因為曹操一生終未稱帝，而他不稱帝的原因我們可以大致分析為

第一，他知道，在漢末天下大亂、群雄並起之時，挾天子以令諸侯，要比他稱帝討伐更加名正言順。他若廢帝自立，諸侯會聯合起來反對他；從當時形勢看，如果貿然稱帝，確實會給政敵和擁漢派勢力一個輿論上的藉口，使自己在政治上陷入被動。綜觀曹操的一生，內部的反對和反叛大都發生在他被封為魏公、魏王之後，就是最好的證明。因此，繼續維持獻帝這塊招牌，對於安撫擁漢派，鞏固內部，仍有不可忽視的作用。

第二，即使能用武力逐個消滅地方割據勢力，然而，他無法使整個士族階層服膺。這就是他所比喻的爐火，也是他作為一個政治家的高謀遠略。儘管他殺掉了這個階層的許多頭面人物，如孔融、崔琰，但整個階層，他是不敢小視的。

其三，孫權勸他稱帝是從自己的利益出發的。首先，孫權認為這樣做可以獲得曹操的信任，從而實現吳、魏之間的和解，自己就可以專心對付蜀漢。襄樊之役中，孫權為了從劉備手中奪回荊州，從背後襲擊關羽，幫了曹操的大忙，但卻得罪了劉備，吳、蜀之間長達10年的聯盟關係就此結束，這時他比任何時候都更需要緩和同曹魏的矛盾，否則就會陷入腹背受敵的不利境地。其實，孫權認為曹操如果真的稱帝，擁漢派將會強烈反對，曹操因此陷入困境，減輕對吳國的威脅。因此，孫權陽奉陰違，曹操看穿了孫權的意圖，不肯輕易上當。

其四，至少從建安十五年(公元210年)起，曹操一再“自明本志”，說自己絕對沒有代漢自立的意圖，言辭懇切，說了差不多十年，現在如果突然改變主意，否定自己，對自己的聲譽名節必然會造成不利影響，不如堅持把戲演下去。

其五，更重要的是，曹操是一個講求實際的人，只要掌握了實權，虛名並不重要，“施於有政，是亦為政”一語，是他內心想法的真實寫照。

此外，建安二十四年(公元219年)曹操已65歲，年紀大了，估計自己將不久於人世，這也可能是他不願稱帝的一個原因。

曹操從參加工作到駕鶴西去，嚴格來說都是在為漢朝工作。

雖然他功勞很大，已至於官至極品，享天子制(就差個皇帝名號了)

。

曹操沒有稱帝，原因很多。一、曹操一直以漢朝廷名義釋出公告。二、和他奮鬥的同仁，一直以漢朝忠臣自居(荀彧就是這麼一個代表)。

三、吳，蜀未統一，正與他對著幹呢。

東漢朝未代皇帝劉協還在呢，曹操以漢朝中央名義釋出檔案，對他最有利，曹操的謀略我們要佩服他。

曹操駕鶴西去時，漢朝名義還在，不管曹操願與不願，離逝時還是漢朝丞相。

因為曹操一直以漢丞相自居，挾天子以令諸侯！沒有改漢朝國號，曹操在世期間亦沒有稱帝。只是封自己為魏王，受九錫。為後世，曹否稱帝，奠定堅實的基礎。曹操名為漢臣，實為漢賊！

治世之能臣，亂世之奸雄。

曹操雄才大略，是太尉曹嵩的兒子，也就是個官二代。少有才名，舉孝廉，選為議郎。歷任洛陽北部位、頓丘令、議郎，後因鎮壓黃巾起義有功升任濟南相。由於政績出色一郡清平，升遷為典軍校尉。陳留起兵，組織關東聯軍討伐董卓為東郡太守成一方諸侯！後來，迎接漢獻帝到許昌。一路升遷，最後官拜丞相，挾天子以令諸侯！消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等地方勢力，徵匈奴、烏桓等統一北方。

蒿里行關東有義士，興兵討群兇。初期會津盟，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇那雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南稱帝號，刻璽而北方。鎧甲生蟣風，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。一直當漢臣，就是要挾天子以令諸侯，是個政治策略。

天下大亂，群雄逐鹿中原！誰先稱帝，誰將會是天下群雄的討伐物件。袁術最先拿著玉璽稱帝了，建安二年在壽春稱帝。結果很快被曹操、呂布、劉備、孫策四路圍攻。沒過兩年，袁術就病死在了逃亡的路上。曹操很清楚的認識到，挾天子以令諸侯的政治優勢。其他地方的割據勢力，聽話的就給你封個官。不聽話的，就以天子的名義討伐你。這樣子做什麼事，都能做到名正言順！當自己勢力不足夠強大的時候，這個策略非常頂用。後面，曹操勢力夠足強大了，三國鼎立之勢也形成了。他也無意稱帝了，只是給自己封了個王，受九錫！接受漢朝最高的封賞禮儀，其實他也不在天子之下！天子是他的囚犯……

因此，曹操名為漢臣，實為漢賊！

曹操字孟德，小名阿瞞，是東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家，三國時期魏國的奠基人。曹操出生在東漢末年的一個宦官之家，以鎮壓黃巾軍起義起家。

建安元年（公元196年）八月，曹操迎漢獻帝到許昌，並遷都許昌。同年十一月，漢獻帝封曹操為司空，行車騎將軍事。開始了他挾天子以令諸侯的時代。建安四年十二月，曹操在官渡與袁紹打了一仗，以少勝多，成了當時中國北方最大的軍閥。

建安十八年（公元213年）五月，漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫、建魏國，定國都於鄴城。當時的魏國擁有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大將軍等百官。建安二十一年（公元216年）四月，漢獻帝冊封曹操為魏王，食邑三萬戶，位在諸王之上，奏事不稱臣，受詔不拜。這時的曹操名義上還是漢臣，實際上已是皇帝。建安二十五年（公元220年）正月，曹操在洛陽病逝，諡曰武王。

縱觀曹操的一生，起於亂世，雄才大略，知人善任，統一了中國北方，雖然是當時中國北方的實際統治者，但他一生未稱帝，這是為什麼呢？建安二十四年（公元219年），曹操的一段話表明了其心跡。當時，曹操在孫權擒殺關羽、取得荊州後，表孫權為驃騎將軍、荊州牧。孫權遣使入貢，向曹操稱臣，並勸曹操取代漢稱帝。曹操將孫權來書遍示內外群臣，說：“是兒欲踞吾著爐火上耶！”群臣乘機向曹操勸進。曹操說：“若天命在吾，吾為周文王矣。”說明曹操始終認為自己代漢的時機不成熟，擔任周文王這樣的角色也是其理想。曹操在他的詩作《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”之句，表達了他的志向。《三國演義》將其描寫成一代奸雄，那是為了塑造劉備為漢室正統的需要。《三國演義》是小說，與歷史事實差異很大，我們不能將演義中的形象當作歷史來讀。

總之，曹操踐行了自己的理想，終其一生為漢臣。

不來虛的

本人以為曹操自始至終都是漢臣

第一點：曹操從舉孝廉 、置五色棒 、七星寶刀殺董卓 、反董聯軍（也只有曹操、孫堅有區域性戰鬥）

第二點： 獻帝落難、諸侯無一人相迎 ，唯有曹操千里救駕。（假如曹操不去、獻帝與諸大臣的結局可參考袁術）

第三點：獻帝兩次暗殺曹操、 曹操沒有廢之 殺之

第四點：曹操稱公 稱王、有篡逆嫌疑。但是勸進這東西 如果你不進 後面的人也進不了、要麼等 要麼踩過去, 如果你進了 皆大歡喜

第五點：曹操如果還政予獻帝、他就會成為第二個霍光 張居正 多爾袞 奪官罷爵 抄家滅族

第六點：曹操終其一生始終是漢臣 哪怕漢賊 也是漢

第七點：曹操死後一切從簡 該改嫁的改嫁 該織布的織布 這也許才是本來的樣子

周公吐哺 天下歸心

不能說曹操終其一生沒有稱帝，就是漢臣。

曹操一生所做的一切，特別是後半生做的一切就是造魏，而造魏=篡漢。

這樣還能說曹操是漢臣嗎？顯然是不能的。

曹操沒有稱帝，大概分析起來，因為兩個原因：

第一，曹操沒有足夠的時間來完成稱帝了；

第二，曹操一生跟名教做對，但是最終不可避免地投入到名教的懷抱，這句話可能比較艱澀難懂，後面會做一個分析解釋。

曹操晚年稱說天命，希望自己是周文王，這相當於是給子孫後代下達了明確的指示，就是要終結漢朝。曹丕稱帝之際，多次推辭，群臣直接說這樣怎麼行呢？曹操在高陵都會不高興的（武王必不悅於商陵之玄宮矣），這就是時人對曹操的認識。所以這算什麼漢臣呢？說曹操名為漢相，實為漢“賊”，是一個比較公允的評價。

以上是一些關於曹操不忠於漢朝的宏觀情況，那麼曹操具體又做過些什麼事情，可以看得出曹操並不忠於漢廷呢？“夏四月，天子命王設天子旌旗，出入稱警蹕。冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車。”這些都是超越一般諸侯，形同天子的儀仗規制。如果說一個人把自己的等級規格提高到皇帝的程度，而他又不想當皇帝，這合理嗎？想當皇帝的臣，還是臣嗎？

曹操之所以沒有走出這最後一步，和在他臨死前的時局有關。從建安二十三年開始，直到曹操建安二十五年去世，這段時間接連發生了吉本案，和劉備爭奪漢中，關羽北攻襄樊這些大事，因為關羽的北伐一度進行的很順利，已經威脅到許昌了，曹操還在考慮遷都避其鋒芒，沒有時間去完成稱帝的事，也是一個實際情況。

第二點的情況就更復雜一些，曹操的一生充滿了矛盾。曹操可以說是名教的叛逆者，但是他利用各種手段，打擊消滅了自己的對手之後，完成了統一北方的不世之功之後，他自己也從叛逆者變成了正統，所以他也不可避免地投入名教的懷抱。當他提倡著“唯才是舉”，不計德性的時候，他是蔑視名教的。但是當形勢變成“治平尚德行”的時候，他又需要“至德之人”。這種矛盾放到他稱帝這件事上面，就體現在他一方面把自己作為皇帝對待，一方面確實又恐懼背上千古罵名。司馬光曾經尖銳地指出“以魏武之暴戾強伉，其蓄無君之心久矣。乃至沒身不敢廢漢而自立,豈其志不欲哉？猶畏名義而自抑也。”這算是一個比較中肯的結論了。

曹操一生未稱帝。他死前不久，孫權因為奪荊州、殺關羽，與蜀交惡，不得不向曹操示好。遣使上書，建議他“早正大位”，曹操說：“是兒欲吾居爐火上耶！”。

其實，曹操不是不想當皇帝，只是前車之鑑使他不敢登上皇位罷了。所以，擁有最高權力，卻又不是九王之尊的曹操，對於任何覬覦這份至高無上權力的人，總是格殺勿論、瘋狂鎮壓的。正因為他自己無法得到這個崇尊之位，別人想得到，他一定是要與之拼命的。因此，他的內心充滿了矛盾。正如他給行軍時擬的口令“雞肋”一樣，吃，吃不下去，吐，又吐不出來。他一方面把自己的女兒曹節下嫁給漢獻帝，除了政治上的籠絡外，不能說曹操對於這個儘管是符號的皇帝，未必敢太不恭敬。但另一方面，又根本不朝請，履行一個臣子的義務。雖然曹操不斷地在詩文中表露自己，如“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”中，對於周公褒揚的同時，實際也是在自我標榜。可對比自己小26歲的獻帝則根本不放在眼裡，動不動就跑去發一通脾氣，嚇得人戰戰兢兢。

漢獻帝曾拱手要把皇帝位置讓給曹操，但他始終不稱帝，只為王，這是他征討黃巾起義以來數十年的既定方針。後代人稱曹操為奸雄是很有道理的。曹操一生，最奸之舉，莫過於不奪帝位，而擁帝權，既撈取名聲，又得到實惠。

事實上，曹操的代漢意圖早就昭然若揭，但至死他也沒有邁出最後的一步。如果曹操要當皇帝的話，從山東進軍洛陽時就可以把獻帝廢了。曹操為什麼自己不稱帝呢？據研究，主要有以下幾個方面的原因：

第一，他知道，在漢末天下大亂、群雄並起之時，挾天子以令諸侯，要比他稱帝討伐更加名正言順。他若廢帝自立，諸侯會聯合起來反對他；從當時形勢看，如果貿然稱帝，確實會給政敵和擁漢派勢力一個輿論上的藉口，使自己在政治上陷入被動。綜觀曹操的一生，內部的反對和反叛大都發生在他被封為魏公、魏王之後，就是最好的證明。因此，繼續維持獻帝這塊招牌，對於安撫擁漢派，鞏固內部，仍有不可忽視的作用。

第二，即使能用武力逐個消滅地方割據勢力，然而，他無法使整個士族階層服膺。這就是他所比喻的爐火，也是他作為一個政治家的高謀遠略。儘管他殺掉了這個階層的許多頭面人物，如孔融、崔琰，但整個階層，他是不敢小視的。

其三，孫權勸他稱帝是從自己的利益出發的。首先，孫權認為這樣做可以獲得曹操的信任，從而實現吳、魏之間的和解，自己就可以專心對付蜀漢。襄樊之役中，孫權為了從劉備手中奪回荊州，從背後襲擊關羽，幫了曹操的大忙，但卻得罪了劉備，吳、蜀之間長達10年的聯盟關係就此結束，這時他比任何時候都更需要緩和同曹魏的矛盾，否則就會陷入腹背受敵的不利境地。其實，孫權認為曹操如果真的稱帝，擁漢派將會強烈反對，曹操因此陷入困境，減輕對吳國的威脅。因此，孫權陽奉陰違，曹操看穿了孫權的意圖，不肯輕易上當。

其四，至少從建安十五年(公元210年)起，曹操一再“自明本志”，說自己絕對沒有代漢自立的意圖，言辭懇切，說了差不多十年，現在如果突然改變主意，否定自己，對自己的聲譽名節必然會造成不利影響，不如堅持把戲演下去。

其五，更重要的是，曹操是一個講求實際的人，只要掌握了實權，虛名並不重要，“施於有政，是亦為政”一語，是他內心想法的真實寫照。

此外，建安二十四年(公元219年)曹操已65歲，年紀大了，估計自己將不久於人世，這也可能是他不願稱帝的一個原因。

總之，曹操不當皇帝，是從策略上全面權衡得失後所作出的決定，是一種周密而明智的謀慮。曹操自比“三分天下有其二”的周文王，是一種自我評定。