個人認為：

如下兩個方面：

1技法基礎。

在古代優秀經典的書法作品中，繼承具有實踐性的技法。

比如，古人為什麼可以將毛筆效能發揮到極致？古人的小楷為什麼能夠如此精到？

這些都是要在不斷實踐中，結合古代經典作品，對技法進行系統的挖掘和整理工作。

2理論基礎

古代書論大多隻言片語，書法理論中大量的以意象描述。古今懸殊，今天看來晦暗不明，導致當代書法理論界各執一詞，眾說紛紜。

比如：點如高山墜石，橫鱗豎勒等等。還有《述張長史筆法十二意》裡面很多概念，今天都是不明。

3人文基礎

要繼承古代書法傳統，首先要了解和系統學習古代人文學養，這是書法學脈不斷的根本。

筆墨當隨時代！

西學東漸，書法也在收到了西方美術的衝擊。這種更多反映在了把書法作為視覺藝術呈現。

這點也很好。比如王鏞、王冬齡等等，算是這方面先驅了。

儘管褒貶不一，但這支隊伍目前算是當代對古代書法改進最大的代表。

王冬齡王鏞

所以，當代書法藝術，要允許百家爭鳴，多元化的發展。不用擔心泥沙俱下，因為歷史是一個非常好的淘金者！

1，

當代書法不是改進古代書法，是繼承古代書法的思想。因為古代書法已經有了成熟的體系。篆，隸，行，草，楷它是祖先透過對自然的瞭解，固定了文字元號，把符號加以美化，融入了文字元號線條的情感，是文字線條看上去有的硬朗，有的柔美，有的激情高昂，有的平靜如水，在變化中讓讀者產生共鳴探究。

2，隨著時代的進步，古代書法已經失去了它實用性，但是當代書法在繼承古代書法的基礎上，不要盲目的改進古代書法的本來面目，應當有古代書法的影子增加當代書法藝術的觀賞性，因為每代書法大家，都在書法上有變化。

3，應該在文字造像，在大自然中尋找美的線條，讓書法更有符合當代書法的藝術感染性，是書法長盛不衰。

謝邀。在古代，書法的實用性要大於觀賞性。許多碑帖都是在實用中遺留下來的。但是不可否認，其觀賞性從古至今一直存在。在有些人眼裡，對其愛好甚至超過了繪畫。隨著科技的發展，毛筆字用於記錄語言文字的功能逐漸弱化而或逐漸消失。其欣賞性將逐漸上升到第一位。要提高觀賞性，勢必要在點畫形態、結構變化上下功夫，以吸引觀賞者興趣。但是無論怎麼變，漢字的基本形態和草書中約定成俗的符號不能有大的改變。把漢字和繪畫結合的江湖體俗不可耐，不是方向。不重草法和漢字結構，單純耍弄線條技巧也不是方向。故意寫醜，求奇求怪也難立足。求新而不悖傳統應是唯一正途。

感謝邀請，近幾年我一直在做古今書法之間區別的研究，對於這個問題我有不同看法。首先，當代書法並沒有繼承多少古代書法的優秀傳統，原因是古筆法已經接近失傳。魏晉至唐代，最優秀的傳統書法一直在少數幾個門閥士族中流傳，比如琅琊王氏（王羲之家族）、河東衛氏（衛夫人家族）、江夏李氏（李邕家族）等。古筆法是密不外傳的，只傳給本宗族的子弟、近親或者入室弟子。晚唐張彥遠在《法書要錄》裡記錄了這一傳承“衛夫人-王羲之-王獻之-羊欣.....直到唐代的一些著名書法家”。但是在唐代以後這一傳承發生了斷裂，斷裂的原因是黃巢起義幾乎將門閥士族消滅殆盡，從而消滅了這種密不外傳的筆法。

古法演示顏體心勾

再說一下古今書法的區別：

第一，從執筆上，古代一般普遍使用三指單鉤法(類似於現在的硬筆執筆），在書法秘傳體系中的最優秀的書法家用的是三指雙鉤執筆法，這兩種執筆法現在已經很少有人在使用了。現代人用五指緊握執筆法（受王獻之習字王羲之從後面抽不出筆故事的誤導），這種執筆法運轉不靈活，粗細變化只能靠提按。提按運筆法加大了書法的學習難度，由古代的二維運筆變成了三維運筆（增加了上下提按這個動作），使得現代人很難體會到古人的運筆方法。

晉唐秘傳的執筆法(撥鐙法）

第二，從運筆上，唐代以前，因為造紙技術的侷限，紙都比較小（高不過一尺左右）造價高昂，相應的字也都較小（一般情況下不捨得一張紙只寫一兩個字）。宋代以後，隨著造紙技術的進步，開始出現幅面較大的紙張，開始流行大字書法，大字為提按運筆和“藏鋒、回鋒”提供了運轉空間，就開始出現小筆寫大字的現象。因為古代運筆方法的失傳，於是就出現了“藏鋒、回鋒”這種近現代筆法，其本質是一筆寫不出古代筆畫的形態而進行的描畫。藏鋒、回鋒法用很多往復的動作去書寫一個筆畫，從而割斷了筆畫之間筆意的銜接，使得現代書法從形到神都很難與古代相提並論。

古法演示顏體長橫

第三，從紙張上說，古代書寫用紙都是熟紙或者半熟紙，紙面光滑洇的程度很小。現代人多用宣紙，尤其是生宣。宣紙很澀加大了筆和紙之間的摩擦，使得筆毫在執行中的阻力加大，筆的形變程度要大。而且生宣洇的程度高，用洇的紙去臨寫古人用不洇的紙寫出的字，更加難以理解古人的用筆法度。

古法演示歐體戈勾

第四，從書寫姿勢上說，古代沒有高桌（高桌是五代時期引入中原）是持紙書寫，書寫姿勢的變化也讓現代人很難理解古人的書寫狀態。

第五，從書寫速度上說，古代書法是實用的，我們見到最多的書法形式是信件等日常書寫，是要求速度的，古人書寫速度很快。現代書法因為字大、筆法的缺失和紙張等的變化，只能緩慢的描畫，追求的是形狀的相似，書寫方法距古人相去甚遠。

古法演示柳體長橫

第六，從學習難度上說，古代名家練書法二十歲就可以成為書法名家（淳化閣帖中收錄的名家司馬紹祖孫幾代宗師在二十歲就已經名滿天下），現代人因為丟失了古法，很多人寫一輩子也難入書法門徑。原因是我們一直在用假筆法練字，真筆法已缺失。

古法演示柳體豎勾

如果說哪裡有改進或者創新的話，那麼王鏞、曾翔、沃興華等人就是在所謂的“創新”，這種“創新”是這些所謂的專家教授不瞭解真正的傳統書法的無奈之舉，譁眾取寵的小丑表演而已！四川書協叫停了沃興華的展覽，是書法傳承的大幸，是復興中華傳統文化的大幸!

當代書法陷入混亂的局面，根本的原因是什麼？就是一心謀求改變。

改變是書法發展的自然法則。這本身是正確的。但是，什麼叫“改變”？要改變一樣東西，你是不是要先有一樣東西，你才能談得到去改變？好比說：我製作了一張書桌。對它的樣式不滿意，又對它進行改造 。這是在有了一張書桌的基礎上進行的修改。

如果是製作了一張和以往沒有出現過的桌子出來，這就不是改變，而是創新。不管是改變，還是創新，你的結果是要讓人認同它是一張書桌。

書法的改變或者創新，也應該是這樣。改變的結果要讓大家認同。我要去改變王羲之的書法，首先我就要去學習王羲之，把自己提升到和王羲之一樣的高度，這時候再去謀求改變。如果連王羲之的皮毛都沒有觸及，去談改變王羲之，這就叫“痴人說夢”。

現在的書法發展之路，最缺少的是繼承。憑空的創新人人都會。只要不臨帖，不學傳統。拿起筆來，有膽就行。但得不到大家的共識，這樣的創新就是亂抹。創新不應該是每個人都去做的事。歷史上創新的人鳳毛麟角，只有極具天賦的人，才闖關成功。大家心態放平和，先把繼承的這件事做踏實，在數以千萬計的書法愛好者當中，自然會有如錐之人，脫穎而出。

《現代書法筆法、結構，文字標準化將帶動現代穩中求變，大眾審美成為主力》

一、歷史書法文化發展動力已根本性動力在於朝庭名人的喜好引導；

文字的發展變化一直由社會變更所左右。

現代社會的發展，社會的穩定性已與歷史下的古代社會大不一樣。現代書法已不可能因為社會文化交替，帶來鉅變機會。

書法文字的每一次變化，背後都因為歷史巨人的喜好而主導。現代社會已是一個文化開放的時代，書法文化的發展趨勢已失去個人引導的趨勢。

歷史上因為唐太宗喜歡歐陽詢的歐楷，從而成就了歐楷的大發展。因為有了朝庭的推廣，從而有了社會的傳承動力量；沈度館閣體因為帝王的喜歡從而迎來數百年館閣體成為全社會的通用書體。但是現在，市場經濟條件下，資本成為真正的決定背後力量！

二、現代書法發展動力轉向市場、文化力量；

現代書法發展方向取決於大眾文化的審美取向，甚至是文化資本的喜好方向？！現代化的證券化社會機制下，書法成為一部分市場文化資本的投資工具。

三、書法文化脫離功利市場才會迎來新生動力；

現代書法文化是文化市場資本的投資工具之一。紅利是書法文化的風向標，當然我們相信也每那種重視文化非功利情懷的書法大家。

也許還有那種書法文化與書法紅利同時關注的書法文人存在。可惜的是這種書法文化人並沒成為書法文化的主流力量……

四、傳統文化復興工程改變中國書法文化“醜怪之風”；

社會消費由文化習慣引導，傳統文化的復興將讓文字的規範性成為書法的中心法則。

人類社會，文化決定了一切人類行為、一切習慣。新時代新科技文化之下，中國書法文化創新將從現代科技思想中得到新的技術啟迪！

田英章先生歐楷書法技能的方法化、流程化將歐楷入門坎大大降低。可以複製學習的書寫技術使得全社會近十分之一的大眾開始學習歐楷書法。

書法從個人文化轉變為大眾文化。參與書法創新的社會力量越來越大，現化科技化的書法研究方法將成為帶動書法進入技術世界！書法藝術的技術化也許就是下一個書法創新的風向標！

我認為當代書法在繼承古代書法優秀傳統外，多了形式化的具體延伸，總的來說，現在的科學技術使得學書之人有了廣泛的眼界，能接觸的優秀碑帖是古人很難達到的，尤其是電子產品的放大功能，使得能夠觀賞到書法碑帖的細節。

書法的長河中，審美總是隨著時代而變遷的，一個時代造就一個時代的風格，我們現在都說魏晉重韻，唐代重法度，而宋代重意，這些都是根據一個時代的代表性書家的作品風格而具體評判的。對於書法的發展，我認為是一個連綿的山脈，總會在一個階段出現幾座高峰，而不是說一直是向上向好的。

當代書法被很多人詬病，總的來說，是因為我們的書寫工具發生了巨大的改變，很多人對於毛筆書法的瞭解程度是很低的，傳統文化尤其是書法淡出了人們的視野，認真學習書法的人少了，沒有了像古代的這種書法氛圍，所以優秀的書法人才也相對變少了。

但是當代的書法在形式上求新求變，當然很多變化的優劣是需要後人來評價的，但是我想說的是，隨著書寫工具的改變，出現了硬筆書法，在形式上革新，在這裡放兩張三輪老師的作品，請大家欣賞：

我認為書法，在當下，不僅僅侷限於毛筆書法，隨著書寫工具的改變，像鋼筆、中性筆、圓珠筆等促進了硬筆書法的發展，具有法度的書寫，慢慢形成了一套體系，未來我相信會有越來越多的朋友愛上硬筆書法的。

對古代書法優秀傳統的繼承方面，一是繼承書法技法知識。二是繼承書法文化傳統。書法知識方面主要有書法的執筆、寫字姿勢、運腕、用筆；臨摹方面主要有選帖、讀帖、臨摹知識和方法；就楷書、行書、隸書等字型方面概括起來說有書體的點畫技法、用筆技法、結構布白技法和規律；章法方面要學會章法的基本要求和常見格式。在書法文化內涵方面主要有書法歷史、書法技法理論、書法欣賞和書法美學甚至書法哲學方面的知識。

如果說有那些方面的改進，由於我們書法的歷史近五千年，書法諸體自魏晉或唐代以來，就已經成熟完善。所以說現代我們學習書法更多的就是繼承或傳承。關於這個問題，也有人把中國的書法史分為九個發展時期，第九個時期即指東晉以後的書法變革狀況，被稱之為書法的持續發展時期，在此以後的書法主要是書體的風格化的同時，在不斷創新求變並向個性化方向發展。

基於此觀點，我們的書法在現代除了繼承傳統外就是以我們的傳承為基礎不斷吸收汲取東西方優秀文化，特別是西方藝術美學理論和繪畫藝術的理論知識來不斷豐富我們的藝術（包括書法）的文化內涵進而發展我們的現代當代書法藝術或書法文化。其實這個思路，早在大約民國時期就已經開始了了起步或探索。

從宏觀上來說，我們的藝術至今一直都在恪守傳統和不到斷汲取世界先進的哲學藝術（美學），既有引進來，也有推出去的。

這可以說我們現代的藝術不在僅僅侷限於傳統，而是在引進的同時也正在走向世界。