《傻春》講述的是大家庭的長女傻春承擔起母親的責任，含辛茹苦把弟弟妹妹們拉扯大，又在重重困難襲來之時不離不棄，維持家庭團結的故事。主人公傻春類似女版的“阿甘”，雖然看著有幾分“傻”，但卻一直用一顆善良和真誠的心對待這個世界，最終博得了屬於自己和家人的幸福。劇中由演員陶紅飾演的傻春年齡跨度達到了三十年，無異於“一個女人的史詩”。

呵呵，剛好我也看了，看的時候一樣氣的受不了。因為我婆婆看的很執著，我帶看不看的，到底是把那部劇看完了。

還好，劇情要是沒有這麼多戲劇衝突也不會好看，而很多人物和情節雖然有氣人的地方，但是一點點演下去總會讓人看的很順當。傻春雖“傻”，但是靠著那股執著和真誠，終是一個個降服了她的家人。維繫著整個家的感情。

比如，傻春媽雖然什麼也不管凡事全指著傻春，但她對傻春後來的完全信任和支援，正說明了她很有頭腦，在心裡很看重這個愣頭愣腦的大女兒。而她也只是為了家族的香火而格外看重和包容素覺。

老二是一個特別理性的人，她是最看不上傻春的人。但是在她懷孕生寶寶到坐月子傻春的全力負出到底是打動了她，有一集中她情不自禁的對她老公說“我姐是帶孩子的能手”，還是讓看的人很欣慰的。

老三也是一個頭腦聰明的女人，但早在她要去兵團的時候被傻春數次相救給打動，此後就一直敬重、幫助著傻春……她是除了小楚最早被傻春收服的姐妹了。

老四、老五從一開始被二姐三姐帶的也叫傻春，到漸漸長大，被傻春的執著付出所感染，早已真心敬愛這個姐姐。到後來雖然各自成家，都有了自己的小算盤，但在關鍵時刻，還是有著共同為這個大家的一顆心的。

小楚始終是視傻春為媽媽一樣的情感，始終站在傻春的一邊。而傻春一再的創業、拼搏根本的動力也都是為了給小楚治腿，在劇集將近三分之二的時候（如果我沒記錯），小楚的腿也終於完好如初了。

素覺是這一家人中最讓人生氣的一個了。從他小時候的不懂事，霸道，驕縱，到成家以後完全聽那個自私成性的老婆的，然後一次次搶佔傻春的事業成果，好事都讓他佔了，先是接他爸爸班，然後搶來傻春有聲有色的飯館，再搶傻春紅及一時的服裝店，最後是傻春帶領鄉鄰建立的服裝廠……這些過程中傻春的一味退讓著實讓人又氣又怒，但是老天是公平的，一次他們兩口的掙執下，素覺酒醉被撞，一下子成了植物人。至此，又是傻春的堅持和信念，全家人的支援和配合，最終是讓他醒了過來。這時，他才真的懂了親情的力量。也完全轉了性子……

別的你就一點點看下去吧。轉述的必定有差漏，自己感覺的東西是別人講不出來的。

《傻春》這部電視劇也算是經典電視劇:

1.家中的孩子傻春是老大，家中的孩子都是春曉這首詩的第一句命名的，顧明思議傻春是老大，家中的大小活都是傻春做的，弟弟妹妹也都是傻春帶大的因為出事不較實誠嗓門比較大，也沒什麼心眼所以大多數人都叫她傻春。

2.劇中傻春最小的妹妹是由傻春帶大的本來說送人的不料讓傻春半路攔下，也是在傻春去找爸爸的路上遇見了具一喜。

3.隨著時代的發展傻春也開起了早餐店，也賺了一些錢不過傻春還是對弟弟好把早餐店給了弟弟，不過弟弟這個人並不怎麼實在，以至於最後出事了攤在床上，弟媳跑了，只有傻春一人照顧他，最後奇蹟出現了，由此傻春也獲得了弟弟的尊重。

3.二姐是最瞧不上傻春的，在二姐生了孩子之後傻春去照顧這是一個轉折點，由此傻春也換成了他大姨。

4.隨著時間的推移傻春最後也和具一喜在一起了落了一個美好的結局。

這部電視劇拍的很好，對於70年代的人應該會引起更多共鳴，它體現的是一個大家庭非常感人的親情故事！

故事主要是以“傻春”大姐這個人物為中心展開的，特別是在父親去世以後，擔起了這個家的責任，她不求回報的付出，她的執著，她的任勞任怨等等。老大姐為了這個家，為了弟弟妹妹們幾乎貢獻了自己的一生，劇中到最後也沒有明確出她結婚，所以可以說大姐的付出，不是一般人可以做到，已經達到了為人父母做事情的標準。劇中無不把大姐刻畫的感人至深。特別是後來弟弟病倒，母親去世的那一個片斷，很是感人，每每看到此處不覺淚如雨下，全家人的那種悲痛，應該會使很多人產生共鳴！

在現實生活中，這樣的老大少之又少，幾乎沒有。家裡孩子既使有幾個的，他們最終的結局是怎樣呢？無非是父母健在時，逢年過節才走到一起，一大家子的感覺。一旦老人去世，就跟樹倒猢猻散一樣，各過各的，全部都過自己的小家。這還算好的，遇到那兄弟幾個，為了分家多佔點小便宜，多少兄弟間大大出手的……這些都是當下社會存在的普遍現象。

先說說劇情。解放初期，一個大雜院裡有一戶趙姓人家，父親是高幹，很傳統正直的一個知識分子，母親出身地主家庭，因幼時環境養尊處優，在婚後家庭大事小事的處理安排上就顯得有些躊躇。夫妻倆原想生十個孩子，按春、眠、不、覺、曉、處、處、聞、啼、鳥來命名，結果幾經努力，生了七個，六個女孩一個男孩。雖說是高幹家庭，但是在當時的條件下，一家九口人吃飯，全部開支都靠父親的收入，實在是個不小的壓力。到了文革風暴襲來，父親一下子被打倒，成了牛鬼蛇神，這個家庭更是雪上加霜。再之後，文革總算結束，七個孩子也漸次長大，可是父親卻不幸去世了，這個家裡仍然沒有擺脫大事小事的紛紛擾擾.....　　

有的看官可能會問了：按照中國電視劇的習慣，不管中間多少波折，最後都有一個圓滿的結局，這樣的環境下，怎麼辦到啊？　　

這得多虧了趙家老大--“傻春”。過去兄弟姐妹多的家庭，常有一句話“長兄如父，長姐如母”。這句話有兩層意思：一是說，長子的地位很高；二是說長子在家裡承擔的責任更大，付出的艱辛更多。可是趙家這位大姐只有其二沒有其一。因為家裡的雜事太多，大姐小學沒畢業就綴了學，承擔了家裡的買菜做飯燒除塵洗衣等所有的家務。三個最小的妹妹也幾乎全是她一個人帶大的。甚至爸爸下放農場不在家的時候，家人受了外人的欺辱，也是這位大姐出面。按說，大姐如此勞苦功高，家裡的地位應該是很受尊重的，可是又不盡然，尤其在弟弟妹妹們還小不懂事的時候。餓肚子那會兒，吃的讓著弟弟妹妹們，自己挨著餓；穿的最差，妹妹們給她起綽號叫“兩半截”，還有弟弟開口閉口“傻老大”，她也從未發惱過；每次弟弟妹妹淘氣闖了禍，出來扛事的總是大姐；後來好不容易熬到要頂父職招工，名額又讓給了弟弟；還有其間大姐被弟、妹們誤解所忍受的埋怨甚至怨恨實在是數不勝數......　　

很多80後的朋友們，看了這部電視劇之後，有些不理解，覺得太假。認為傻春這個人物寫得太完美了，似乎沒有一點道德上的瑕疵。但是我堅定的認為，在我們這個國家，像傻春這樣的一種孝順父母、友愛弟妹、幫助鄰里的純愛是確實有過，而且就是現在也不能說沒有。只是我們生活的這個社會更有發揚的必要。試想一個連他的父母家人都不愛的人，又如何能夠在社會上愛別人呢？　　

我生長在農村，家裡就一個姐姐，她從小給我的幫助和愛護，至今都令我難以忘懷。小時候，家裡常分派我倆剝棉花或者插秧苗等等小任務，我總是偷懶，可我姐從沒有，也從未在父母面前告過狀。上初中那會兒嚴重厭學，結果上的高中很差，她隔三差五的給我來信，沒有她的鼓勵我根本不能堅持下來。我總忘不了小時候我姐騎腳踏車帶我走在放學路上的情景，其實那時候我已經可以帶她了，但是她從未要求過，我也從未主動。現在每每想起這一場景，都很羞愧。人的劣根性其一就是，當別人給予你太多的時候，就會認為這是理所當然，並心安理得的接受。

中國自漢以降，無論唐宋元明清，還是民國，一直都是非常注重禮法的國家。古書上講的萬國來朝，別人並不是屈服於中國的武力，（事實上除元以外，中國的武力從未真正強大過）而是仰慕中國的文化。中國文化的精神離不開一個禮字。禮字如何解，在我看來，就是對人的一種規範。往高深了講就是修身齊家治國平天下，對我們這些庶人來講就是五倫八德。　　

何謂五倫？ 　　

父子有親（有字應作相互解，以下同），　　

夫婦有別（別可作敬字解），　　

長幼有序（一是兄友弟恭，二是長輩愛護小輩，小輩尊敬長輩），　　

君臣有義（領導和下屬之間要有人情味，不能搞陽奉陰違，落井下石那一套），　　

朋友有信（信字可作坦誠解）；　　

何謂八德？　　

孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥　　

列位看官說說，這五倫八德有何錯，難道不是放之四海而皆準的萬世不移之理？五四提出文化改良，有些被封建糊塗文人亂解的什麼“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”等諸如此類的混帳禮法固然應剜之而後快，但是沒聽說有人詬病這五倫八德有什麼不好。到了十年文革，中國幾千年的禮法可以說是髒水連孩子一起倒掉了。於是就有了父子，夫妻劃清界線，親人朋友間相互舉報的荒唐事，大家想想這種沒人性的事都做的出來，還有什麼事不能做？於是搞的中華大地人倫喪盡，天怒人怨。直至今日還流毒不盡。　　

以前看《西遊記》，唐三藏到了別國，沒有人不豎大拇指的，“天朝人士，果然不同凡響”。這不是誇唐僧長的帥，（一個風餐露宿，經月不洗一回澡的人也帥不到那兒去。）而是說他舉止有度，知書達理。可是現在，華人到了國外都不好意思自稱是華人。為什麼呀，因為有些華人的言行舉止在國外沒有禮儀之邦的半點影子。　　

《傻春》這部電視劇所歌頌和提倡的就是人與人之間這種簡單的倫理道德，聯絡當下的世風怪象，這五倫八德實在是有重提發揚的必要。如果有一天人人以此作為自己為人處世的一面鏡子，我想在這個社會生活的華人臉上的笑容自然就多了起來。中國才可能理直氣壯的自稱為“自古以來的禮儀之邦”。

《傻春》全方位完美的詮釋了60代人生的艱辛，坎坷和樂觀向上的人生觀，價值觀及社會責任感。是當今社會最需要和最優秀的電視劇。還有《小草青青》《生於70年代》《田姐辣妹》《劉家媳婦》都很有正能量，非常喜歡。

《傻春》的飾演者陶紅，更是把故事演活了，非常切近現實生活，令人有身臨其境，重回那艱苦而又激情燃燒之歲月的感覺。讓人激情澎湃，過目難忘。

六七十年代可歌可泣的素材很多，只可惜當今很多人熱衷於神劇爛片和荒唐的改版古典，未能很好的發堀不凡歲月裡的充滿正能量的故事，這是個時代的遺憾。

傻春是家裡保姆，傻春媽就是一頭母豬拼命生孩子，傻春的弟弟妹妹都是來找傻春討債的。現實中有個這樣的媽，真是倒大黴了。

《傻春》的劇作者顯然是過來人，試圖深度刻畫那個年代的人際關係。看來作者更加熟悉的還是城裡，所以劇中主角所在的一家，家庭和鄰里關係的描畫比較細膩。不難看出，作者有意要強調一個“城市新貴”的存在，所以除了傻春這個另類角色之外，所有人都具有京城初級市民的特徵。傻春之父顯然是個城鄉結合部知識分子，在城裡沒有老人需要照顧，他依靠一股酸氣混入我黨文官體制，自以為將憑隻手改天換日，迷信他的知識傳承和改良精神。幾個兒女，其實深受他的這種生活態度的影響，尤其是老二。

而傻春她媽，應當原本是個城裡人，更可能是京城邊緣郊區人，所以沒有徹底從上世紀的風雨中鍛煉出來，能夠獲得今日之地位，還非常慶幸，也非常緊張，從頭到尾被一種不安和無助的情緒所籠罩。她顯然認為自己的出頭與丈夫關係最大，所以一邊寵壞了丈夫，一邊也滿腦子的政治和大局，而失去了照看子女的天賦能力。傻春整天帶著不足三歲的小妹到處活動，是對這家人的最大諷刺。

越是這種缺乏安全感的家庭（估計呂麗萍演的女主人，在自己原來的家裡也不被看好），越是要多生兒女，生出一大堆來，證明自己的能力和孝心。但是生得多不代表會養會教，事實上這些孩子，更多是在庭院鄰里和學校社會的教育中長大，所以說起話來，滿有那個時代的特徵。但是隨俗的同時，又努力保持一些兒高傲，昨晚三女兒說她最愛王維，真令我頗感動心。

目前我還沒有看到他們的鄰里關係出現了怎樣的問題，但是一望而知是比較失敗的。這種骨子裡傲慢而缺乏積澱的家庭，最容易遭到普遍的歧視，也最容易在歧視中反戈一擊，成為諸次運動的先鋒。

與這個城裡的家庭相比，場長所在的農村家庭似乎要單純一些，這極可能和作者本人是城裡人，缺乏對農村的深入瞭解有關。其實城裡有這樣的“貴族”或“未來貴族”，鄉里何嘗沒有？而且他們的來源和環境會更加複雜。目前劇情還沒有完全展開，只知道場長和場長太太，也是在新時代獲得利益的人群，一心保住艱難獲得的成果，同時也就和族弟分崩離析。老太太夾在中間，一邊享受著老大的成果，一邊抱怨媳婦不懂管家並主動承擔偏幫族弟家庭（尤其是孫兒的營養）的工作。老大家似乎是一子一女，目前相乎關係還不明朗。

其實真正的故事在這裡邊：究竟媳婦和她家人的情況如何？不涉及這個問題，就不懂得現代農業社會的根本。另外，物資和經濟角度的講述也非常簡單化，只說農場“缺煤”，然後一切故事圍繞煤來展開。當然，要真想把問題說清楚