婦專委特邀心理問答專家志願者 李妍瓊:

活在當下也就是人們常說的：此時此地。人無遠慮必有近憂也是說：今天此時此刻種下去的種子，會成為日後的果實。

活在當下和人無遠慮必有近憂，都是說珍惜眼前擁有的，把握今天，成就明天。世事瞬息萬變，過去的昨天和前天已經成為不能改變的歷史，未來的不可預知。但是我們可以用：人無遠慮必有近憂的心態、活在當下的態度，去迎接未來、迎接明天。

人都是感嘆昨天裡的一切、憧憬明天會有怎樣的風景出現。唯有今天裡的一切容易被忽略。愚公移山就是活在當下最好的典範，日復一日愚公用活在當下的態度，儘自己最大努力移走土堆，終於王屋和太行兩座大山被移走。

活在當下就是讓我們腳踏實地，認真努力做好眼前的工作、珍惜身邊的人。把握好今天穩穩當當走好腳下的每一步，不要錯過沿途的美景。

每個人都擁有一雙眼睛，但是每個人對世界的看法不盡相同。人生需要有長遠的打算和近期的期待，跌宕起伏、風雨兼程是人生最真實的寫照，面臨難題是常態，不認真深思今天難題所帶來的近憂，和解決好當下的難題，明天一定會有苦澀果的遠慮。

人無遠慮必有近憂還有一層意思：不增一事，難長一智。不能好了傷疤忘了疼。路再遠總能走到終點；再難做的事情，只要做總能做成。

把握好用“遠慮”角度去解讀“近憂”的意義，給活在當下增添活力。

“活在當下”化解的是內在情緒（包括快樂和煩惱），是一種內在體驗。這種體驗是“接納”無法改變的既成事實，無論它多好，多不如意，同時去“關照”，“欣賞”當下的一切。這是“雲在青天水在瓶”，是“萬物靜觀皆自得”。這是一種“自在”的境界，跟“期望得到滿足”的快樂完全不同。

“人無遠慮，必有近憂...”針對的是外在生活，生活的旦夕禍福無法預測。我們生活的社會自有一套運作規律，不會隨我們的主觀意願而改變。所以，如果能積極的去探索生活背後的大規律，並規劃自己的定位和道路，則可能更好的經營生活。

可見，兩者並不矛盾。我們需要積極入世，經營生活。同時，面對生活變化的每一個當下，能“活在當下”，就自然能心中自有一片天地，從容面對。

用一句話來統一兩者，應該是：“知足而不滿足”吧。

活在當下，意味著我們就活在此時此刻，不活在對過去的回憶當中，也不活在對未來的幻想裡。按照正念的觀點來說，我們真正擁有的就只有此時此刻，擁有我們現在的每一分每一秒。過去的和未來的都不真正屬於我們。活在當下會讓我們感覺非常的真實和踏實。

人無遠慮必有近憂，這句話也非常有道理，我們需要對未來有一些計劃和打算，而不是隻顧眼前的享樂。不然的話，我們可能會陷入憂慮和困境之中。

這兩個觀點都非常的有道理，表面上看，它們之間是相互矛盾的，一個主張我活在此時此刻，不要過多的考慮未來和過去。那另一個觀點則告訴我們，需要對未來進行關注和打算，而不能過度貪圖當前的歡愉。其實，它們之間是相互聯絡的。首先，我們對未來的打算和計劃是由一個一個當下的努力共同去完成的，如果沒有對每一個當下全神貫注的投入，我們就很難完成一個又一個的目標和任務，那麼對於未來的計劃就很難完成。其次，我們對未來的計劃指導著我們每一個當下該如何去做。計劃是我們努力的方向，如果沒有在一個大的前提規劃一下，我們現在當下的努力就沒有任何意義。最後，對未來的計劃和我們當下全神貫注努力，他們彼此是不能被割裂的，它們是相互交織共同起作用的。舉例來說，我想成為一名優秀的教師，那麼我就需要講好每一堂課，在我踏踏實實地活在當下——講好課，就是在完成我對未來的計劃。

如果把二者割裂開來，就會出現一些問題。比如說我總是不停的去設想——我的未來是怎樣，我的理想是怎樣的，以此去逃避當下我該做的努力，這就會出現問題。那麼，如果我總是投入的做一件又一件的事情，但是沒有一個總體的規劃和目標，那麼我可能就會像一個無頭蒼蠅一樣，人生也會因此而荒蕪。所以，一定要把二者結合起來。

這個問題我剛好想到一本書，採銅的《精進—如何成為一個很厲害的人》。採銅是知乎第41161號使用者，至今為止，他貢獻了975個回答，獲得了493598個贊同、115293次感謝，被公認為“知乎精神”的代表者之一，他的較真與理想主義贏得了無數人點贊。

《精進》這本書是他2016年時出版的，他分別從七個不同的側面來講述了精進的過程裡我們應該怎樣對待“時間”、做更好的“選擇”、即刻“行動”、如何“學習”、修煉“思維”、最佳化“努力”方式、創造“成功”。而其中的第一章：“時間之尺”裡就講述了一個關於“如何解決遠期未來與近期未來的衝突”，剛好可以平衡這個標題裡的問題。

在第一章：“時間之尺”裡，他提出5種不同的時間視角，分別為：

第一種“積極過去視角”，這種視角的人懷舊，經常懷念過去美好的事物，珍視親情和友情，對已有的東西懷有感恩之心，但這樣的人容易忽視當下的快樂。

第二種“消極過去視角”，這種視角的人總以消極的心態往回看，經常回憶人生中的負面經歷，從而沉浸在以前的傷害中無法自拔，因而出現心理問題的風險比較大。

第三種“享樂主義者”，此視角的人總以享樂心態看待當下，認為及時行樂是第一要務，回顧過去和展望未來都無太大必要，敬請享受當下便好了。這種視角的人幸福感比較高，但出現成癮行為如吸菸、酗酒或暴飲暴食的風險比較大。

第四種“宿命論視角”，就是以宿命的觀點看待當下，他們對現時發生的事情感到無能為力，認為一切都是命中註定，自己只能順從何接受外界的安排。

第五種“未來視角”，這種視角下的人習慣往前看，為未來謀劃，具有前瞻性，更關注有待完成的目標和任務。從而為了完成未來的目標，會捨棄當下的享樂，時間的利用更高效也更容易取得成就，但是由於一直為未來擔心，所以幸福感並不強。

不維持單一的時間視角，採用混合式和折中的方式

這5種不同的時間視角里就包含了“活在當下”和“人無遠慮，必有近憂”的兩種視角，

每一種視角都有它的優點也有它的不足之處，那我們該怎樣去調諧它們呢？作者舉了一個欣賞油畫的例子，用不同的角度和距離去觀察，會得到截然不同的感受，用在時間上也是一樣的道理，所以我們不用只維持單一的時間視角，可以採用混合和折中的方式，比如：多采納積極過去視角、享樂主義視角和未來視角，並且在三者中取得平衡。

根據場景的不同，靈活隨需而變

比如：在工作中以未來視角為主比較合適，因為大多數的工作強調計劃性、執行度和效率，未來視角可以使工作有條不紊，讓當下的行動更好地滿足工作目標，時間利用也更有效率。而在家庭中與家人相聚時，就可以選擇享樂（當下）主義視角，放下工作，專心享受工作之餘的閒暇，與家人共度歡樂時光。

平衡時間觀，由當下向過去與未來延伸

書中寫到一位研究時間視角的瑞典心理學家“林德沃”提出，還有一種具有平衡式時間視角的人。這種人具有平衡時間觀的思想，在內心具有一種“延伸當下感”，既可以從當下來審視過去，也可以視未來存在於當下。在運用好這個時間觀的時候有十條建議，可以幫助大家更好，更全面地理解和運用好時間。

1、生活在當下——不瞻前顧後，不左顧右盼，不患得患失

2、嚴肅地對待時間——審慎、鄭重地思考時間對我們的價值並用好它

3、留意自己擁有的空間並享受它——找到自己的“獨享時刻”，不要疲於奔命

4、反思自己和其他人的時間視角——認識到自己和他人時間視角的異同，換位思考

5、從現在出發聯結過去——過去並沒有遠去，它對今天仍具意義

6、並不完全沉浸在過去——比過去更重要的是現在

7、制定實現目標和計劃——未來視角讓我們的行動更加有序

8、平衡計劃和非計劃時間——由於隨機性和不可預見因素的影響，我們的生活並不能完全被計劃，平衡計劃和非計劃就是在未來視角和現在視角之間找到平衡點

9、視未來與當下——未來並非遙遠不可及，它就出現在即將到來的每一分每一秒

10、對未來保持積極的態度——既然未來難以預測，那麼以積極的心態面對它能讓我們在當下更有行動力。

所以“活在當下”和“人無遠慮，必有近憂”這兩個觀點其實並不衝突，只要我們換一個思維角度去看，去理解和使用，它們完全可以和諧相處，併為我們帶來更多的收穫。

“活在當下”意思是腳踏實地，好好把握今天。昨天已經過去了，總懷念過去，或者為過去悔恨、遺憾，只會白白消耗我們的能量；明天還沒有到來，常常幻想著明天如何如何，卻不去看眼前的路，也是人們逃避現實生活的困難最常見的一種生活方式。無論停留在過去還是活在幻想中，忽視當前，都是一種逃避。所以禪宗和心理學都號召人們要關注當下，把白日夢和因為過去或未來產生的憂愁、遺憾等負面情緒都放掉，沉浸在此刻，充分感受此刻。

“人無遠慮，必有近憂”又是一種意思，它要求人們為明天做計劃，不能只是隨波逐流。只被現實推動，不做長遠計劃，必然會陷於被動中。這兩句話看似側重點不同，一個叫人關注當前，一個叫人著眼以後，其實它們是相輔相成的。一個人人生有目標，有方向，才能走得更穩，這是“遠慮”；光有目標不能到達彼岸，必須要有從現實出發的路程規劃，必須要把握“當下”的脈絡才能走向遠方。

我們學心理學時會被教導，一方面要充分感知當下，即開啟身體的視覺、聽覺和觸覺等通道，讓身心充分敞開，去覺知周圍的一切；同時我們也會開啟時間的通道，站在時間線上，去感受五年後，十年後，二十年後的我們。“活在當下”，是要放掉過去情緒的包袱和對未來的擔憂，集中全部精神應對當下，感受當下，但並不是說，我們就只看眼前。我們還是會帶著同樣清醒的覺知去感受明天，為明天做充分準備。

“人無遠慮必有近憂”是指：人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患。“活在當下”是說人應該放下過去的煩惱、捨棄未來的憂思，把全副的精神用來承擔眼前的這一刻。

有些朋友就覺得這不是矛與盾的衝突關係嗎？有書君就來講講自己的理解吧。

有書君是一個喜歡長遠規劃的人，在做選擇時總會考慮未來的變化。有書君曾經讀到過這樣一句話：大部分的人都高估了1年內所能完成的事，而低估了10年之中所能完成的事。

短期規劃可以根據需要進行調整，長遠規劃就要相對穩定些了。有人覺得十年太久，變數太多，可個體理想的生存狀態總是穩定的吧。比如說我的職業興趣在哪，從事這樣一份職業的可行性有多高，十年後的理想職位是什麼樣的，那麼按照這樣的規劃我先要具備哪些條件，獲得哪些隱藏技能。

哈佛大學的愛德華·班菲德博士曾經對於美國社會進步動力做了多年的研究。在經過數年的實驗後得到了一個結論，那就是：成功大多與態度相關，成功是基於個人對於時間的態度而定。他發現那些成功的人都是有長期時間觀念的人。他們在做每天、每週、每月活動規劃時，都會用長期的觀點去考量。他們會規劃五年、十年，甚至二十年的未來計劃。在另外一方面，班菲德博士發現那些失敗的人都只有短期的觀念。他們幾乎不做長程計劃。他們更關心眼前的利益而非未來的成功與成就，著重短期的歡樂而非長期的經濟保障及成功。因為這樣的態度，他們選擇短期計劃，而導致長期的困苦生涯。 　　

這項發現可以說是所有對成功的研究中最重要的一項。這個意思是說，為了要達到成就的極限，你一定要用長期的眼光規劃人生及事業。很多朋友總說走一步看一步，可有書君還是建議大家好好考慮下設定一個自己的長遠規劃。

有書君理解的“活在當下”並不是“及時行樂”，而是把握住每一天，不虛度光陰，不浪費生命。有書君相信每個人或多或少都有過這樣的情況，儘管卡里餘額只剩三位數，依然我行我素拿著信用卡買些不必要的“必需品”，用“活在當下不考慮明天”作為理由，直到下個月發了工資趕緊去還信用卡。有書君可不覺得這叫“活在當下”，這叫“你是真傻”。還有一些朋友總抱怨昨天做得不好，或者明天還沒到來，卻忘了今天，你的工作做好了沒有，做夠了沒有。活在當下，就請珍惜每一天，把握每一天。

所以，“活在當下”和“人無遠慮必有近憂”應該如何協調？有書君的建議是：給自己定一個長遠規劃，在朝著這個規劃前進的時候不要過多的考慮，要活在當下，承擔起每一天的責任，踏踏實實地做好每一件小事。相信十年後的你，一定會讓今天的你刮目相看。

“活在當下”一般是在一個人放不下過去或者為了未知的未來憂心忡忡的時候，身邊的朋友家人勸他不要想太多。活著當下，不要去預支明天的煩惱。也就是說他現在很不開心。

而“人無遠慮必有近憂”大部分是在一個人當下的日子過得很愜意或者春風得意。身邊的人告訴他你現在的日子是過的開心愜意了。你現在不為將來打算，你肯定開心不了多久！

也就是說你太開心的時候，就給自己找點麻煩！你沮喪的時候得給自己找點樂子！

個人理解哈，對不對就不知道了。

唉，詞彙量真是太少了，只能表達成這樣了！只怪當年老師天天打我，導致我一個星期有兩三天裝病在家不去學校