秘史：舊指未向世人公開的內部秘密歷史,也指對個人私生活的記敘,多是統治階級腐朽的生活 通史：連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史，與斷代體史正好相反。如西漢司馬遷的<<史記>>，也可稱為通史。因為他記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實;還有司馬光的<<資治通鑑>>,也是著名的通史。 正史：正史是指《史記》、《漢書》等記傳史書。以帝王傳記為綱領並且由宮廷史官記錄的有別於民間野史的中國史書。始見於南朝梁阮孝緒《正史削繁》。《隋書·經籍志》將《史記》、《漢書》等以帝王傳記為綱的紀傳體史書列為正史，居史部書之首位。《明史·藝文志》又以紀傳、編年二體，並稱正史。清乾隆年間的《四庫全書》，確定《史記》至《明史》的24部正統的紀傳體史書為正史（見二十四史），並確定凡不經皇帝批准的不得列入。1921年，北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。野史：一般認為是指古代私家編撰的史書，與官修的史書不同的另一種史書，與“正史”相對而言。古代有“稗官野史”的說法，稗官者，採錄民俗民情的小官也。 《漢書·藝文志》引如淳所說，“細米為稗，街談巷說，甚細碎之言也。王者欲知里巷風俗，故立稗官，使稱說之”。唐 陸龜蒙 《奉酬襲美苦雨見寄》詩：“自愛垂名野史中，寧論抱困荒城側。” 元 薩都剌 《上趙涼國公》詩：“如此聲名滿天下，人間野史亦堪傳。” 這種閭巷風情、街談巷說、遺聞佚事的紀錄，也叫“稗史”，如魯迅所多次稱道的《明季稗史彙編》之類。魯迅所說的“雜記”，大概即“稗史”之類。稗是野生的草，稗史其實就是野史。 所謂“野”，有兩層含義：第一，從與在朝人士相對立而言，是在野人士(或士大夫的下層人士)所作，未經官方審定，更不是“欽定”的，甚至為官方所禁，不是藏於廟堂官廳，而是流傳於“野”，當然，其中某些書也流傳到官廳，在流傳中經過官方刪改；第二，從雅與俗、文與野相對立而言，是未經人工過分雕飾的，是原始的史料，雖然顯得粗鄙，但具有原始性、真實性。 野史中所寫的人物和事件大多是實有其人、實有其事的。劉鶚《老殘遊記》雲：“野史者，補正史之缺也。名可託諸子虛，事虛證諸實在。” 相比較而言，正史的史料更可靠，更權威也更可信，但由於封建的正統觀念及其他種種原因，也刪去了一些本該記入正史的事情。這些事情，便成了野史。
秘史：舊指未向世人公開的內部秘密歷史,也指對個人私生活的記敘,多是統治階級腐朽的生活 通史：連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史，與斷代體史正好相反。如西漢司馬遷的<<史記>>，也可稱為通史。因為他記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實;還有司馬光的<<資治通鑑>>,也是著名的通史。 正史：正史是指《史記》、《漢書》等記傳史書。以帝王傳記為綱領並且由宮廷史官記錄的有別於民間野史的中國史書。始見於南朝梁阮孝緒《正史削繁》。《隋書·經籍志》將《史記》、《漢書》等以帝王傳記為綱的紀傳體史書列為正史，居史部書之首位。《明史·藝文志》又以紀傳、編年二體，並稱正史。清乾隆年間的《四庫全書》，確定《史記》至《明史》的24部正統的紀傳體史書為正史（見二十四史），並確定凡不經皇帝批准的不得列入。1921年，北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。野史：一般認為是指古代私家編撰的史書，與官修的史書不同的另一種史書，與“正史”相對而言。古代有“稗官野史”的說法，稗官者，採錄民俗民情的小官也。 《漢書·藝文志》引如淳所說，“細米為稗，街談巷說，甚細碎之言也。王者欲知里巷風俗，故立稗官，使稱說之”。唐 陸龜蒙 《奉酬襲美苦雨見寄》詩：“自愛垂名野史中，寧論抱困荒城側。” 元 薩都剌 《上趙涼國公》詩：“如此聲名滿天下，人間野史亦堪傳。” 這種閭巷風情、街談巷說、遺聞佚事的紀錄，也叫“稗史”，如魯迅所多次稱道的《明季稗史彙編》之類。魯迅所說的“雜記”，大概即“稗史”之類。稗是野生的草，稗史其實就是野史。 所謂“野”，有兩層含義：第一，從與在朝人士相對立而言，是在野人士(或士大夫的下層人士)所作，未經官方審定，更不是“欽定”的，甚至為官方所禁，不是藏於廟堂官廳，而是流傳於“野”，當然，其中某些書也流傳到官廳，在流傳中經過官方刪改；第二，從雅與俗、文與野相對立而言，是未經人工過分雕飾的，是原始的史料，雖然顯得粗鄙，但具有原始性、真實性。 野史中所寫的人物和事件大多是實有其人、實有其事的。劉鶚《老殘遊記》雲：“野史者，補正史之缺也。名可託諸子虛，事虛證諸實在。” 相比較而言，正史的史料更可靠，更權威也更可信，但由於封建的正統觀念及其他種種原因，也刪去了一些本該記入正史的事情。這些事情，便成了野史。