乘之作。

本人以前未讀過蔣春霖的作品。但剛讀過此詞，給人感覺作者仕途多踹。抑鬱不得志。春天來了，燕子未歸，顯示內心迫切希望聽到好的訊息，就像春天燕子要歸一樣，但是，他失望了。在這種苦悶心情中，強忍淚水，借酒消愁。結果是借酒消愁愁更愁。感到無助，內心茫然，似乎像浮萍一樣失去了歸宿。傷感！！謝謝！

這首詞以殘春冥末烘情，表現了作者零落漂泊的悽苦之愁。所表現的衰世漂泊的悽苦，具有濃重的世紀末情調。警策之句“化了浮萍也是愁”，表達的是一種窘迫無路、無法解脫痛苦的極致心裡。

燕子未來，小院陰雨，落花委地，春歸冥然，景象已十分悽清；更兼之東風飛絮，把酒彈淚，愈見身世飄零之感。此詞上片著意描寫殘春景色，下片側重抒寫愁情。狀物逼真，風格悽婉，具有較強的藝術感染力。詞的上片，前兩句寫春歸後的淒涼景象，後兩句則回答了“春歸何處”的疑問。作者以心中想念的“燕子”和眼前望見的“小院”、“闌干”、“陰雨”、“落花”組成春已歸去的詞境，托出黯淡哀怨的詞情。燕子，是“不曾來”的燕子；雨，是“小院”中的“陰陰雨”；落花，是被風吹聚到闌干一角的早已委落在地之花，而這一堆落花，是作者心目中的“春歸處”。“闌干”兩句則把落花聚集之處看作春的最後歸宿，看作春的埋葬之所，從而進一步表達了春盡之所。

詞的下片中，作者把自我的身世之恨與春的悲劇下場融合為一。前兩句寫與告別“東風”的悲苦之懷和心繫“飛絮”的眷戀之意。後面“浮萍”兩句緊承“飛絮”句，用楊花入水成浮萍的傳說，把詞意、詞情轉進一層。詞是送春，寫春之歸去，但作者卻並不寫到春去而止，更從春的本身寫到春的化身，從春的今生寫到春的來生，再從化身寫到化身的化身，從來生寫到來生的來生，以見春的身世之倍加可憐、春的命運之倍加可哀。春魂之化作天涯絮，而飛絮又落水化作浮萍，這來世楊花轉來世萍的三生命運，使辭別人間的春魂註定了要生生世世飄蕩下去，其苦恨深愁是無窮無盡的。縱然作者在詞的結拍處希冀其“莫向天涯去”，而其終必流落天涯，是身不由己、無可奈何的結局。表達了作者心頭的悽苦若能得化解則尚存生機，如果無以化解，即使轉化了仍是愁境甚或更見愁苦，那就不能有什麼生趣。結局是一段無異，也不必繼續飄泊天涯了。這末兩句有迴環之勢寓於平易語中：飛絮是愁，浮萍是愁，飄蕩或衰落，形態雖異，終端一致。

《卜算子》清·蔣春霖

燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落花，此是春歸處。

彈淚別東風，把酒澆飛絮。化了浮萍也是愁，莫向天涯去。

1，東風:春風。2，莫:不如。

蔣春霖，字鹿潭，一生窮困潦倒。

這是清代詞人蔣春霖所作的一首小令，選自《水雲樓詞》。時值太平軍起義所向披靡之時，作者生活也十分窘迫，透過詞作表達抑鬱之苦。

上片寫春日回來，隱喻歲月一去不復返，暗寫時間流逝之悲。下片寫柳絮飄落，突出作者身世悽苦漂泊。全詞以比興寄託手法，借景抒情，融情於景，將個人身世的悽慘與社會的動盪所帶來的不安凝聚一起，借景排遣苦悶。

晚清詞人陳廷焯在《白雨齋詞話》裡說:“鹿潭窮愁潦倒，抑鬱以終，悲憤慷慨，一發於詞，如《卜算子》云云，何其悽怨若此。”

現代學者黃瑞雲也說:“詠柳花，無疑滲透詞人抑鬱心緒。”

燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落花，此是春歸處。

彈淚別東風，把酒澆飛絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！

這是晚清詞人蔣春霖的一首詞，借落花、浮萍、飛絮抒發自己欲留無力、身不由己的愁苦心情。

小院陰雨，燕子不來。花葬角落，還待春開。遲暮的春，毀盡花開美景。陰雨落花多憂愁，春盡不與人相留。多少愁苦，只在這無能為力的春去不能留中。

淚別東風、酒祭飛絮、身化浮萍。東風、浮萍、飛絮都是無根之物，可以任性的飛，任性的落。但能不能不要飛得太遠？既然留春不住，那就春歸於此。願來年春至，還在此處開始。這又是何等的無奈？飛絮浮萍自漂流，怎怪東風不溫柔？留不住，就葬在此吧，奈何天不從人願，天涯海角，風自飛、絮自落、浮萍隨水流。

白居易在《簡簡吟》中說：“大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。春來花開，本是極美好的事，卻又有春去花落，成了一大憾事。正如作者，主宰不了自己的命運，只能把愁怨寄託在傷春悲秋中。自己就像飛絮浮萍，縱然希冀“莫向天涯去”，但也只是流落天涯的結局。

與宋詞的風致不同，這首《卜算子》是出自清代詞人蔣春霖之筆，以春歸之傷描摹自己身世飄零的無依之悲，時值咸豐年間，太平軍起事之初勢如破竹，詞人一介文人，江山凌亂，自己卻百無一用是書生，只能空自潦倒。

其全詞如下：

燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落華，此是春歸處。

彈淚別東風，把酒澆飛絮。化了浮萍也是愁，莫向天涯去！

“燕子不曾來，小院陰陰雨”，空寂的深院寥落無聲，連燕子都沒有飛進來過，此時正漫天的陰綿細雨，擾得人心憂鬱。北宋晏殊《浣溪沙》有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”、晏幾道有“落花人獨立，微Swift雙飛”之句，傷情也罷、悽惶也罷，好歹有“燕”為伴，到了詞人這裡，竟連“燕”也“不曾來”了。“一角闌干聚落華，此是春歸處”，院子空落的一隅，堆積著落花無數，恰好昭示了這春天即將逝去，再也不會絢爛枝頭了。明代文人劉鉉曾作《蝶戀花.送春》雲“只道送春無送處，山花落得紅成路”，可見如此春去花落，最易惹人煩惱。

轉入下闋，“彈淚別東風，把酒澆飛絮”，詞人心事成魔，揮淚告別這專屬於春日的溫暖東風，捧一杯酒為飛絮迷濛的柳樹祭奠。“化了浮萍也是愁，莫向天涯去”，人們都說柳絮楊花之物最終都會墜入春水化為浮萍，結局如此悲哀，只願它們不要再向天涯流去了。李清照“花自飄零水自流”之句也以落花零落比擬自身漂泊，而蔣春霖的時代更令人無望無助。詞中所寫為民間春末的“祭柳”儀式，兩宋之交詞人万俟詠言“念遠情懷，分付楊花”，一如辛棄疾“春且住，見說道、天涯芳草無歸路”的挽春幽緒，山河凋敝之下，猶顯心志愁苦。

清末文學家陳廷焯在《白雨齋詞話》中提及此詞時道：“鹿潭（蔣春霖字）窮愁潦倒，抑鬱以終，悲憤慷慨，一發於詞。如《卜算子》云云，何其悽怨若此！”——歲月流逝，烽煙不止，懷才不遇，窘迫潦倒——問君能有幾多愁，恰似“悽怨若此”苦中生。