我非常喜歡辛棄疾。

古惑仔，簡單講就是不良青年。

那為什麼辛棄疾有人稱之為“大宋第一古惑仔”？

1、辛同學最崇拜的人是封狼居胥的霍去病，他自己拉了2000的人隊伍扛金，他祖父是金朝官員，本也是個官二代，但一腔熱血的起義了，那個時候叫造反。

2、辛同學拉著隊伍投奔耿京，殺偷印的和尚義端，50人騎衝萬人駐守的金營殺投敵的張安國，銀鞍照白馬，快意恩仇。

3、南宋偏安，皇帝安於一隅，而辛同學是主戰派，力主收復故土，因而與官場格格不入，一直遊離於權力之外。

4、南宋文壇婉約派盛行，流行的是劉三變的衣帶漸寬終不悔，李清照的人比黃花瘦。而辛同學是夢裡挑燈看劍，生子當如孫仲謀。

5、辛同學臨死時沒有交代家事，只大呼殺賊，殺賊，殺賊。

把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。

辛棄疾是我們從小學就開始學習的一位詞人，作為豪放派的代表詞人之一，每次讀完他的詞都有一股滿腔的熱血。但是他的另一重身份是古惑仔，當然這裡的古惑仔並不是別的意思。然而想成為一名合格的古惑仔，不僅需要兩肋插刀的義氣，還需要拔刀砍人的勇氣。

古惑仔的千里追擊：辛棄疾出生的時候，正是北方金兵來犯的時刻。從小就眼睜睜的看著老家淪陷在金兵的鐵騎之下，為了趕走北方的侵略，他熟讀各種兵書冬練三伏夏練三九。21歲就組建了一支千人的隊伍，帶領這些人投奔義軍將領耿京。

但是在一次沒有提防的時候，自己的印信被一個和尚義瑞偷走。辛棄疾騎著一匹快馬追了兩天兩夜，終於在把馬累死之前追上了。義瑞也是一名亡命之徒，轉身就要跟辛棄疾血拼。但是怎麼打得過從小苦練武功的辛棄疾，只是簡單的幾個來回就把他頭顱砍下。等他回到陣營當中，迎來了整個營賬的歡呼。

古惑仔的兩肋插刀：剛剛把義瑞這件事情收拾完畢，恰逢北方金兵內部出現混亂，準備收攏兵線。辛棄疾瞅準了機會，準備聯合所有人收復中原。於是他被先行派往都城長安，準備與上面彙報。但是在回來的路上，義軍的首領耿京被叛將張國安殺害。

事情剛剛發生之後，所有的人都避而不談，甚至是事不關己高高掛起。唯獨辛棄疾氣不過，帶著50個人夜闖金兵營帳。不僅活捉到了張國安，而且將他壓到了臨安正法，總算是給耿京報了仇。

古惑仔的抑鬱不得志：對於辛棄疾的種種表現，一向是偏愛才子的趙構非常看重。為了保護他不受傷害，給他這名武將一處文職。結果就是辛棄疾一直想有所施展，但是朝廷上一直不給機會。給他的感覺總是一種重拳打在棉花上，內心的豪言壯志無處施展。

屋漏偏逢連夜雨，有一次在調任的路上，還沒到達目的地就被人彈劾。在朝廷的認真勘察之下，將他的官職一降再降。這個時候終於放棄了掙扎，將滿腔的熱血化為筆墨，寫出了諸如《破陣子》的詩篇。

辛棄疾的一生都很悲慘，自己滿腔熱血拉了千人的隊伍，剛剛投靠了一位老大。暫時還沒有點起色，老大突然被叛徒殺掉。那就靠自己想有點作為，但是一直沒有機會。後人如此評價辛棄疾：人中之傑，詞中之龍。

您好，我來回答這個問題我們這一代人對古惑仔的印象都來源於鄭伊健，陳小春的電影《古惑仔》，浩南哥，山雞哥放蕩不羈，為兄弟兩肋插刀的義氣形象，，讓我們很難想象辛棄疾會被當選“大宋古惑仔”，而且還是第一古惑仔。我們所熟知辛棄疾是詞寫的好，耳熟能詳的少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋，就是出自辛棄疾的《醜奴兒》，武能仗劍萬軍叢中取敵軍首級，並且他還發表過很多的政治論文，文武全才，滿腔熱血。辛棄疾22歲的時候，金國南下攻宋，而從小就對戎馬生活征戰沙場非常向往的辛棄疾，振臂一呼，召集了數千人就準備上戰場殺金人，辛棄疾嫉惡如仇這一點是電影上古惑仔的標配，辛棄疾性格剛獵，一言不合就是幹，該出手時就出手，絕不含糊，而之前就有岳飛一直嚷嚷著要迎接回來徽欽二帝，，讓宋高宗十分的不滿，而這個辛棄疾也不識眼色，一直說什麼收取關山五十州，堅持北伐，所以宋高宗只讓他擔任了一些無關緊要的官職。壯志未酬，官場失意的辛棄疾，拋劍拿筆，卻在文壇上有了一番的新的作為，別人不敢說的事他敢說，別人不敢做的事，他敢做。而辛棄疾的民族氣節也一直留在人們的心中。而後人對他這“大宋第一古惑仔”的封號，可能也是對其一生不得志，滿腔熱血無處灑善意的安慰吧，面對著朝廷的步步退讓，立志報國卻無力迴天的辛棄疾只能卸甲拋劍，用狼毫潤墨將眼前的苟且，活成了自己的熱血……辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。毛主席評點過的幾部《詞綜》，其中辛棄疾的詞也是圈劃量最大、次數最多的。毛主席對比蘇軾，辛棄疾的詞時這樣說過；同屬於豪放雄闊的風格，蘇軾的詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛棄疾的詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要廣泛得多……

何謂古惑仔？本意是指狡猾精明，後來因《古惑仔》系列電影引申為對具有某類怪異行為的青少年的稱呼，也可叫‘我安放在江湖的青春’。

辛棄疾的青春又是如何安放在江湖呢？

在別人一心在科舉路上爬行時，他受其祖父影響，走上了抗金道路，：

辛棄疾21歲時，金國君主完顏亮入侵南宋，北方抗金部隊烽煙四起，他在濟南南部山區聚了千把號人抗金，並加入耿京的起義軍，擔任掌書記。

22歲，耿京派遣辛棄疾等11人奉表歸宋，高宗召見，他進了《美芹十論》、《九議》等疏湊，條陳戰守之策。

同年，辛棄疾在北歸途中聽說耿京被叛徒張安國殺害的訊息，率領50騎兵直驅山東，奔入幾萬人中，將正在飲酒作樂的張安國捉拿，並且號召耿京舊部反正。之後，辛棄疾長驅渡淮，押解張安國到建康城斬首。

其間還有個故事，說一個叫義端的和尚偷了軍中的信印想去投靠金國，辛棄疾大怒，提劍上馬，追了三天三夜，提著義端的人頭回義軍。都說天子一怒，伏屍百萬，他這叫啥？英雄一怒，提頭來見？

別人的青春是什麼樣他不管，他只知道自己的青春是“殺賊”“殺賊”。

“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”，這位南宋著名詞人，愛國將領，難得的文武全才，怎會是古惑仔呢？如果翻看辛棄疾早年的歷史，確實很像，不過得換種說法。

“古惑仔”一詞，屬於粵語詞彙，泛指小混混和黑社會，可我們的偉大詞人可不是什麼黑社會啊，是不是黑社會得看從什麼角度出發。

辛棄疾於公元1140年出生在山東，那一年是宋高宗趙構紹興十年，這一點很重要哦，確切的該說是金熙宗完顏亶天眷三年，因為靖康之恥已過去十多年了，按現在的說法辛棄疾是金華人！！自幼生長在大金國的漢人辛棄疾不能忍受國土淪喪、族人受辱，毅然決然的走到了金國政府的對立面，參加了黑社會（金政府認為的，我們稱之為起義軍）。公元1161年，當時的大金皇帝、後來的海陵王完顏亮南下侵宋，21歲的辛棄疾參加了老鄉耿京領導的一支的起義軍，並擔任掌書記。後來耿京被叛徒所殺。辛棄疾便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決，從此歸宋。從此不難看出，作為金國眼裡的古惑仔，辛棄疾確實有膽識、有衝勁、有能力。

不過歸宋後的，辛棄疾卻仕途不順，幾經沉浮，南宋朝廷主和派佔有優勢，對於北伐收復失地，並不上心，當然筆者也認為南宋沒這個實力，而作為主戰派的辛棄疾自然不得重用，再加上他屬於金人歸宋，難免受到壓制。不過抑鬱的生活讓他成為歷史上偉大的豪放派詞人，與蘇軾並稱“蘇辛詞”。

“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生”，這便是辛棄疾在南宋餘生的際遇。稱辛棄疾為古惑仔，或許是對其在抗金事業所做貢獻的一種褒揚吧。

古惑仔是粵語名詞，本意是指狡猾精明，後來引申為對具有某類怪異行為的問題青少年的稱謂，由一系列香港電影而走紅的，古惑仔多少帶有些貶義，被當作是“混混”、“渣痞”、“黑社會”的代名詞。說辛棄疾是大宋第一古感仔，依我看，更多的是他身上濃厚的傳奇色彩和各種離經叛道的行為，中國傳統儒家文化中，提倡中庸、平和，從這個角度看，辛棄疾確實是個另類，他乃中國歷史上罕見人物，他不是嚴格意義上的文人士大夫，而是熟稔軍事、勇冠行伍的猛人，他也不是隻有一身蠻勇的的典型武人，而是陸游所說的那種“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的文武全才，文，能與蘇軾齊名（合稱“蘇辛”），武，可與岳飛比肩，他傳奇的一生，愣是在偏安的苟且中，活出了熱血爽勁，有辛棄疾在，孱弱的南宋還能平添幾許陽剛之氣。

公元1140年，辛棄疾出生在金國佔領的北方（今山東濟南），身上有著山東人孔武有力的氣質和梁山好漢豪俠仗義的精神，估計當年在濟南大街上也是晃著膀子橫著走的靚仔，但他自幼切身感受到失去土地飽受奴役人民的疾苦和屈辱，於是很早開始勤奮地習文練武，尤其酷愛研習古人兵法和武術，“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”，養成了捨身取義的豪俠氣概，立志恢復國土，為民族雪恨，了卻君王天下事。青年時期的辛棄疾拉起了二千多人的隊伍，揭竿而起，嘯聚山林，後來投靠了聲勢浩大的農民起義軍首領耿京，並介紹了一名和尚加入隊伍，沒想到這個和尚是個奸人，竟在半夜偷了耿京的帥印投奔金人，耿京聞訊大怒，要處死拉和尚入夥的辛棄疾，辛請求耿京給他三天時間抓住和尚，若沒完成甘願受死，辛棄疾準確判斷了和尚的逃跑路線，快馬加鞭追趕，半路趕上並殺死了叛變和尚，從此耿京更加器重和信任辛棄疾。有次金人內部爆發矛盾，辛棄疾奉命與南宋朝廷聯絡，完成任務後趕回北方，卻聽到耿京被叛軍張安國殺死、首級獻給金人的訊息，數十萬起義軍也潰散。辛棄疾義憤填膺，選了幾十名勇士，趁夜色出其不意趕到了有上萬金兵駐紮的營地，以迅雷不及掩耳之勢的抓走了正在飲酒慶賀的張安國，並帶回了南宋朝廷，後人記載：“儒士為之興起，聖天子一見三嘆息”，辛棄疾此時剛二十歲出頭，這萬馬軍中取叛將首級的勇武壯舉，堪比三國時期的趙雲，張飛，也為其傳奇一生增添了濃重英雄主義色彩。他身上有李白的氣質，但又有一種真正的俠客風範，這種深入虎穴的英雄壯舉，可不是李白那種“十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名”的江湖牛皮，而是民族大義的英雄傳奇。從這個角度看，他何止是大宋第一的古惑仔？縱然是在中國歷史上，也是坐頭排的“古惑仔”。

雖然辛棄疾是個奇男子，但他是北人南渡，被視為“歸正人”，“歸正人”是南宋王朝對北方淪陷區南歸者的統稱，他受主和派壓制打擊，不被重用，甚至說他貪汙軍晌，乾脆將其閒置，空有報國之志和智，而英雄無用武之地，“追往事，嘆今吾。春風不染白髭鬚。都將萬字平戎策，換得東家種樹書”。據載，在臨終彌留時，他還在高呼：“殺賊、殺賊”。有心殺賊，無力迴天，徒喚奈何！

辛棄疾被人稱為“詞中之龍”，和蘇軾並稱“蘇辛，現存詞六百多首，詞集《稼軒長短句》，膾炙人口的經典不勝列舉，是繼蘇東坡後豪放派詞人最重要的代表，開一代詞風。他空有光復國土、還我河山的家國情懷，卻無法實現，總有一種不平之氣鬱結於心，所以在詩中體現的自然是不一樣。看這首《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生”！一句“可憐白髮生” 把英雄壯志和無奈悲涼表現的淋漓盡致，真是“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意”。再看這首《永遇樂》：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否。”全詞豪壯悲涼，情深義切，散發著濃濃的愛國主義和英雄精神的思想光輝。

讀辛棄疾的詞句，常能讓雄性荷爾蒙飆升，他的詞在豪放之中慷慨悲歌、昂揚激越，充滿對“氣吞萬里如虎””的戰鬥生活的嚮往，營造的是一種如金戈鐵馬、塞上秋風的雄渾悲壯、氣韻沉雄的意境。但他也有俠骨柔情的一面，有閒心時還能耍帥賣萌，吟出“醉裡吳音相媚好”、“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是，情與貌，略相似。”等等這類清奇妖媚的婉約詞兒，真是：不怕古惑仔會武功，就怕古惑仔有文化！

如果辛棄疾這樣的人算“古惑仔”，那也是可親、可敬、可愛的，儘管他身上有很多瑕疵，但無疑是中國歷史上的傳奇英雄，一個頂天立地、大寫的人。