醫聖張仲景，詩聖杜甫，畫聖吳道子，酒聖杜康，茶聖陸羽，史聖司馬遷，文聖孔子，武聖關羽，草聖張旭，書聖王曦之

中國歷史上的“十聖”

在中國歷史上某一領域有著傑出貢獻的人物，往往被後人尊稱為“聖人”。“十聖”就是中國古代十位傑出的“聖人”，但其說法不一，被人們廣泛認可的有以下十位“聖人”。

孔子

“至聖”

孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人。中國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。漢以後，孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，後世一直把他尊為“聖人”，號稱“至聖先師”。

孟子

“亞聖”

孟子名軻，字子輿，戰國時鄒國（今山東鄒縣東南）人，中國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為“孔孟”，尊為“亞聖”。

杜甫

“詩聖”

杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。中國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個複雜、動盪的歷史時代，所以尊為“詩史”、“詩聖”。

張旭

“草聖”

張旭 ，字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。從此，張旭被後人稱為草聖。

杜康

“酒聖”

杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”杜康作為酒的始造者，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。

王羲之

“書聖”

王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，中國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”，公認他為“書聖”。

吳道子

“畫聖”

吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，後世尊他為“畫聖”。

張仲景

“醫聖”

張仲景名機，漢末南陽人，中國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辯證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為“醫聖”。

孫思邈

“藥聖”

孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是中國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為“藥王”，“真人”，“藥聖”。

陸羽

“茶聖”

陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，中國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。

酒聖

酒聖是杜康。相傳他善於造酒，甚至是酒的發明者，因此後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺，但是他的身份，說法紛雜。曹操《短歌行》有曰——“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”

文聖

孔子在世時被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，由董仲舒倡議，漢武帝施行“獨尊儒術”政策，後世統治者或孔教信徒陸續尊稱孔子為聖人、文聖、至聖、至聖先師、大成至聖先師、萬世師表。孔子的影響力不僅在中國，而且影響了整個東南亞，全球化的今天，孔子已經走向了世界。

詩聖

杜甫，唐朝現實主義詩人，其著作以弘大的社會寫實著稱。雖然在世時他的名聲並不顯赫，但在身後，他的作品最終對中國古典文學和日本近世文學產生了深遠的影響。約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中以風格渾樸沉鬱著稱，被後人奉為“詩聖”。他的詩也因其社會時代意義被譽為“詩史”。不僅在中國，就是在西方，杜甫也是大名鼎鼎，世界文學家前一百名之中就有杜甫。

史聖

司馬遷（字子長，左馮翊夏陽（今山西河津）人（一說陝西韓城人），是西漢著名的史學家和文學家。司馬遷所撰寫的《史記》被公認為是中國史書的典範，首創的紀傳體撰史方法為後來歷代正史所傳承，被後世尊稱為史遷，又因曾任太史令，故自稱太史公，因為開創了歷史寫作的新規範，史記被稱為正史的源頭，司馬遷也被尊魏史聖。

醫聖

張仲景。他寫作的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，喻嘉言稱此書：“為眾方之宗、群方之祖”。元朝明朝以後被奉為“醫聖”，甚至有廟供奉香火。仲景與譙郡華佗、侯官董奉齊名，並稱“建安三醫”。

武聖

關羽，約生於東漢桓帝延熹年間，漢末三國時劉備的重要將領。與張飛並稱“萬人敵”關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，並且視為神祇膜拜，產生關羽信仰，並傳至日本、北韓、越南、琉球等漢字文化圈國家。由於其忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關二爺、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與“文聖”孔子齊名。

書聖

王羲之，中國東晉書法家，有書聖之稱，後官拜右軍將軍，人稱王右軍。其書法師承衛夫人、鍾繇。王羲之在書法藝術史上取得的成就影響巨大，被後人譽為古今之冠，盡善盡美。但其真跡皆已失傳，著名的《蘭亭集序》等帖，皆為後人臨摹。

草聖

張旭，唐朝中期書法家，工於書法，有“草聖”之稱。張旭以豪飲而知名。在杜甫的詩作“飲中八仙歌”裡，張旭亦是其中一位被描寫的人物之一，與其他人被稱為“飲中八仙”。張旭以書法中最為奔放自由的草書聞名，據《新唐書》記載，張旭喜歡在酒醉之後書寫作品，稱之為“狂草”。他的書法多以奇形怪狀、粗細對比誇張、以及充滿情感的線條相連，讚譽為“變化無窮、若有神助”。

兵聖

孫武，春秋時期的著名軍事家、政治家，兵書《孫子兵法》的作者，後人尊稱為孫子、兵聖，山東、蘇州等地尚有祀奉孫武的廟宇兵聖廟。

畫聖

吳道子，畫史尊稱“吳生”。陽翟（今河南禹縣）人。中國唐代著名畫家，被稱為“百代畫聖”。

茶聖:陸羽

詩聖:杜甫

草聖:張旭

史聖:司馬遷

醫聖:張衝景

畫聖:吳道子

酒聖:杜康

書聖:王羲之

文聖:孔丘

武聖:關羽

酒聖：杜康，夏朝帝王，傳說為酒發明者。

文聖：孔丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家學說的創始人。

史聖：司馬遷，字子長，夏陽（今陝西韓城）人，西漢著名的史學家和文學家，是中國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。

草聖：張旭，唐代書法家，他擅長草書，對舊隸的草體造詣更深。

醫聖：張仲景，名機，南陽郡（今河南南陽）人，東漢醫學家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對中國醫學發展影響很大。

武聖：關羽，字雲長，河東解縣（今山西省）人，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人尊其為“關聖”、“關帝”。

書聖：王羲之，字逸少，晉琅琊臨沂（今山東省）人，是東晉時著名的書法家，主要傷口有《黃庭經》、《蘭亭序》等。

畫聖：吳道子，陽翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有“吳帶當風”之美譽。

茶聖：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷。

詩聖：杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現實主義詩人。著有《杜工部集》。

分別是：至聖孔子；亞聖孟子；詩聖杜甫；詞聖蘇軾；酒聖杜康；書聖王羲之；畫聖吳道子；醫聖張仲景；藥聖孫思邈；茶聖陸羽。

1、至聖孔子

孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。

相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

2、書聖王羲之

王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有“書聖”之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。

其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。

李志敏評價：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。”代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。

3、畫聖吳道子

吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生於公元680年（永隆元年） ，卒於公元758年（乾元元年）前後。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。

後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，透過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。

4、醫聖張仲景

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。

張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。

這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

5、茶聖陸羽

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。

陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。

歷史上十聖名單

1、酒聖杜康，善於造酒。

2、文聖孔丘，堪稱萬世師表。

3、詩聖杜甫，其詩被譽為詩史。

4、史聖司馬遷，其《史記》為史書典範。

5、醫聖張仲景，其《傷寒雜病論》，是為眾方之宗、群方之祖。

6、武聖關羽，其忠義勇武為漢字文化圈所尊崇。

7、書聖王羲之，書法成就被譽為古今之冠。

8、草聖張旭，其草書變化無窮、若有神助。

9、兵聖孫武，著有古今中外兵家所推崇的兵書《孫子兵法》。

10、畫聖吳道子，被稱為百代畫聖。