這叫“活著不孝，死了胡鬧”。

如果用“地方習俗”或者“懺悔”來解釋他們的行為，我不認同。對他們的做法，我只想說，這兩種說法就是不孝之子的“遮羞布”；是他們“當婊子立牌坊”的一種掩耳盜鈴行動；是他們“挾持”老人屍首最後一次為他們奉獻斂財機會的私心惡欲。

他們如果把給老人死後鋪張浪費的錢早日用在老人身上，老人也不至於活的生不如死；也不至於活的沒有尊嚴；更不至於在生死線上絕望等死!

……這樣的例子，特別是農村，太多太多了！我看到這個提問，有點激憤，回答的可能有點偏激，但我想說，我回答的矛頭直指虐待老人的不孝之子。

這些不孝順父母的人，都是被溺愛叫子無方的產物，不能稱為人。那為什麼這些物（人）在父母去世以後才大手筆的去辦理後事呢？原因有三。一，大造聲勢藉機斂財，在他們心裡根本不存在失親之痛，把錢看得比父母還重要。不然在父母生前他們為什麼不盡孝道？那就是吝嗇金錢物質。在父母跟前是個吝嗇鬼的物（人），無從談及精神上的慰藉，孝從何來？這樣的不孝之子，在父母忌日大造聲勢，說白了，說句罵人的話：貓貓狗狗披著白布進靈棚，冒充孝子賢孫。這樣的物（人）其實也知道中華美德以孝為先，對不孝之子，萬人唾罵，沒人給他們隨份子。所以他們就裝孝裝逼裝大方，自以為他們對父母生前的不孝別人不知道呢。在傳統觀念根深蒂固的中國，無論城鄉，婚喪嫁娶都是大事之首。鄰里鄉親，首先是親戚朋友都要前來捧場，還必須隨份子，禮尚往來，淵源流長。一些不良的民風民俗，給這些不孝之子，在父母入土為安的最後關頭一個斂財的機會。

二，也許他們良心發現，悔不該當初，因此在父母死後時大操大辦，以慰在天之靈。這樣的人還算有點人性，也許他們哭得比盡孝的子女還傷心，這時他們才知道子欲孝而親不待，悔之晚矣！再對比一下，盡孝的子女們在父母死後，喪事從簡，會速速的入土為安。這樣的子女自己不說，別人會說：享一輩子福了，生老病死，誰也沒有辦法，人家安息了。

三，不孝之子，父母生前都默默的忍受，原諒了他們。給他們造成了一個錯覺：我不孝，你是我父母能奈我何。壞事做盡的人，包括不孝之子，他們心裡都有鬼，常言道：不做虧心事不怕鬼叫門。他們害怕人死了以後真的變成鬼，父母死了以後就不是父母了，那就是鬼~青面獠牙，凶神惡煞的鬼。怕就怕做了鬼的父母，會回來報復，攫取他們的魂魄。所以才盡其所能，假盡孝道討好鬼。既然有這個迷信心理，為什麼不相信人在做天在看，舉頭三尺有神明？為什麼在父母生前不善待、孝敬呢？做了鬼真的能放過你嗎？可惜鬼都是人裝的，不孝之子還逍遙法外。

是這些不孝之子在裝神弄鬼，在父母死後大手筆揮霍的來抵消他們對父母生前的不孝~斑斑劣跡，累累罪惡。

願逝者安息，讓天下不孝之子變成過街老鼠，人人喊打！

七十八歲的老爺子獨自在街上流浪漂泊，蓬頭垢面，他流浪了多少時日呢？不知道，有一天下午，他去馬路邊的藍色垃圾桶裡翻找吃的東西，一條烏黑的，瘸了一條左後腿的，也在垃圾桶邊找食的狗跳到一邊，看著老爺子搖尾巴。第二天，小城的市民們便看見一個七八十歲的老爺子和一條瘸了左後腿的黑狗一前一後在街路上踟躇而行，他倆一起去翻找吃食，也一起被人轟開，日復一日，月復一月，老爺子被時間和人拋棄了，唯有黑狗沒有拋棄他，到了初冬，小城的市民們常見老爺子靠坐在街邊曬太陽，身邊倚偎著一條怯怯的黑狗，夜裡，他和黑狗躺臥在街角的一堆破棉絮上。一天，下著雨，是中午，老爺子和黑狗踟躇在大街上尋找吃的，一個放了學的八九歲男孩，經過老爺子身邊時，即好奇又厭惡地聳起鼻子打量著老爺子和黑狗，他大概覺著怯生生的黑狗不是威脅，於是，他掏出一個黑色的玩具手槍，對準老爺子叫道：臭要飯的，爺今兒要槍決了你。他正要扣動板機時，黑狗跳上前，呲牙咧嘴吠叫起來，小男孩嚇壞了，拔腿就跑，黑狗追了幾步，男孩扔下手槍跑了。當黑狗回過頭去看老爺子時，看見老爺子已撲倒在雨水的地上，他伸出右手指指上天，然後，手便垂到地上，不動了。黑狗一個箭步奔到老爺子身旁，低頭嗅了嗅老爺子的臉，老爺子一動不動，黑狗仰頭朝天嗷叫了幾聲，接著便蹲在老爺子身旁，垂下頭，雨水從它的頭頂一滴一滴往下落。有人電話呼叫了120，不一會兒，車來了，車上下來幾個白衣白帽的醫務工作者，其中一個男人用手指探了探地上的老爺子的鼻息，然後說：人已無氣息了，抬走吧。老爺子被抬上車，汽車絕塵而去，黑狗在車後追逐，當追過兩條街時，它再也追不動了，吠叫了幾聲，便尋著老爺子的氣味一步一步向醫院走去。小城的市民們議論開了：這是誰家老爺子，到死都不見親人來管一下呢？為什麼父母在世時不孝順？定要等到父母死後大操大辦喪事來盡這個"孝"呢？是為了自己還是為了親人呢？這樣，過了三天，第四天，一大早，小城的大街上出現了一隊浩浩蕩蕩的送葬隊伍，鞭炮聲，鑼鼓聲，哭聲…震耳欲聾。這是誰家死了人呢？這麼大的排場要用多少錢喲，夠風光夠面子。見棺發財。人們湧上前湊熱鬧，並紛紛議論：死者的親人是多麼對得起死者喲，這排場，沒得說。送葬隊伍中有人捧著死者的遺像，人們仔細辨認，哦，這人好面熟呵，這遺像上的人，不就是以前天天在街上流浪，天天在垃圾桶裡找食，還有條瘸了左後腿的黑狗陪著的老爺子嗎？正當人們議論時，一條瘸了左後腿的黑狗怯怯地躲在送葬的人群后面，遠遠望著那口黑漆漆的棺材踟躇隨行……雨，又下起來了……

謝邀，孝順不是表面上拿個什麼東西，或者買點什麼吃的就是孝順，孝順就是實實在在為父母解決最實際的困難，和他們沒有辦法解決問題！包括…………《光嘴上說說的孝順就……》！喪葬可以根據自己的村裡的實際情況，自己想厚葬就後葬，想薄葬就薄葬！根據自己的實際情況！

為什麼一些人在父母在世時不特別孝順，父母去世了才大手筆的去辦理後事呢？

生活在農村，這樣的事遇到的比較多，有些人家父母在世時，不孝順，特別是有的父母晚年得了痴呆症，臥床不起，沒有人服侍，飯都吃不上嘴，大小便弄得床上、地下到處是 ，也沒有人打理，子女們都各自找各種各樣的的理由推脫，甚至老人去世幾天都沒人知道，有些不太糊塗的老人，不堪忍受晚年的境遇，走上了自盡之路。

可一旦去世了，就熱鬧了，請來了吹鼓手，嗩吶、蘆笙、電子琴，高音吶叭架了好幾個，前幾年，沒有煙花禁放，爆竹、煙花整車往家裡拉，今年實行煙花禁放，於是請來了炮車，連上液化氣鋼瓶，響聲震耳欲聾。

吹鼓手，除了吹哀樂外，大部分吹流行歌曲，還有民間歌手登臺獻演，有一次甚至鬧出了笑話，竟然吹奏“今兒老百姓真高興”這樣的樂曲。

為什麼會出現這樣“薄養厚葬”的情況：

1、攀比心理。因為在這之前，有的人家，經濟條件好一點的，老人在世時，子女們都克服困難，想盡千方百計，把老人服侍得比較好，到了一定歲數去世了，在我們農村，把歲數大的老人去世也看成”喜事”，只不過叫白喜事。是喜事嘛，當然要熱鬧一番。像這種情況，大多數人還是持贊成態度。

可偏偏有那麼一些人，老人在世時不管，去世時，虛榮心、攀比心作怪，你家請吹鼓手，我也請，你家放大炮，我也放。而且陣容、架勢比別人家更雄偉、更威猛！殊不知，背地裡，多數人把頭搖得像撥浪鼓一樣。

2、附和心理。這部分人家，老人在世時也能盡孝，也不喜歡張揚。但礙於面子，人言可畏，不得不大手腳操辦。五年前，我的老岳母去世了，92歲高壽，她老人家一生養育了五個女兒，沒有兒子。在農村，沒有兒子是大忌，也是她老人家一生的遺憾。對於這樣的情況，我清楚的知道，大操大辦，沒有一丁點的作用，除了浪費錢，噪音還吵死人等等，但如果不辦，世俗的人肯定會說：看看，沒有兒子，跟有兒子就是不一樣，就這樣冷冷清清、不聲不響的把老奶奶送上了山。人言可畏啊！辦！而且要有模有樣的辦！像這種情況，多數人還是持理解和贊同的態度！

當然，隨著社會的發展和進步，越來越多的人們逐漸認識到禮儀只是一個形式，禮儀從簡併不意味著對老人不孝敬。喪事從簡、厚養薄葬是眾望所歸，也是大勢所趨！

關於有些子女對老人生前不夠孝順，去世後大操大辦的問題。我認為這帶有一定的普遍性。

慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。這首古詩名句，頌讀無數，蕩氣迴腸，感人肺腑！一首世上只有媽媽好，唱出了子女對媽媽的心聲！在父母眼裡和心裡，孩子就是全世界。

若干年後，當雙親老了，喪失了勞動能力。有些子女就把父母當累贅，當包袱，甚至當皮球在子女間踢來踢去。父母和子女形成了多麼鮮明的對照！同是一家人，為啥差距這麼大呢？！這是多麼悲哀，多麼可氣，多麼可嘆的事情呀！

是爺爺奶奶，不受待見。是主人吧，又說了不算。是客人吧，又啥活都幹。是保姆吧，又毛錢不賺。這是父母尬尷處境的真實寫照。

在農村，許多老人的字典里根本沒有退休二字。春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹。他們為子女付出了畢生的心血，卻沒有換來幸福和快樂的晚年。

真是世上只有父母好啊！

世界公認，中國的父母在無私奉獻方面稱得上是世界最好的父母，很多都一生為子女活著，基本上失去了自我。

悠悠父母心，未必能換來拳拳孝子心。現實生活中，從都市到鄉村，可以說對父母特好的子女是少數，對父母特差的子女也是少數，對父母一般般的佔比較大。如此狀況，折射出父母對子女良好家庭教育的缺失。也證明中國的父母在培養教育子女方面，未必就是最好的父母。這確實值得反省！

據瞭解，家教家風好的家庭，子女多對父母孝順，尊老愛幼氛圍濃厚。這就提醒為人父母者，有責任在日常生活中，加強對子女思想品質方面的教育，引導子女樹立正確的思想和高尚品德。尤其要注重言傳身教，寓愛於教，特別要對長輩恪盡孝道，為子女樹立好榜樣。榜樣的力量是無窮的。反之，就會惡有惡報，遭受報應。俗語說，子不教父之過！

只有上代做給下代看，搞好傳幫帶工作，才能一代更比一代孝，逐漸形成良好的家規和家風。一個具備良好教養和家風的家庭，想不出孝子都難，必定是孝子滿門。

百善孝為先。這條古訓，我們當代人應銘記。縱觀古今，中國民間傳頌著許許多多尊老重孝的動人故事，至今，人們仍津津樂道，為社會生活注入了強大的正能量。天仙配中講的，就是董永賣身葬父的孝心感動了七仙女，最後相愛成婚的悽美愛情故事。湖北也因此有了個孝感市。

我們的父母，為了養兒防老，歷盡艱辛，卻迷失了自己。人到老年，該為自己考慮和打算了。不僅要有自己的小金庫，也要有自己的生活空間。該吃的吃，該玩的玩，對晚輩們該放手的就要放手。應活出老年人的精彩！

當然，對那些不贍養父母的不肖之子，中國憲法和婚姻法都規定，成年子女有義務贍養和扶助父母，當子女不履行義務時，無勞動能力或生活有困難的父母，有要求子女給付贍養費的權利。

古代，我們襄陽市就有個釋聯養老的故事。李祖蔭任襄陽知縣時，被稱為小包公。

一天，在一小巷裡，有副對聯引起了他的注意。上聯家有萬金不富，下聯命有五子是孤，橫批慘慘悽悽。李知縣琢磨不透是啥意思。

原來，對聯的主人是個老漢，他養了十個女兒，一個千金，十個剛好萬金。十個女兒出嫁，個個比著辦嫁妝，弄得老漢家徒四壁。故是家有萬金不富。一個女婿半個兒，十個女婿等於五子。可是女兒和女婿誰也不養老人，去年老伴去世，老漢孑然一身。故命有五子是孤。

李知縣聽了老漢講述，將其女兒和女婿悉數傳到公堂，當堂劃押具結，每戶一個月，輪流贍養老人，不得半點虐待，違者從重責罰。此後，老漢有了幸福的晚年。

當今的父母，對於那些不講孝道，不贍養父母的逆子，更應勇敢地拿起法律武器，捍衛自已的合法權益，爭取過上有尊嚴的晚年生活。

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這個問題提的有意義，在現實生活中這種現象真有，而且還普遍。

我們說，在人生中是父母親把我們帶到這個世上，也是父母親含莘如苦的把我們養大培養成人，我們做兒女的就該孝順自己的父母，並且用一生去回報他們，可在生活中有很多現象不是這樣的。

在我身邊，我曾經看到有這樣一家人，有四個兄弟姐妹，平時她們都不團結，互相鬧意見也不怎麼來往走動，回家看父母只有在年三十晚上才回家一次，就別說和爸媽說說話，刷刷碗洗洗筷子了，這時的兄弟姐妹來了父母家就吵架，不是這個說爸媽給你看孩子你該管，就是那個說你是接班的就你該給爸媽拿生活費，見面就打架而且是不管什麼場合也不分什麼過年不過年，真是也不怕鄰里之間笑話，太差勁了。

可是在他們的母親去世時，哥幾個早早到場，大聲哭叫，就怕別人不知道他們的孝心似的，大造聲勢，其實也就是想收禮，在他們的心裡根本沒有盡到做兒女的責任，更看不到中華五千年的兒女情長和美德，也看不到失去親人的痛苦，而且只是把錢看的比命都重要，這時哥幾個各顧各的朋友接待任務，生怕禮份被別的哥們拿去，此時此刻他們的一言一行一舉一動真是讓人看了痛恨不已。

總之，在父母去世時來大操大辦的兒女不是好兒女，生前不孝，死後哭叫，那才是讓人恥笑。做兒女必須要有真心實意的孝心去為父母做每件事，讓父母感到親情和溫暖。在人的情感世界裡，要懂得真善美，要懂得付出，更要懂得做人的標準和做人的理念。