因為他處於時期不行，他處在劉邦建國不久，經濟不行的漢初，但他創造了文景之治，也為漢武帝的雄才大略，奠定了基礎。

漢文帝劉恆在位二十三年，施仁政，行德治，開啟“文景之治”，他勵精圖治，興修水利，衣著樸素，廢除肉刑，使漢朝進入強盛安定的時期。他謙讓儉樸，寬厚仁愛，嚴於律己，寬以待人，品德之高尚幾近賢聖，是大家公認的一位好皇帝。那麼，大家又為何不稱漢文帝為“千古一帝”呢?

漢文帝一生十分關心民生問題，認為農業是民生之本，所以非常重視發展農業，不僅大幅度免除農民的租稅，還親自帶頭到田間耕作。

即位之初，列侯大都住在京城長安，封邑離得遠，要靠官吏士卒供應運輸給養，既浪費又辛苦，而這些列侯也無法教導和管理封地的百姓。所以，漢文帝即位的第二年，便命令列侯回到各自的封國去，以減輕民眾的負擔。

漢文帝曾打算建造一座高臺，結果召來工匠一算，造價要上百斤黃金。漢文帝說，百斤黃金相當於十戶中等人家的產業，我已經有先帝留下來的宮室可以居住，還建造高臺幹什麼呢?於是馬上作罷。

漢文帝自己平時所穿的是質地粗厚的絲織衣服，對他所寵愛的慎夫人，也要求甚嚴，不准她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不準繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做榜樣。

就是在臨死之前，文帝依然心繫民生、不忘為民著想，下詔說，自己死後，百姓哭吊三日就可除去喪服;不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉;應當參加喪事、服喪哭祭的人，都不要赤腳;服喪的麻頻寬度不要超過三寸，不要陳列車駕和兵器，不要動員民間男女到宮殿來哭祭等。

總之，漢文帝從代國來到京城長安，即位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等都沒有增加。但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止;但凡便民利民的事情，就事無鉅細，傾力而為。

漢文帝的寬厚仁愛，也是史上少見。他不僅廢除了株連無辜的連坐法和摧殘肉體的肉刑，也不濫殺無辜。

漢文帝三年，文帝為了抵禦匈奴，親往代地。濟北王劉興居得知後，想趁機起兵造反，打算襲擊滎陽。文帝下令灌嬰率軍打垮了濟北叛軍，俘虜了濟北王，隨即便宣佈郝免濟北國內隨濟北王造反的官吏和百姓。

漢文帝六年，淮南王劉長不僅廢棄漢律，擅自制定法令，宮室居所、車馬儀仗都超過了規定的標準，還派人聯絡閩越王和匈奴人，呼叫軍隊，圖謀造反。

劉長被擒拿後，群臣都說應該把他斬首示眾。但漢文帝卻不忍心法辦淮南王，免了他的死罪，只是廢了他的王位，並把他流放去蜀郡。

不過，漢文帝的寬厚仁慈，又不是毫無原則的。趙華人新垣平憑著善於望雲氣而知兇吉來進見文帝，勸說文帝在渭城建五帝廟，並預言這將使周朝的傳國寶鼎出現，還會有奇異的美玉出現。

文帝起先信以為真，親自到渭陽五帝廟郊祭，而且還真得到了一個玉杯。但這個玉杯實際是新垣平為了欺騙文帝而派人獻上的。當年，新垣平欺詐的事情被發覺，文帝馬上下令夷滅了新垣平的三族。

以上種種，足以說明漢文帝的確是一位難得的好皇帝。那麼，漢文帝為何不能如秦始皇，或如他的孫子漢武帝那樣，被後世人稱為“千古一帝”呢?

這個問題其實涉及到“千古一帝”的評判標準。我們說秦始皇、漢武帝或康熙是千古一帝，本根原因就在於這些帝王在他們各自所處的時代，都有所開拓創新或開疆拓土。

而漢文帝雖然也曾表態願意親自領兵抵禦匈奴，但終究沒有成行。而且，他的功績主要在於守成，不在於開拓。所以，漢文帝即便是一位公認的好皇帝，也只能稱之守成明君，卻不能稱之為“千古一帝”。

從古至今，繼秦始皇之後共計404個皇帝，其中有昏庸的，也有賢能的，可是能被公認為千古一帝的皇帝也只有區區幾個。

至少我認為的千古一帝應該是創造了別人不能企及的功績的人，不論是對國家對百姓抑或是對後世都應該有著重要貢獻的皇帝。

景帝時期，的確是於百姓休養生息，輕徭薄賦，勤於政事，使經濟快速發展，使百姓安居樂業，但是能做到這一點的皇帝並不少。

我認為能被稱為千古一帝的也就只有秦始皇，漢武帝和李世民而已。

秦始皇統一了六國，結束了長達幾百年的戰爭，並且統一了錢幣統一了度量衡，書同文車同軌，建立了一個強大的中央集權政策。漢武帝，驅逐匈奴，安定邊境，建立了一個強大的名族（漢族），並且提出不和親的宣言。李世民，經濟空前發達，繁榮，民眾安居樂業，形成了萬國來朝的局面，也賦予了我們另一個稱呼（唐人）而他自己也被稱為天可汗。

綜上，千古一帝是一個偉大的稱呼，能配得上這個稱謂的帝王必須有卓越的成就，必須是開創出了新天地，新氣象的皇帝才可以得到它。

你們認為哪些皇帝可以稱為千古一帝呢？

所謂的千古一帝，是在於開拓性上，這個開拓性可以是開拓疆域，可以是創建制度，也可以兩者兼具。

比如說秦始皇，他既奠定了中華一統的根本理念，以後的中國，分裂只是插曲，而統一是歷史的主調。除此，又創立了垂範千載的政治制度，後世中央、地方的政治架構都是對始皇帝三公九卿、郡縣制的補充和完善。

另一個例子是漢武帝，武帝在政治制度上沒有太多的創新，值得一提的是他提升以皇帝為中心的中朝的地位，將之凌駕於以丞相為核心的外朝，實現了皇帝的大權獨攬，但同時也開啟了皇權與相權的爭奪，明朝朱元璋之所以廢掉丞相，排除種種客觀原因，也可以說是皇權與相權矛盾白熱化的結果。

說的多了，雖然漢武帝對於政治制度沒有根本性的創制，但他的武功卻（這裡的武功不是武俠範疇的武功）非常卓著，在他全力支援下，衛青、霍去病取得了對抗匈奴的煌煌戰績，將中國的疆域不斷向外擴充套件，也因此，漢朝之後，我們把我們這個民族定名為“漢”。

因為始皇帝的制度建設實在是非常的完備，以致後世很難有所創新，畢竟直到晚清我們才知道有所謂君主立憲和三權分立的偉大構想，故此，不只是漢武帝，我們所熟知的後世皇帝如唐太宗、宋太祖，也只能透過武功來建樹自己的威名。

說回漢文帝。

漢文帝是個非常好的皇帝，厲行節儉，愛惜民力，連陪葬品都是瓦器，以至於後來赤眉起義佔領長安，掘了西漢所有皇帝的墓，只有他的墓是完好的，因為都知道沒什麼錢（笑）。也是因為他（漢景帝其實已經有點鋪張了），才有了後來漢武帝擴張疆土的資本。

但說到底，漢文帝是個守成之君，他的父親劉邦和當時的丞相蕭何，政治理念很簡單，制度上漢承秦制，思想上偏重黃老，與民休息，總之一句話：不折騰。劉邦之後，呂后專權，而漢文帝卻是在呂氏家族剛剛被剷除之後登基的，這個時候他這一輩的外戚勢力還沒成長起來，境內諸侯王一是實力還比較弱，二是血緣和感情也和皇帝很近，這樣就沒有內亂。而外圍因為有和親，匈奴也比較安分。那就沒辦法了嘛，漢文帝只能做一個默默無聞的好皇帝。

但是，你如果要穿越回到古代，真誠的勸告，最好別到那些存在千古一帝的時空當中，因為我們要記得，在歌頌帝王的時候，不要忘了，他們的功勳是拿普通民眾的血肉堆起來的，而我們誰又能篤定自己不會是這血肉中的一具枯骨呢？

經濟很強，國家很弱，富而不強，國內諸侯割據嚴重。只富不強，最終會淪為匈奴砧板上的肉，參考南宋亡國的案例！

千古一帝是文治武功，終結混亂，新局面的開創者，尤其是武功,開萬世（開創新局面）之太平；沒有武功的帝王只能算個明君。

比如秦始皇統一六國，書同文車同軌，開創了同一局面，杜絕了分裂禍根，即使暫時分裂最終走向統一；漢武帝解除了一直威脅中原王朝的匈奴，獨尊儒術鞏固了統一，奠定了中原王朝千年的基業，即使王朝更迭也是世界第一；李世民消滅分裂割據，征服突厥，開創了大唐盛世；宋太祖趙匡胤消滅分裂局面，中原王朝重新統一開創了北宋繁華盛世；清聖祖康熙滅三番，收臺灣，打敗沙俄；開創康乾盛世。

還有一位就是49年那位，結束了軍閥混戰，分裂割據，重歸大一統的局面，當今這位如果收復了彎彎，也將是一位。

漢文帝最多算是守成之君。

千古一帝語出自明李贄《藏書·世紀列傳總目》：“始皇帝，自是千古一帝也”，後泛指中國歷史上做過突出歷史貢獻的傑出帝王，如秦始皇、漢武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、明成祖等。”漢文帝在位二十三年，雖然勤政，但也只能算是守成之君，稱不得千古一帝。

漢文帝能夠繼承大統完全是運氣使然，他的母親薄姬，原為魏豹之妾，後為漢高祖劉邦妾侍，呂后臨朝改制後七年，呂后先後謀殺掉劉邦八個兒子中的六個，而代王劉恆和她的母親薄姬因其不受寵反而避開呂后的封殺。呂后八年（前180），齊王劉襄，周勃、陳平、劉章起兵蕩平諸呂，誰的功勞最大？齊王劉襄和他的弟弟劉章，但這兩人因其太能幹而與皇位失之交臂，擁立劉恆為帝是劉氏宗室和元老大臣們深思熟慮、為了保住手中的權力做出的選擇。劉恆在朝廷中沒有任何根基，其母親又出身卑微、背後沒有家族的支援，這樣劉恆當皇帝后，就不得不依靠這些漢朝宗室和和元老大臣們，在諸多劉氏宗族眼中，劉恆實屬是摘桃皇帝。

第一是經過連年的戰亂後，國家積貧積弱，民生多艱，在經濟上漢文帝推行無為而治與民休息的政策，生產力得到恢復和發展，國力實力逐漸增強。

第二個難題是劉氏宗室諸候勢力開始膨脹，王權與皇權的矛盾越來越難以調和，不久之後，先後發生濟北王劉興居、淮南王劉長舉兵叛亂事件，兩起叛亂雖被平息，但漢初諸侯王勢力的惡性發展，已成為對抗中央朝廷的分裂勢力，因此諸候勢力膨脹成為國家安全的隱憂，針對於此，梁王太傅賈誼寫下《治安策》來警示文帝。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。

其中“可為痛哭者”，就是指諸侯王勢力越來越大，國家雖然暫時安定，但是隱患重重，等到諸候更加強大了，即使堯舜也治理不了。對此，賈誼提出“眾建諸侯而少其力”的辦法，具體是讓諸侯王的子孫依次分割父親的封地，這樣一來雖然諸侯王越來越多，但每個諸侯國地盤越來越小，就無法合力與中央進行對抗了。可以發現，賈誼的對策可行性很高，也正是如此漢文帝時期一直致力於“眾建諸侯而少其力”的改革，諸侯國地盤越來越小，淮南國實力被削弱，改革取得了一定成效。

第三個難題是除了內憂還有匈奴不時的叩邊威脅，可是國內還不是很富庶，沒有足夠的錢糧來和匈奴開戰，加上國內不靖，諸位王候也不是很安份，因此在對待匈奴的政策上依然採用的是和親的政策，包括以後的景帝時期面臨的是同樣的難題。

經過漢文帝和他兒子漢景帝二代皇帝的努力，諸候勢力已經得到有效的遏制，經濟富足，這個統治時期被稱為“文景之治”，成為中國歷史上有名的盛世，為後來漢武帝開疆拓土打下了堅實的基礎！

漢文帝，雖然是高祖劉邦的兒子，但其實已經是西漢王朝的第五任皇帝了，由於呂后專權,惠帝及他兩個兒子存在感極低。

漢文帝因為他的“文治”確實有問鼎千古一帝的資格。

劉恆當政後，首先便對國內八十以上老人們實行國家養老。年滿八十的，每人每月都賜予一石米，二十斤肉和五斗酒。而九十歲以上的，額外增加兩匹帛和三斤絮。這些都由國家強制實行。

文帝即位後，多次下詔勸課農桑，以鼓勵農民發展生產。前178年，下詔免去全國的一半田租，由高祖劉邦時期的十五稅一減為三十而稅一，前167年，再次下詔免除全部民田租稅，還於前158年，開放了原來專屬於皇家的山林川澤，允許百姓進入這些地方進行生產，大大鼓勵了採礦業和鹽業的發展。

漢文帝的這些措施都促進了當時經濟的發展，大大改善了高祖時期“天子不能具均駟，將相或稱牛車”的局面。

但是，千古一帝不光文治就行，更看重的是武功。

我們先來看看，被稱為千古一帝的秦皇漢武的功績。

嬴政是第一個盡滅六國統一華夏的人物，不僅如此，他還開創了中央集權的皇帝制度；地方上廢除分封制，實行郡縣制，同時實行車同軌、書同文，大大促進了民族的融合。

而漢武帝劉徹，則透過“罷黜百家，獨尊儒術”將君主集權提升到了一個更高的層次，地方上則採納主父偃“推恩令”的策略，將秦以來諸侯對中央的威脅降到了最低的程度，最重要的是，劉徹利用“文景之治”留下額巨大財富，對國土進行了大規模的擴張。北方大破匈奴，消除了匈奴對北方邊境的騷擾；西方遠征大宛，征服西域；東方吞併北韓；南方收伏南越。

漢文帝在“武功”方面的成就主要體現在南越和匈奴方面。

先來說說南越吧，南越本來是由秦國將領趙佗統治，漢朝建立後，在陸賈的勸說下，接受了劉邦的冊封，歸順於漢王朝。但是劉邦死後，不滿於呂氏專政的趙佗自立為帝，號稱“南越武帝”，脫離了中央。文帝即位後，積極修復與南越的關係，再次派出陸賈說服了南越迴歸。

而對於漢朝威脅最大的匈奴，他就沒有能力如同南越一般收伏了。面對匈奴經常性的劫掠，雖然文帝時期也採取了幾次軍事行動，甚至要求御駕親征，但效果都不是很大，匈奴仍然經常南下。不得已，文帝時期只得繼續延續和親政策來減少匈奴的騷擾。

所以說，漢文帝是文治有餘，而武功不足，所以，離“千古一帝”還是有一定差距的。

千古一帝，可以說是帝王最高的評價了，自然，要求也是很高的，要文治武功都傑出才行。也就是說，不僅要治理好國家，還要內平叛亂，外平蠻夷，開疆拓土。不僅有王道之氣，還要有霸氣。

漢文帝即位時，距離漢朝建立才不過二十年時間，戰國征戰、楚漢之爭數百年戰爭造成的民生凋敝還遠遠沒有恢復。而此時，北方大漠遊牧民族崛起，國內又有諸侯國漸漸崛起，窺伺神器。可以說是內憂外患。

所以說，文帝沒有趕上好時候，一輩子都在辛辛苦苦的攢家底了，只能說文治極好，有王道之氣，但霸氣是一點也沒看到，自然不能稱為千古一帝。

勤政的皇帝有很多，漢文帝，康熙，雍正都算是很勤勉的皇帝。

但要配得上千古一帝這個稱呼的，非得有開天闢地的功勞不可。

像秦始皇這樣的，結束六國幾百年的紛爭建立一個統一政權的王朝。對中國歷史起到了劃時代的意義，在位期間做了很多影響後世的舉措，例如統一文字，統一度量衡，統一貨幣，改郡縣制等等。

但是也不能排除他是一個很殘暴的人，缺少仁愛之心，因為他受法家影響深重。

讓老百姓過上好生活，時間久了也就被百姓當做習以為常，天經地義的事情。治理國家哪那麼容易啊。平平淡淡才是真，可是往往對外戰爭或者是反抗侵略更讓人民銘記，也更容易宣傳，宣傳效果還好，既然老闆姓喜歡，那就是千古一帝吧。民貴，社稷次之，君為輕。