靈魂就是你在世的思想精魂，自我的感覺，一旦身體死亡，靈魂也隨之消失，你的思維活動就證明了你的靈魂正在執行。

人有靈魂，是真實存在的。

人的靈魂，就是人自己，只不過是多了一個人的肉身，所以，人也就是人了。

人的靈魂，不是神魂，所以，人的靈魂要沒有了肉身，他也就叫鬼魂。農村人講鬼啊鬼的，實質就是人死了以後的鬼魂。

什麼是神魂呢？實質就是成仙了成神了，就是神魂。當然，我們人不是說神魂的，而是說他們是神仙的。

神魂和鬼魂的區別，一個是有萬能的功能的，一個是沒有功能，連身體都很難維持的。

有大功能的神，如達到天主、如來佛的層次的神，是可以以太陽作為身體，自身作為魂的，這就是叫做神魂。

神轉生到人間來，他們在人的身體裡，就是靈魂，跟別的人是一樣的。人世界的人，多是從陰間的鬼魂轉生而來的，他們的前世，有的是人，有的是各種各樣的動物，總之，什麼亂七八糟的東西都是可以轉生到人間來做人的。佛祖講眾生平等，實質是什麼都可以轉生來做人的，只要做了人，人就都是平等的。

為什麼是平等的呢？因為你是神也好，你是鬼魂也好，你前世是人也好，你前世是各種各樣的動物也好，這一世轉生到人間做人，大家就都是平等的了，都是一樣的靈魂了。說在地位物質利益上有不平等，說在智愚人性上有不平等，甚至在身體強弱上都有不平等，這就涉及到很大的問題了，涉及到人的生生世世了，總之，是人該有的，自然就有，是人不該有的，人要爭，也是爭不來的。所以，人和人要在人世的競爭，自然也是有不平等的。不過，我們人都做了人，只要努力，只要奮鬥，只要在努力和奮鬥中帶著自己的腦殼去思考，人總是會有希望的。

那麼我們人為什麼知道我們人有靈魂呢？這其實世世代代是有許多人完全認識和肯定了人是有靈魂的，也認識和肯定了是有神的，我們人不能因為有些人不知道有靈魂和神，否定有靈魂和神，我們人就要說沒有靈魂和神，我們人是什麼？我們人是要在這世上頂天立地做人的，我們人既然知道有許多人認識和肯定是有靈魂和神的，我們人為什麼就不能相信他們呢？我們人為什麼就不能相信有靈魂和神呢？我們人到這世上來活著，又不是來開玩笑的。

至於人的靈魂，能永存永生嗎？

在人世，懂得做人，能徹底地做好人，人在百年後，人的靈魂離開肉身，他就會變成真正的神。在這天地宇宙之間，只有神，才能與天地宇宙共存，這才是永生的。在人世做不好人，甚至還很自私，還幹出了許多罪惡的事，人在百年後，脫離了肉身，人的靈魂，實質也就變成了鬼魂。鬼魂是什麼樣的鬼魂，這時他們的去處也是不同的了，有的可以重新轉生，有的可能會抓去受懲罰，有的可能抓去受懲罰都不配了，只能讓其自生自滅了。總之，人走到了人的境界，實質就是處在了萬惡和死亡的深淵，如果還不努力，還不奮鬥，還不一點一點去做好人，還不懂得以徹底做好人為目的，還在那裡只要追求幸福的生活，只要追求榮華富貴，只要追求人生快樂，只要追求有花不完的錢財，只要追求享不盡的人生美好生活，人實質就是在一步一步地在走向死亡，走向消失，走向到最後連一點鬼魂都沒有了。

細想一想，人實質就是掉在萬萬丈高空之上，一個不小心，就會消失在這天地宇宙之中。那是會真的不存在了，是你的鬼魂都不再存在了。

樓主好！勸你別再深究這個無用的問題，原因有二：（1）不論是誰，說啥答案，你都沒鑑別力，故也無所謂信不信和信誰，一無所獲。（2）這是個需要你親自實證的問題，不能與外人言談得到答案，即不能問人。下面簡介些知識，供參考。

【1，“靈魂”是什麼？】

古今結論很多，隨便列舉五個：（1）指真正的“我”。人容易把肉體當做“我”，其實肉體死後，難道“我”也死了？如果“我”死了，史上大量記載的很多人能回憶起前世，且用某些方法能證明是對的事實，又該如何解釋呢？可見，肉體的“我”是假我，肉體上還有個“真我”；“假我”有生死，“真我”無生死。（2）指精神。同樣一個人，看他沉睡中的樣子，肉體都好好的，卻與醒著完全不同，而醒來後，問他的體會，他較大可能說做夢了，夢見在某處幹什麼了，但在外人眼裡，他始終靜臥，毫無行動。這說明控制人體的不是大腦，而是某個看不見的“東西”，古人稱之為“精神”或“元神”。人醒時，精神控制肉體；人睡時，精神不睡，繼續活動，製造出夢境。（3）儒家解，指人性。儒家認為，萬物共同的母親是“自然性”，是永恆存在的，且是圓滿美好的。它孕育出“天”，叫天性；孕育出“地”，叫地性；孕育出“人”，叫人性。這個看不見的“人性”無生死，不隨肉體的變化而生滅。人死時，人性迴歸大自然；人活著，人性附在肉體上（肉體也是大自然的一部分）。（4）道家解，指“道性”。道家認為，“道”生萬物，包括人，所以萬物都是“道”的化身，皆有“道性”，是永恆和不變的，沒有生死。人合乎“道性”就是生存，人失去“道性”就是死亡。肉體有生死，道性無生死。（5）佛家解，分狹義和廣義的兩類，抽象難言，現舉最簡單的一個，指人的“第八識”，也叫阿賴耶識（阿賴耶是古代梵語，意思是倉庫、蘊藏、種子）。佛典認為，人的一切行為背後受八種“識”控制，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，再加上第七識末那識（我識）、第八識阿賴耶識。前六個隨肉體的生滅而生滅，第七個隨前六個生滅而生滅，但第八個無生滅，永恆存在。

【2，古今為何對“靈魂”有多個叫法？】

這是它有“主宰性、不可見性、神秘性、永恆性、超脫性和絕對性”的多個特徵決定的，常見與“靈魂”有關的詞很多，隨便舉四個：（1）心。在大量古今典籍裡，“靈魂”這個詞的所在之處，都可以用“心”代替，說明“靈魂＝心”的結論是成立的。（2）思。看大量對靈魂記載的史料，能發現靈魂是有覺性的，會有目的的做選擇，這個現象與人的思維很相似，說明“靈魂＝思維”的結論，也是成立的。（3）夢。凡對靈魂的描述情景，都與人的夢境體會一樣，說明“靈魂是夢的主人”，結論也是成立的。（4）識。通常把“識”解讀為人腦或人心的印象，對比關於靈魂史料的記載，會發現靈魂也有認識萬物的能力，說明“靈魂也有與人一樣的‘識’”，結論也是成立的。歸納起來，也就是說，人對靈魂有多少疑問，就會有多少個叫法，並無一律，也無所謂對錯。

【3，靈魂與身體的關係】

此理太深奧，借用植物生滅的道理，做個近似判斷。如一個蘋果落地，腐爛後，種子埋地，生根發芽，長成果樹，又結出蘋果，又如此迴圈往復，沒有窮盡。在種子（因）到蘋果（果）的生滅變化過程裡，看不見的“生長性”就是蘋果的靈魂，無生滅；看得見的“種子、樹、果”就是蘋果的身體，有生滅。對人而言也一樣，看不見的“永在性”是人的靈魂，永在不變；看得見的肉體是人身，有生死變化。因此，靈魂是無形的，又是存在的；是不死的，又是變遷的；是靜止的，又是變化的；與時間無關，與空間無關；可以被認知，卻又說不清、道不明，這種“是非性”是人對靈魂產生疑惑的主要原因；往再深處看，是人的自我矛盾性造成的，限於篇幅，此不贅述。

【4，靈魂與生死的時間關係】

這涉及兩個問題：（1）靈魂能否決定人的生死？從聖賢教育的典籍看，靈魂不主宰人的生死，只是把肉體作為臨時的賓館，居住和依附著，不會主動離開人體，導致死亡。（2）什麼力量把“靈魂和肉體”聚合在一起，以及分離？從聖賢教育的典籍看，是儒家的自然性、道家的道性、佛家的佛性決定了“靈魂與肉體的和分關係”。在這個意義上看，“靈魂都是糊塗蛋，永遠在自作自受”，這個結論也是成立的。

至於人能否預先判斷和知道“靈魂在身體依附的時間長久”，是不必探討的，因為明白上面的意思，自然懂得“靈魂在人身”叫生，“靈魂離人身”叫死，壽命長度＝靈魂寄居人身的時間，短的胎死腹中，長的久至百歲，沒有一定，且討論別人的靈魂在身體上待多久，毫無意義，人多反思自己才對。

【5，認識靈魂問題的先決條件】

主要有三個：（1）必須站在“超越生死”的角度看，因為靈魂既在生死中，也在生死外。（2）必須站在“主觀角度”看，因為靈魂本質是自私的、排他的，永遠以“我”為視角，人無法旁觀靈魂。（3）必須在聖賢教育體系裡找答案。因為靈魂無形，脫離人的言語和思維存在，不能用世俗、常見的方法研究，唯聖賢大智者有能力正確認識它。史上探索靈魂現象的人不計其數，只要離開聖賢教育的方向，最終都走向了邪路，教訓極其深刻。

【6，離開“生死”談“靈魂問題”沒有價值】

看懂前面所說即知，“靈魂問題”等價於“生死問題”，人明白了“自己的生死”，也就明白了“靈魂”。實在講，現代人永遠沒能力正確認識生死真相，所以也永遠沒能力看清“靈魂”，而幾千年前的古代聖賢早就把“靈魂問題”的來龍去脈明示過，只是今人不信而已。

茫茫人海，都在昏睡迷茫中，有幾個能覺悟“生死大事重於一切”的道理呢？即便誰對靈魂問題有些好奇心，又能怎樣呢？有無答案，又能如何呢？

迄今為止，靈魂的存在從未被證實過。而且從現代科學上來講，靈魂是不存在的。人在死亡之後，就意味著生命到此結束，組成人體的原子將會迴歸大自然，沒有來世，也沒有不生不滅。

此前有研究聲稱，靈魂是存在的，因為人死之後體重變輕了21克，研究者據此認為這就是因為人死後，靈魂脫離身體所導致的。但問題是，這項實驗資料是不可靠的。

該實驗總共測量了6例，沒有一例是重複的，有些甚至出現體重先下降後上升的情況。最終，研究者只選取了體重下降21克的那一例來支援靈魂存在。顯然，這項實驗是完全靠不住的，根本就不能證明靈魂的存在。

只是由於後來各種所謂的“未解之謎”讀物的大肆渲染，靈魂重21克的說法流傳開來。

本著“誰主張，誰舉證”，既然有人說靈魂存在，那倒是透過實驗來證明靈魂是由什麼組成的？靈魂為什麼能寄宿在人體身上？靈魂為什麼又會飄走？

但事實上，迄今為止，沒有任何證據可以支援靈魂的存在。大部分人都懼怕死亡，諸如死後世界和靈魂之類的說法都是一種心理安慰。人不過是一種高階動，建立文明也就不過幾千年，在本質上與微小的細菌沒有區別，都是由一堆原子組成，死後仍然是一堆原子。

物理學的三大定律：物質守恆，能量守恆，資訊守恆。我寧願相信人的靈魂是一種資訊，活著是意識流、資訊流，死後又迴歸他的信源——宇宙真空的全息隱能量場，所以靈魂是不滅的。

隨著基因研究與生物科技的發展，相信沒有人否認DNA是一種資訊鏈，具有記錄和編碼迭代遺傳資訊以及隨系統演化而自主演化之資訊功能的載體。美國亞利桑那大學的麻醉學和心理學系榮譽教授、意識研究中心主任哈默羅夫與英國大數學家、物理學彭羅斯共同研究的微管理論認為，我們的靈魂是寄宿於腦細胞中的微管結構內。他們提出的“微管結構”本質也是DNA，都是量子資訊的載體。“微管理論”理論源於大腦是生物計算機概念，大腦具有1000億個神經元及其軸突激發和作為資訊網路的突觸連線。該理論進一步指出，我們的意識經驗是這些微管內的量子引力效應的結果，科學家把這個過程稱為協調目標約化。在瀕臨死亡時，微管失去它們的量子狀態，但是其中所含的資訊不會被破壞。或者用外行人的話來說，靈魂不會死，而是迴歸宇宙之中。（參考相關資料）

“微管理論”與古印度流傳至今的“阿卡西記錄”（歐文·拉茲洛稱之為全息隱能量場或阿卡莎記錄）如同一轍。阿卡西記錄即佛學唯識論的第八識阿賴耶識（經過思維濾網第七識的末那耶識儲存前六識即眼耳鼻舌身意六識的記錄中心，類似今天的大資料或電腦晶片），認為此識記錄著生命無量劫以來的輪迴情況及其有關的一切資訊，包括每一個人前世今生的一切思想、言語與行為，以及你的靈魂成長記錄。釋迦牟尼所證悟的“緣起性空”思想，並見證“色空不二”的絕對真如佛性（不生不滅、不垢不淨、不增不減）也與阿卡西記錄有關。所謂的真如佛性或阿卡西記錄，用現代物理學的理論可以詮釋為資訊守恆。霍金生前一再推翻自己的“黑洞無毛”定律，最後用數學證明黑洞存在熱輻射——霍金輻射（已被觀測資料證實）。由於資訊與系統熵有關，而系統熵又與熱力學第二定律即溫度相關，所以霍金輻射又被稱為“黑洞熵”。這說明連光也能扭曲的黑洞並非將宇宙中所有的物質和能量吸收、扭曲並粉碎後不留“殘渣”，只不過將這一切轉化為資訊——黑洞熵。至於黑洞是否具有儲存和重新編碼資訊的功能，以及能否經過白洞“吐出”再還原為能量和物質，這個目前沒有權威的理論證實。只不過，有人根據量子糾纏理論和薛定諤的貓提出宇宙中存在一種與我們目前身處其中的宇宙一模一樣的平行宇宙。我不知道，這是否與佛教所謂的輪迴觀念或極樂西天有關。

我不相信人死後的靈魂會投胎或寄生於新生命體內以獲取其“靈魂不滅”之資格的說法，我寧願相信，我們的靈魂僅僅是一種資訊，所以靈魂是守恆的：塵歸塵，土歸土——我們來自宇宙太虛，死後又參與到宇宙輪迴的下一次演化。

——馬丁林，2019-07-29上午於工作室

人的靈魂就是指人能把握那些個宇宙世界的物質（包括那些需要深入認知的微觀世界）運動痕跡及規律性的事物；所以，靈魂是動態具備行為丶行動能力的一類事物；能稱量乎？狹義地講，是能量化的；比如，人死了與在生之際是有重量上的差別，那個“差”就是“靈魂（Soul）”。