中醫源自伏羲八卦周易三皇五帝的文化，對於地氣的認知成為地支音律的認識對於24節氣的認識，三陰三陽六氣的認知，地球公轉自轉，陰陽和五行的認知。

要問中毉的源頭，請看這個“毉”字的結構——毉源於巫，醫巫一家，明明白白、鐵證如山！毫無疑問，最早的“毉”，就是部落裡的巫師，那時候的巫師被視為能夠通天地鬼神的牛逼人物。看看這個“巫”字，上下兩橫分別代表天和地，巫呢，就是連通天地的人。原始社會，由於知識的欠缺，人如果生了病，是不明白什麼細菌病毒寄生蟲支原體衣原體之類的，他們以為生病是因為冒犯或得罪了鬼神之類的神秘生靈，這時候就需要求助巫師幫忙了。巫師呢，就會充分發揮自己的聰明才智，除了跳大神之外，還通常會弄一些草啊花啊礦物質啊等等之類的東東輔助“治療”，偶爾“治”好了呢，也不知道原因，但是久而久之，形成了一定的經驗，然後呢，就會臆想出一些驢頭不對馬嘴的理論。——這就是中毉的淵源。因為古人缺乏科學知識，臆造出這種“毉學”倒也無可厚非，可是接受過現代科學教育的人，卻偏要認為這種“毉學”博大精深不可逾越不容質疑不容更改的話，那就是腦子有病了。其實，世界上各個民族的祖先都產生過這種“毉學”，但是隨著科學知識的豐富和現代醫學的普及，大都放棄了這種傳統的“毉學”轉而接受了現代醫學。可悲的是我們華人普遍有一種崇古情結，非得認為古人的智慧是遠遠超出現代人的，正是這種貫之古今一脈相承泥古不化的思維，才導致中毉始終沒有能夠走出“巫毉”的範圍和思維方式，還在原地徘徊。更有甚者，中了毒一般迷信、崇拜古“毉”。看來，普及科學知識，培養科學思維，傳播科學精神，提高科學素養，任重而道遠啊。

看到這篇文章不由老朽問二個問題？一你的科學從何而耒？是天賜你的還是傳下耒的？二個問題古人傳下說:人的臟腑每天都轉一圈為正常你認為有沒有道理？如果你不承認提出你的真理？

祖國醫學，傳說中有岐伯修醫，那是夏朝以前的歷史。以有根據史料記載，起源於公元前四百年春秋戰國時代的出土的帛書（五十二病方），古典醫籍（內經）。內有包含（素問，陰陽應象大論），（素問，至真要大論）。內中記載有八綱辨證，十四經脈理論，經絡臟腑辨證，為中醫最早診斷學理論。至東漢未，張仲景建立（傷寒論），以六經辨證診斷理論。（金匱要略）。為後代醫家奉為傳承至要。

魏，晉，南北朝，相繼問世數十種方書，只存有葛洪著（肘後備急方），南北朝陶弘景著（肘後百一方）。

隋代曾由國家詔令編著（四海類聚單要方）和（四海類聚方）。

唐代醫學興盛，公元652年前，孫思邈著（千金要方），其後30年孫氏又著（千金翼方）。唐代另一部方書，是王燾編著的（外臺秘要），全書載方6000餘首之多。得到儲存，是醫學重要文獻。

自唐至宋，名醫輩出。有（太平聖惠方），（和劑局方），（聖濟總錄），這全由國家編著。由個人著有沈括的（蘇沈良方），許叔微著（普濟本事方），嚴用和著（濟生方），陳無擇著（三因方）等。

金元時代，四派齊鳴，推進醫學發展，劉完素提倡火熱學說，對寒涼劑有獨到研究。張子和力主祛邪，對運用攻下確有心得。李東垣倡導內傷學說，善於溫補脾胃。朱丹溪強調：陽有餘，而陰不足論。善於滋陰降火。他們對祖國醫學作出了貢獻。

明朝朱棣等人編著（普濟方），總載方61739首之多，是一部鉅著。吳昆著（醫方考），王肯堂（治證準繩），胡濙（衛生易簡方）。

李時珍為世傳醫家，離家奔走祖國千山萬嶺，蒐集民間中青草驗方，編著鉅著文獻（本草綱目），是對醫學偉大貢獻。

清朝年代，醫學進一步發展，汪昂著（醫方集解），（湯頭歌決）。吳儀洛著（成方切用）。陳修園著（時方歌括）。簡明扼要，流傳廣泛。

清朝年代，最後完成建造（溫熱病）辨證理論。在溫熱病理論上，葉天上，吳鞠通，王孟英，等醫家為溫熱病學說作出貢獻。

至此，由祖國中醫學（內經）始，八綱辨證，經絡臟腑論證。傷寒論六經辨證。溫熱病：衛，氣，營，血。由表入裡論證。三焦理論：上，中，下焦病理演變理論，用藥理論。全部完成祖國中醫，中藥治病理論。經歷二千五百年或者更長時期，是無數前輩醫家共同努力創造，研究而實現的偉大工程。

鴉片戰爭後，帝國主義入侵，中國淪為半殖民地，半封建統治時期，反動統治宣揚洋奴買辦思想，對民族遺產持全盤否定態度。對祖國醫學歧視打擊。嚴重阻礙破壞了祖國中醫學發展。

新中國成立後，得到偉人毛主席重視關心。得到政府重視，祖國中醫學再次獲得新的生命力，相信會更好，更快，更高的發揮，祖國中醫學光明前程。

有人的地方就有醫，不論哪個文明，都會有自己的醫學知識，現在很多動物也知道吃一些藥草或者啃一些特殊的土石可以緩解一些疾病。

所以，人類有多久，中國的醫學就持續了多久。

有人說中醫誕生於《黃帝內經》時期，最早傳說黃帝內經是軒轅所作，後來考古逐漸證實黃帝內經成書與西漢，至少其中《素問》一章是西漢成書。

《黃帝內經》和《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》並稱為中醫四經，基本上所有的中醫門派都是從這四本經書發展起來的。這裡要說明，中醫之所以自稱中醫，是因為他有很多與西醫無法融合的特徵：

中醫使用的哲學是道家哲學，道家認為所有的規律是不受人思想左右的，也就是“道常無為而無不為”，屬於樸素唯物論，也稱機械唯物論。

而西醫的哲學是天主教哲學與形而上學的結合，天主教哲學認為存在一個主宰一切的神，也存在一個破壞一切的魔，而形而上學認為萬物皆有聯絡但又皆無聯絡，認為一切表象都是分立的但在數學統計上存在正相關或者負相關的聯絡。

所以西醫是站在神和魔之間，阻止人從神走向魔的角色，他們的方法論來自形而上學，要用反覆的實驗，找到藥和病的關聯。比如硫化砷在西醫中是單純的毒藥，但在中醫中可以入藥。

中醫方法是藥方和人之間的關係。人不同，藥方就要不同。大部分中醫都認為，中藥是不治病的，治病的是方子。方子的配伍不同，用量不同，甚至先煎後下不同，產生的藥效肯定不同。完全相同的要用在不同的人身上，藥效也肯定不同。

西醫方法是藥和病之間的關係。這個藥在統計上對這個病有正相關，那麼就應該在遇到這種病時用這個藥，這個藥在統計上對這個病有負相關，那麼就應該在遇到這種病的時候避免用這種藥。

我採訪過一個研究“中藥千人一方”的中醫，他說，一個很牛的中醫，每治10個人可能治好9個，但這種中醫很少，他能服務的人也很少，如果一個很牛的中醫一天可以看100個患者，我找1萬個很菜的中醫，他們只會開固定的方子，但10個人能治好5個，那我的貢獻肯定比一個很牛的中醫藥大。但這麼多年過去了，有不少金主給這個醫生燒了很多錢，但最終也沒有成功。

在採訪另一箇中醫的時候，他給我講了一個很詭異的故事。很多高血糖的人來找他，他給他們煎單方的玉米鬚湯，藥效很好。後來他找了飲料加工廠，把這個玉米鬚湯做成飲料，但藥效沒了。他一開始懷疑飲料加工廠偷工減料，他自己跑到廠子裡面看著他們做，感覺絕對沒問題了，結果還是沒有藥效。

有個說法是，醫者父母。

還有個說法，德近佛，才類仙，方可為醫。

現在，會看病的中醫基本都被有錢人包了下來，老百姓想去看箇中醫，要麼去三甲醫院裡面幫那些坐診中醫完成業績指標，要麼去各個小衚衕裡面去找那種掛滿錦旗的神醫。最終感嘆，所有的中醫都是騙子。

我認識一個富婆，她身體不太好，於是專門養著4箇中醫，其中一個專門為她開處方，另外三個在全國各地幫她找方子裡面的藥。現在沒有這種經濟實力，連個不假的中藥都很難買到。

中醫要背業，你沒看好一個病，這個病的業力就會轉移到你的身上，所以中醫多苦命。而中醫的收入又遠比西醫要低。前幾年流感頻發，我認識的一箇中醫得了一個方子，10塊錢以內能治好流感。但一般的醫院只要進ICU就要上萬塊。他的方子對西醫體系產生了巨大的挑戰，所以被各個部門各種查。他後來告訴我這個方子，讓我告訴所有人，可以把很多窮人從流感的死亡線上拉回來。

這個方子很簡單：

細辛5克，大黃5克，蒲公英50克，板藍根30克，梔子仁5克，車前子5克後下，水煎10分鐘，失去意識的可以鼻飼入胃，高燒42度以上的可以用酒精降溫，抽搐癲癇的可以加貝母10克，海馬10克，枇杷5克，珍珠粉10克後下。

普通感冒的用上面的主方子早晚各一劑。

中醫來自於巫。巫是溝通天地的人，比較敏感，能感受萬物的能量特性，也就可以運用萬物的能量和特性。天地、人心、植被、動物、礦石、山川、河流，鬼神，預測，也搞治病。比如不要跟哪個部落打，冬天別去北方，太冷。夏天別去南方，太熱。下雨別去河邊，水大。祭祀懷念先人，搞搞團隊文化建設心理輔導。管管人倫問題，一家人不要相互打架。吃這個藥治這個病等等。後來分工精細了，搞醫的醫家，打仗兵家，搞預測的易家，搞生產的農家，搞建設的百工，搞地理的風水，搞天地大道的道家，搞祭祀人倫的儒家，搞律法的法家。搞醫的專職治病，不管其他的了，但思想源頭是系統論。我們知道後來都搞得風生水起的，形成中華文化圈，一直領先世界五千年，但由於愛搞整體論，沒搞還原論，長於描述系統，失於準確，後來被搞還原論的西方人甩掉了600年。最近100年才艱難補課。認真學好還原論以後，和自己原來的整體論一結合，形成了立體視角，這樣就比只搞還原論的更加先進了更加全面了。由此文明得到了新生，提升了一個臺階。這要感謝搞還搞原論的西方人，也要感謝我們搞整體論前輩，讓我們能有兩種視角看世界。有些人學還原論就說系統論不好，還有些人學了系統論看不起還原論，這是不可取的。就好像一個人本來有兩隻眼睛，為了讓自己的腦袋不打架，非要摳瞎一隻，真的很可憐，我在此深表同情。有人說最好的大腦是同時容納兩種相反的思想而不瘋掉還能正常行事。我覺得能將兩種思想結合產生新思想的大腦，更優秀。

華夏文明的始祖是黃帝，黃帝的代表作《黃帝內經》，中華醫學的理論基礎。國學中的國學，最高境界是“道"。學國學不懂"道“字，就難以說理解國學。同樣不懂“道"學，也就難懂中華醫學的精髓。

中醫學，陰陽五行，十二經絡奇經八脈，中醫人老幼皆知，但其內涵就難說了。特別是經現代醫學的沖刷，洋為中用之後，許多東西摸不著頭腦。人們用中醫理論透過西醫的邏輯思維來學習研究醫學(指中醫範圍的)，就出現了大量的凝難中的凝難，比現代醫學還多的凝難的局面。因為先賢說的清楚，卻學不清也解釋不清，理論爛熟於心，卻又不知根底的迷茫中的困惑，自己質疑被人質疑。

為什麼呢？

因為中醫是先賢在“悟道”的境界，而總結出的一門人體自然科學，達不到這個境界，就很難理解吃透古人說的喻意。中醫的用詞定義都是一種髒象，曲黎敏教授講過，髒象是中醫人對人體內的氣脈規律的特殊理解，完全不同與現代醫學的解剖邏輯理解。如中醫的心就包括了腦在內的整個思維繫統，而非現代醫學的心是心臟，腦是大腦。現代醫學發現了心病與腦病的不可分割，所以統稱心腦疾病，證明了中醫先賢的聖明。再有穴位的命名:有屋戶舍室堂門廊庭府闕關，風氣血俞神，等等都是嚴格的有所指向，而非隨意。戶是單扇門，華蓋，屋翳，氣戶氣舍，前為堂後為屋，門戶與庭府，都是不同概念。還有一穴幾名，也就是說這一個穴在不同的時侯有不同的功能表象。如風門穴:風門，背俞，熱府，會穴，百勞，都有嚴格的所用，不是一個意思一個功能。

眼瞳仁出痘，開花就變灰色，瞎了。這現代醫學不知叫啥病名，應是一個大凝難，但我村王老太用祖傳秘方，在頸後放點血就好了。從理論書上看找不到穴位經絡依據，那她怎就那麼精確的定位放血呢？先輩的透徹瞭解。還有去年江西衛視報道的老中醫用“生草烏和川草烏"二味劇毒主藥配方泡酒，治腰椎痛，一服就好。而另一人貪口一飲便中毒而亡，咱不討論事情，單說這藥性含毒的劑量，巧妙精準的讓人稱絕，也是前人的理解掌握。

是什麼呢？是人體氣脈自然規律的掌握認識。怎樣才能知道掌握人體氣脈規律呢？先賢是透過修道悟道過程中體會的，《內經》也是道中人的交流，黃帝與臣下都是悟“道"者，還怕後人不明白，圖文並茂，字斟句酌而揮就的精典。這就是中醫的源流，傳承幾千年。

這就告訴我們知道了藏象還不夠，還要透過修悟才能真正明白的瞭解藏象，它是個境界，達到了境界就會有“神醫”的本領。就如聽景再多，都與親眼所見的景有相當的差距，當你再下筆描述景觀示人，你會有深深感悟，正所謂"看景不如聽景”。學中醫也如聽景看景與寫景。至此古人傳神醫扁鵲會透視眼的功能就該明白，這是他本能境界而非神話。

隨著時代的發展到清代的書籍，還有些談道問道傳醫。而現在現代科技發展道與醫沒有關聯了，完全脫離了“道"，不知"道"是什麼，成單獨的醫學。偶還出現”道醫"覺新鮮之感。其實那是正宗的根源！