1、首先是由於香菱“苦志學詩，精血誠聚”，再加上她良好的資質、較高的領悟力。香菱極富文學氣質，她早就想學詩了，但苦於沒有機會，只好偷空看幾首舊詩。進入大觀園後，香菱深藏內心的飢渴一下子激發出來，“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來”，甚至到了“呆”“瘋”“魔”的程度。她對王維詩的品讀，足見她的領悟力極高。

2、其次是有較好的老師指點，特別是善教的黛玉。黛玉的教學方式很獨特，她注重培養學生的自信心，“學詩‘什麼難事?’‘你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了！”’她在教學中積極引導學生循序漸進，重視積累和感悟，先讀王維的詩，體會情景統一，進入詩情畫境；再讀杜甫的七律，體會“真景物，真感情”；讀李白的七絕，培養詩的個性和想象力。她強調自學，強調實踐、探究，重視能力的培養，力主創新，“只管放開膽子去做”。

3、第三是與大觀園這個優雅、美好、潔淨的環境分不開的，環境造就人，香菱在這裡得到精神上的解放，她的聰明才智才得以顯露出來。

世上無難事，只怕有心人。香菱從作詩的“小白”，透過自己的努力，作詩能力得到了大家的認可：“這首不但好，而且新巧有意趣”，而且有了參加大觀園詩社的水平和資格。她是怎麼做到的呢？

一是有環境影響。香菱出生在詩書之家，父親甄士隱也是博學之人，香菱從小就耳濡目染。若不是幼時被拐，香菱的才思也不會差到哪裡去。在被買進薛家之後，與好學多才的寶釵相伴，近朱者赤近墨者黑，香菱自然也會受到好的影響。

二是有興趣願望。興趣是最好的老師。當薛蟠遠行，香菱便到大觀園中和寶釵作伴。暫時成為“自由身”的香菱，便立即對寶釵說“好姑娘，你趁著這個工夫，教給我作詩罷”，可見香菱想學作詩的想法，非一日興起，乃長久的願望。有了明確的目標，就成功了一半。

三是有良師指導。大觀園中，論詩才莫若具有“詠絮才”的林黛玉了。聰明的香菱，也是慧眼識“師”，“且說香菱見過眾人之後，吃過晚飯，寶釵等都往賈母處去了，自己便往瀟湘館中來”。恰好黛玉也很喜歡香菱，在香菱的請求下，黛玉也愉快地答應了香菱的請求，笑道“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你”。黛玉也是果不負香菱的期望，因材施教，給了初學的香菱很有指導性的建議：我這裡有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了”。有良師益友真心的教授指導，香菱的水平不愁提高不快呢。

四是有瘋魔投入。香菱自從跟了黛玉學作詩之後，眼裡是詩景，嘴裡是詩句，手裡是詩集，心裡是詩意，簡直處於瘋魔狀態。剛剛拜完師，“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡”。一大早，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。當香菱黛玉對她的詩作了點評之後，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土，來往的人都詫異”。連做夢也是在作詩，“只聽香菱從夢中笑道：可是有了，難道這一首還不好？”。這樣瘋魔的狀態，是香菱投入專注的表現，也是她學詩成功的重要原因。

《紅樓夢》第四十八回，寫香菱學詩，是我很喜歡的一個章節，裡面的香菱是一個嬌憨天真、純潔溫和、惹人憐愛的小姑娘。香菱，原名甄英蓮，出身姑蘇，父親甄士隱，為本地望族，書香門第。英蓮小時候“生得粉妝玉琢，乖覺可喜”，全家極其疼愛，但是，四歲那年元霄佳節上，家僕霍啟抱去看燈，因小解疏忽，導致英蓮被拐，另走他鄉。養大後賣給金陵公子馮淵，中途卻被薛蟠搶回去，薛寶釵給她起名叫香菱，後成為薛蟠之妾。

香菱學詩也是恰巧之事，因薛蟠被打，外出躲羞，香菱得以到大觀園去和寶釵做伴，藉此機會拜黛玉為師學習作詩。原文中寫到，香菱因笑道：“我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！”，黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”，香菱學詩由此開始，而後更是大有所獲，這要歸功於黛玉教的好，和她自己的努力。

首先，黛玉的才學我們是知道，作詩更是一把好手，在大觀內屬一屬二的，有她做老師，教學質量我們是放心的。原文中寫到，黛玉道：“什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”，這是其一，還有一句是，黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”，這是其二，這兩句經典教學見解放之今日，也是非常好的學習方法。所以，香菱學詩成功的一個重要因素是找了一個好老師。

當然，成功是離不開汗水的，香菱對詩詞很感興趣，有了好老師後，她自己也很努力很爭氣。原文中寫到，香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。這是第一階段，廢寢忘食。隨著學詩不斷深入，原文繼續寫到，香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又捨不得杜詩，又讀兩首，如此茶飯無心，坐臥不定。寶釵道：“何苦自尋煩惱，都是顰兒引的你，我和他算帳去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發弄成個呆子了。”，這是第二階段，定心入迷。到後面越發不可收拾，原文中寫到，香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土，來往的人都詫異。只見他皺一回眉，又自己含笑一回。寶釵笑道：“這個人定要瘋了！”，這是第三階段，極致瘋魔。你以為這就完了，還有更厲害的呢，原文寫到，各自散後，香菱滿心中還是想著詩。至晚間對燈出了一回神，至三更以後上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。一時天亮，寶釵醒了，聽了一聽，他安穩睡了，心下想：“他翻騰了一夜，不知可作成了？這會子乏了，且別叫他。”正想著，只聽香菱從夢中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”，天哪，做夢都在寫詩，這才是最高境界，渾然天成。看到這，我們不得不佩服香菱學詩的毅力，即便是有些天賦，可後天的努力依舊是決定性作用。

香菱雖說出生在書香門第，但是四歲被拐，漂泊他鄉，連吃飽飯都是個問題，更別提學習詩詞了，她這次能夠入詩社，得到大家的認可，百分七十是靠她自己的努力而來的，所以我很佩服她。曹雪芹專門騰出個章節重筆寫她，可見他對香菱的鐘愛。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

香菱學詩能夠成功，主要有兩大原因，一是個人對學詩的執著，這也在提醒我們現在的一些爸媽，別天天壓著孩子讀書。如果他不喜歡讀收，要想辦法先讓他對讀書產生興趣。二是有一位好老師。

薛蟠外出經營生意，香菱閒了下來，跟著寶釵住進了大觀園。寶釵告訴她，趁著機會，住上一年，我也多個伴，你也遂了心。香菱笑道：“好姑娘，你趁著這個工夫。教我作詩罷。”

這一句簡單的對話告訴我們，香菱學詩的念頭早就有，只不過前面一直沒有機會，所以當她一進入蘅蕪院，想到的第一件事就是讓寶釵教她學詩。

可是，寶釵顯然不屑教她，覺得像她這樣一個被買來的連家都說不清的丫頭不配學詩，說她是“得隴望蜀”呢。香菱在寶釵這兒碰了一個大大的壁。可是，她並沒有因此灰心喪氣，當她看到黛玉的時候，她又提起了學詩之事。

香菱把學詩看得比什麼都重，她覺得黛玉如果願意教，是她的造化。

香菱學詩學得出了神，到了茶飯不思，睡不安寢的程度。連寶釵都借香菱來說寶玉：“你能夠象他這苦心就好了，學什麼有不成的。”寶釵短短的一句話，告訴了我們香菱學詩成功的奧秘：苦心鑽營。

當然，香菱也注重勤學苦練，動不動就將自己寫的詩去讓黛玉點評和指正。正所謂實踐出真知，如果光學不練怕是不會有這樣的效果。

香菱拜黛玉學詩，我們都知道，黛玉在大觀園裡是最為著名的才女，寫詩基本上沒有人能比過她。她一上來就告訴香菱寫詩的關鍵在於起承轉合，不中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若果有了奇句，連平仄虛實不對都可以。這是黛玉告訴香菱學詩應該做什麼。

接下來她又告訴香菱學詩應該避免什麼。作詩立意要緊，若意趣真了，連詞句都不用修飾。“不以詞害意。”

另外，黛玉告訴香菱把王摩詰的五言律讀一百首，老杜的七言律讀一二百首，再讀李青蓮的七言絕句一二百首，肚子裡有了這三個人的底子，再把陶淵明、應㻛、謝、阮、庾、鮑等人的一看，就不愁成詩翁了。這是給香菱指明瞭方向，跟什麼人學。

其實，從香菱學詩中我們可以學到很多東西，對我們現在的教育很有借鑑意義。這也算是讀《紅樓夢》的另外一個收穫吧。