劉姥姥的身份是一個小人物，但在對姑爺狗兒說的話與行動，還有兩次進賈府並沒有白跑，獲得賈家人贊助，以初識並沒有多少相交之處獲人所贈，劉姥姥一個農村七十多歲的老太太並不簡單。

人與人的差別起初是身份，在人與人接觸往來沒有一定的身份限制。一個人的出身與經歷是在同類人中，同等身份人中，也有出於身份之外的人。或高出自身或低於自身。不同身份的人交往與同類人交往更能看出人的異同，人的高低。劉姥姥雖出身低微，家窮落魄，然人世經歷與人的本性純良及其智慧，使她在賈府表現讓人敬重，搞笑取樂不失本色。而且深黯人性，知人心，不是一個懦弱軟綿綿的老太太，一進繁華貴重之地而被嚇住，相反，遊刃有餘。從用家牙筷子夾不住鴿子蛋說不如我們黃楊木的伏手，在喝妙玉給賈母的六安茶時說味道淡了些。以妙玉人之僻，無故對劉姥姥反感，可能認為她說的茶淡。茶如人，而她如茶淡出家被劉姥姥認為不大妥當。

所以她在後來請黛玉寶釵寶玉喝茶，對黛玉品評表示不滿，對寶玉也出語堵塞，有對劉姥姥氣未消之火發別人身上。劉姥姥年歲大不好批駁，然而不滿意是一定的。

劉姥姥為人行事，對於處於低谷的個人，家庭，集體，國家都有借鑑意義。豁得出去，為改變命運而努力，向人求助也不丟人，強於在家乾等餓死。求需求。處於上層對小人物劉姥姥這一類下層人也不能瞧不起，風水輪流轉，說不上誰用上誰，誰獲誰幫助。劉姥姥雖窮而有尋找出路之能，入繁華世界不遮眼，不受賈家物貴所限，有識見。淡定而從容，不忘恩負義，能施人援手是一個有年紀有經歷的人，歷經滄海保持本色的可貴！保持了人之初性本善！

《紅樓夢》中的劉姥姥雖是村婦，但不是一般的人物，她是很有智慧的，尤其她的知恩圖報更是值得大家學習。劉姥姥一共進大觀園三次，見證了榮國府的興衰。

第一次:劉姥姥家在一個寒冷的冬天陷入困境，女婿狗兒顧早不顧晚，面對困境垂頭喪氣，沒有絲毫辦法，狗兒的祖父曾經當過一個小官，又姓王，因此與王夫人王熙鳳等屬於同宗親族，此時劉姥姥帶著她的外孫板兒一進大觀園低聲下氣攀富貴之親，此次是來打秋風的，此時的榮國府已經漸衰，聽鳳姐說那就是一個留著往日榮耀的外殼。此次獲得施捨二十兩銀子，已足夠劉姥姥家過活一年了。

第二次:劉姥姥雖然為村婦，做為社會最底層的人卻有著知恩圖報的美德，在一個豐收的秋季，帶著家鄉的新鮮蔬果來榮國府感恩貴人的救濟之恩，此時的榮國府在貴妃元春的庇護下又是一派興盛之象，大家吃的喝的無不招搖著榮華富貴，從平兒的口中得出說吃這些山珍海味已經嫌膩，特別喜歡劉姥姥從鄉下帶來的土特產，這次，劉姥姥還做了一件事就是為鳳姐的女兒起了名字，劉姥姥此次又帶著板兒，故事將他們巧妙地聯絡在一起，為後面設下伏筆。大家吃喝玩樂中戲弄劉姥姥她卻絲毫不在意，並誤闖寶玉的臥房，在襲人尋得時鼾聲如雷，襲人沒有怪罪，而是重新還原現場，並教她如何答眾人所問掩蓋不敬的事實。此時這樣做，沒有傷害劉姥姥，才導致以後賈府落敗時的大恩相報。

第三次:是劉姥姥得知賈府衰敗，元妃已死，賈母西去，王熙鳳病入膏肓骨瘦如柴，將巧姐託付給劉姥姥，鳳姐之兄如虎狼，將巧姐賣入煙花之地，曾經富貴隨手施以援助，卻換得今日劉姥姥的大恩相報，救回巧姐，鄉間過活…… 

可見，劉姥姥不是一般的人物，在遇困境時，敢攀富貴求得生存，自己豐收後有感恩之心，恩人遇難時能捨身相救，這些優秀品質是很多人都不能比的。

曹雪芹筆下的劉姥姥是中國封建社會農民階層的代表。

《紅樓夢》一書中，劉姥姥三進榮國府。

一進榮國府因生活所迫，尋求幫助。

二進是為了報恩。

三進是為了救巧姐兒。

劉姥姥三進榮國府充分見證了賈府興衰榮辱的全過程。

劉姥姥三進榮國府讓我們看到了貧富懸殊的差距，更讓我們看到了生活在封建社會最底層的民眾的生活現狀，也使我們深刻體會到生活在最低層的廣大民眾的樸實與善良。

曹雪芹透過對劉姥姥的描述，也更加充分體現了曹雪芹對鄉下人的一種由衷的讚美。

首先，要先確認紅樓夢是一本史書密碼！裡面情節都是根據歷史穿插的需要安排的，風花雪月（賈雨村），王家血史（甄士隱）。主要不同人物代表清朝皇族人物，他們都是作者的（賈）演（賈）員！

紅樓夢——劉姥姥，對映乾隆母親錢氏 劉姥姥家裡窮就去賈府認親戚討錢，賈母沒有接待她，是王熙鳳（孝莊）接待的。說明最開始錢氏是認識孝莊，不認識（賈母）甄嬛的。她給孩子起了名字，說明乾隆之前的乳名是生母起的，板兒與巧兒（多爾袞唯一的孩子）互換了信物，說明她從皇宮帶走的不只有錢，佛手寓意是人人心中有，人人手中無的福氣，即皇權接（龍種）！這樣又過了幾年劉姥姥地裡結了果子（乾隆），送到大觀園裡，又住了幾天（嚐了沒吃過的，體驗了沒見過的），見到了賈母（甄嬛），互相在一起了幾天，插了滿頭花（重點：滿族婦女喜歡插花，年老了也喜歡，說明劉姥姥是滿族人，很早就有鮮花滿頭，金釧寶趟之說），期間劉姥姥喝醉了到怡紅院寶玉（胤礽，喻太子）床上睡覺，寶玉即太子，就是說她睡過太子的床，她的孩子就是龍種沒錯了，巧姐見了跟她要佛手，她說這就還（龍種）。後來說要惜春的畫，林黛玉笑話她是母蝗蟲，並且說畫大觀園（皇宮），母蝗蟲不畫怎好？（母蝗，蟲不畫，拆字法，即母皇，乾隆的親孃），後來賈母和王熙鳳都給了錢，平兒給了衣服，這裡說明孝莊，孝端，甄嬛全部都認可了她的。在清朝嫡庶有別，等級森嚴，有品級背景的庶出兒子想當皇帝都望塵莫及，更何況一個村婦，皇宮門檻都摸不到！乾隆根本沒有資格當皇帝，作者弘暟，經歷了九子奪嫡，內心都憤憤不平，更何況皇權還落入母蝗蟲兒子手裡呢？內心之恨不予言表！現在劉姥姥是乾隆母親就坐實了！再來說一下金（錢）釧（氏）之死，對映的就是錢氏之死，由於與太子的事被太子母親（甄嬛）發現了，於是被逼投井！佐證乾隆母親死於甄嬛之手！作者每個細節都是歷史，因此脂批：一字不可少，一字不可改！

紅樓夢裡面的劉姥姥給廣大紅迷們留下了深刻的印象，她一個鄉下老婆子三進榮國府，用自己的真誠、機智、心機和膽略贏得了賈府最高領導人賈母的認可，從而改變了自己家庭的前途命運，直至最後用自己的積蓄救出了賈府大管家王熙鳳的女兒巧兒，從一個貧窮的鄉下人上升到一個知恩圖報、俠肝義膽的豪情老婦女形象，真心佩服曹老的傳神之筆。

劉姥姥是一個什麼樣的人？

竊以為，首先姥姥是一個淳樸善良的鄉下婦女，從姥姥三進賈府能清楚的看到，她質樸善良，生活的困苦使她只能放下尊嚴去賈府“蹭”些錢財區過年，從原文的字裡行間能看出她的小心翼翼、她的忸怩羞澀、她的內心不安和沒見過世面。初進賈府竟然是：身子如同在雲端，使人頭懸目眩，唯有咂舌唸佛而已，一個自鳴鐘響聲嚇得“不妨唬的一展眼”，絕妙至極。

再者，姥姥是一個很有“心機”的農村婦女，在初進賈府時被賈府下人也瞧不起，她不惱不懆，任憑權貴的羞辱，她一眼看出賈府的最高領導人賈母的威嚴和權勢便極力討好與迎合，明知王熙鳳和鴛鴦在取笑作弄自己，也是鼓起勇氣說出了“老劉老劉，食量大如牛，吃頭母豬不抬頭”的俗詩，惹得大家的歡笑，看到寶玉的公子地位，也是在胡編亂造些神鬼之類的雪地抽柴女子的噓頭，引得寶玉不斷追問，幸虧當時南院“走水”，真的擔心她如何編下去！面對妙玉、黛玉、寶釵的嘲笑和蔑視，她依然坦然表演；如此的“心機”贏得賈母的高興，竟然換得幾百兩銀子和衣物的回饋，面對這些情節，筆者認為：與其說是她的心機，不如說是生活的無奈。

第三、姥姥是一個俠肝義膽的善良人。劉姥姥三進賈府時，這個曾經的豪門大家已經到了“忽喇喇似大廈傾”的窮途末路，此時的姥姥顯示出了非常善良和俠肝義膽，在別人唯恐避之不及的大是非面前，她顯示出了“莊戶人”的善良和知恩圖報，他沒有退避三舍，而是知難而進，積極去探監，使得賈府“寧願我負天下人”“不怕什麼陰曹報應”的王熙鳳也是跪倒在地，深信“報應”不假，姥姥最後得知巧姐的下落後三赴瓜州，用自己的積蓄營救巧姐（87版紅樓夢），變賣家產，跪在老鴇面前乞求憐憫。此壯舉讓人動容，姥姥形象豁然昇華。

鉅著《紅樓夢》耗盡曹老畢生心血，為後人下千古難忘的談資，紅學流派頗多，關於劉姥姥也有太多的認知和不同的研究方向，有對映說、因果說、還有姥姥如何積攢財富說，千奇百怪，不一而足。筆者認為：劉姥姥就是一個質樸善良、知恩圖報、具有豪情俠義的作品形象，也是《紅樓夢》塑造最成功的人物之一。

說到這個人物的身份，在帶脂批的八十回原稿正面描寫的小說中，她確實是一個來自“芥頭之微”之家的小人物，不過憑著有些見識、閱歷，加上心理素質好，為了改變家人捉襟見肘的經濟困境到富人家裡“打秋風”並獲得成功的農村老太太罷了；可在反面描寫的明清更替史中，她的身份卻非同一般，而是當時的農民起義領袖李自成的“幻像”……關於前者我就不多說了，下面我主要談一談她與李自成的一層對應。

大家知道：劉姥姥二進榮國府陪賈母等人說話講到茗玉抽柴時，南院的馬棚突然起了火，不過火勢不大，被及時撲滅——筆者以為這裡隱喻的歷史事件是：李自成攻佔北京數日後與吳三桂交戰於一片石，被吳三桂聯手多爾袞打敗後逃回北京，稱帝一天即火燒紫禁城，然後倉皇逃離……幸運的是這場大火卻被北京市民及時救下，只燒掉了太液池畔的部分建築。而茗玉“抽柴”演繹的則是“柴天改玉”的成語。這裡的“柴天”即“燒柴祭天”，“改玉”為改換佩玉——指的是改朝換代。此語恰出於反對帝制的前明遺民黃宗羲的《餘恭人傳》裡……這裡的意思合起來暗喻的是：劉姥姥二進榮國府對應的是明清更替之際的李自成進北京；而茗玉的十七歲病逝而亡，暗示的則是崇禎十七年明朝滅亡。

瞭解了這些，即可理解為什麼劉姥姥在宴會上與鴛鴦對酒令時有“是個莊稼人”，“大火燒了毛毛蟲”之語——原來暗喻的是她的身份及由她帶來的火災；而在宴會中又有：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一頭老母豬，不抬頭”——是說他的胃口之大，有吞併天下的野心；之後林黛玉開玩笑說她是“母蝗蟲”，更是把他揭竿而起、一呼百應的場景比喻成鬧蝗災，把蝗群過後所有的莊稼被蠶食一空的景象再現了出來……因為說到底在封建文人的筆下，對犯上作亂的農民起義是深惡痛絕的！這樣以來，也就理解了為什麼劉姥姥離開賈府時套了毛驢車滿載而歸，因為李自成離開北京時確實拉走了大車小輛的金銀財寶……所以，筆者以為：在《石頭記》背後所隱的明清“野史”中，劉姥姥確是一位響鐺鐺的大名鼎鼎的人物啊！

看似小人物，實起大作用。

《紅樓夢》和《吳氏石頭記增刪測評本後28回》，都有劉老老“三進榮國府”搭救賈巧姐的不同描寫。

《紅樓夢》中的賈母史太君劉姥姥又是一對兒鮮明的人物對比，一富一貧，都長壽。作者擅長人物成對兒對比刻劃，一陰一陽貫通全書。

史太君劉老老兩人都飽經風霜，作者在書中從頭至尾都有精彩描述，讓讀者在對比中有了不同凡響的感受。

《枉凝眉》

一個是閬苑仙葩，是指林黛玉薛寶釵賈寶玉史湘雲妙玉合而為一，陰陽合體。主要是指賈寶玉。

一個是美玉無瑕，是指林黛玉賈寶玉玉妙玉合體。主要指妙玉。

若說沒奇緣

今生偏要遇著他，是指史湘雲和賈寶玉白首雙星相遇。

下面幾句總括賈寶玉和史湘雲相遇後白頭攜手走過春夏秋冬的無奈與悲涼……以及賈寶玉對四位奇女子的深情回望。

若說有奇緣

如何心事終虛話

一個枉自嗟呀（林黛玉）

一個空勞牽掛（薛寶釵）

一個是水中月（妙 玉）

一個是鏡中花（史湘雲）

以下兩句主要是賈寶玉在史湘雲逝後，想起過往，不禁悲傷滿懷……也是四位奇女子的深深回望。

想眼中能有多少珠淚兒

怎禁得秋流到冬春流到夏

金風送爽，秋天又引發悲緒。枉凝眉，你再怎麼愁苦悲傷，也是枉然啊！

《枉凝眉》這支曲，是作者又一次的詠歎調。林黛玉薛寶釵史湘雲妙玉，是金陵十二釵正冊中，和賈寶玉前前後後結緣的四位奇女子。

縱覽全書，可以再一次體味《枉凝眉》的悽婉聲韻，也可醉魄銷魂。

一曲《枉凝眉》唱盡了作者和賈寶玉的心事，四位青春好作伴的少女淚盡，賈寶玉的淚水也不盡奪眶，賈寶玉又何嘗不曾還淚……

《關山月.秦觀懷古》

晴雯吳雯吳玉峰

勇補金衣似寫書

香山詩證富家女

綴成紅樓付人情

手撕寶物桃花扇

石呆子怕要心寒

魂歸離恨口唸慈

兩根指甲穿萬魂

注：晴雯 吳雯

桃花扇 桃花散

《關山月.秦觀懷古》

梅村觀復憶繁華

鶴舞白沙芍藥花

鹿樵生唱長生殿

桃花扇底雪芹藏

齋壇柔碎蕊萬朵

脂硯齋傳墨流香

寶琴仙緣迷津點

滄海桑田落日圓

注：《紅樓夢》一芹一脂

注：緣起祭明（出則既明 緣起既明 出處既明）