你是不是有病啊？！中醫有自己的一套理論基礎，這個理論的基礎來自於前一個文明發達時期，跟這個現代社會的科學不是一個體系。你拿一個洋祖宗來求證否定或者肯定自己的祖宗，在道義上是說不過去的！再者，你多讀讀中國傳統書籍傳統哲學，你再看看這些西方的哲學，你就知道西方哲學有多膚淺！好好學習天天向上！

很高興來回答你的這個問題，我個人覺得中醫有些東西是可以證偽的，比如從中醫對於疾病的預防與控制上來說，節飲食，慎起居，調情致，肯定是對疾病的較好的愈後會有所幫助的，這也是近些年來西醫對於生活方式所提倡的，加強心理健康，讓患者提高對疾病治療的依從性，以及積極健康的心態，有利於疾病的恢復與控制。中醫講“膏粱之變，足生大丁”，在飲食匱乏的年代有這這樣的論述也是難能可貴的。而且中醫很早就論述了中風發作與情緒的關係，在今天無論是中醫界還是西醫界都有很好的認同。

在疾病的治療方面中醫也是提出了一些專病專方，比如治療黃疸採用茵陳，治療瘧疾採用青蒿，草果，柴胡等，治療頭暈採用天麻等，均是具有很強的臨床效果。

不得不承認，中醫在與現代醫學對接上並不是那麼好，也是導致在現代語境下中醫飽受質疑的原因，但是中醫作為一門醫學，同樣為人類健康做著自己的貢獻。對於對中醫的質疑，本人非常樂於接受，但是這也使得中醫走得會越來越遠，越來越好。

中醫可有證偽性嗎？的問題我來回答一二。

這一命題，本身就是偽命題。

祖國醫學，國之瑰寶，博大精深，源遠流長！延續數千年，祖國醫學哲理有陰陽學說，五行學說，虛實學說，炁物學說，寒熱學說，表裡學說稱八綱辨證論治，都離不開中國古典哲學的聖祖，陰陰哲學偉大的宇宙觀！從黃帝時期前，從巫到醫，中醫在中國上下五千年歷史，這時用現代小兒科的狗屁哲學的證偽去驗證中醫，豈不是荒唐可笑嗎？？？

現代哲學，如同用小學加減法去解釋古典哲學的微積分，他永遠也解釋不了，如用地球哲學來解釋宇宙哲學，能解釋的了嗎？不是我看不起現代哲學，而是現代哲學與古典哲學完全不在一個檔次上，現代哲學講的是世界觀的問題，古典哲學講的是宇宙觀(包括地球)的問題，從不同角度看問題當然就不同嘍！古典哲學可以解釋現在，而現代哲學解釋不了許多千古之迷及現代許多解釋不了的問題！最讓人遺憾的是凡是現代哲學科學解釋不了的通通劃到偽科學、迷信、騙子範籌，當前的現代哲學是瘦驢拉硬屎，死要面子活受罪的哲學！

什麼是證偽？？？

證偽是證明科學的真偽嗎？？？其實說穿了，科學的本身就是偽科學？為什麼這樣說？什麼是“偽”？？？偽的含義包括，就是“假的、否定的、錯的、過時的、不對的、遺棄的.......”。

現代哲學中有一個厚顏無恥的證偽的理論就是“否定之否定”，總在永無休止否定中否定，一切事物，按照這個哲理，否定的必定是偽的，錯的，假的......如此時，科學發現分子是最小物質，彼時科學發現原子是最小物質，否定科學分子最小的認知，再彼時科學又發粒子是最小物質又否定前科學的認知，科學又發現微粒子是最小的物質，科學又發現夸克是最小物質，目前科學發現了量子。

因為否定之否定在不斷地否定前科學的認知，不斷證偽前科學的認知，因為最終只能得出科學就是偽科學的結論。

從古典哲學老子的《道德經》中，對物質及客觀的存在早有精論，“其大無外，其小無內”。物質存在大道不可估量，小到不可估量，沒有最小，小到無窮，早已將存在規律點破。而現代小兒科的哲理還在真偽中永遠的在否定中糾纏不清，自已搞不清的東西都一刀齊，推向偽科學、玄學、迷信。為什麼會這樣呢？？？這是現代哲學理論根基存在的弊端所決定的？？？？？

因此，對中醫的證偽，就是個偽命題，因為科學本身就是偽科學，用偽證偽，豈不是荒唐可笑嗎！！！！！

1929年，民國時期"中西醫打擂”中醫完勝算不算？！

當年民國時期很多達官貴人留學西洋，認可西醫，否認中醫，甚至主張取消中醫，掀起了中西醫擂臺賽。

名中醫孔伯華先生在選出的12名病人中，西醫先挑6人，剩下6人高燒的，咳喘的孔先生來用中醫方法治病，中西醫真正來了一次“打擂比武”。結果孔伯華用中醫治病的效果相當好。

目前，中國中醫作為發源地，地位都不及南韓。中醫中藥在南韓被稱為"韓醫韓藥"，但拿出祖傳醫藥典集卻全是中文漢字！感冒時吃中藥的比例恐怕比中國還高。本人有一陣子就身體虛弱，感冒一次一兩個月吃西藥也不能痊癒。後來看了中醫，根據體質辯證開藥才好。近年來，我感冒後只吃中藥了。還有身邊吃中藥才得寶寶的，30一40歲才生孩子好幾個呢，都是西醫治不好，才進山找的老中醫呢，真正是高手在民間！只是老中醫年齡大，現在難得出診了，一身絕學傳給子女，但好象醫術有差距呢。

其實，這也反映出中醫現實困境，培養一個好中醫太難了！不象西醫可以批次培養，加之國家不夠重視，有人說，今後再學中醫，恐怕得去南韓日本了！

還有中藥問題，由於環境汙染，非原產地種植以及不良藥商等因素影響，中藥品質受到了一定影響，可嘆可嘆！

沒想到說了這麼多，不知貼題不？因為自己是中醫受益者，誰拿中醫說事我心裡就急。

同時，警鐘正鳴，用現代科學研究中醫，保護中醫，發展中醫迫在眉睫！！！

這是一個腦殘粉的提問，中醫中藥存在至今數千年了，事實早就給出證偽的證明了，如今有些腦殘的還一再糾纏這事，真是腦殘到極點，該進精神經病院了。

科學之所以是科學，是因為能經受住人的反覆實踐檢驗，不是證明就可以的。

中醫是不是科學，由實踐來驗證，就是看它能不能指導防病治病，並給以合理解釋。

同一種病症，依同樣理論，有大夫能治好，有大夫治不好，說明不同人對理論理解掌握程度不同，對病人實際情況瞭解不同，理論應用能力不同，所以才有不同結果。理論來自於實踐，治好很多病人的大夫，把自己的經驗總結起來，經過思考形成理論，然後再在治療中反覆驗證，依然對了的，即可稱為科學。

可證偽的不是科學，可證實的才是。實際情況千變萬化，不同科學各有自己適用範圍，且處於與錯誤永不停息的鬥爭和不斷自我改進的發展中。固步自封的理論，是教條，不是科學。

中醫是一門醫術，流傳數千年，自有其存在的理由就是能救死扶傷，沒必要什麼證偽性，如果硬要證為，猶如現代的要求證明你媽是你媽一樣的奇葩。

中醫西醫只有醫生應該有偽證性，因為醫生有沒有水平診斷和治療患者疾病取決於醫生水平和技能，而與醫無關，與操作醫的人有關，所以，中醫有句話:切忌病急亂投醫！就是這個道理了。

中醫博大精深，只是現在我們傳承下來的少，市面上缺少好中醫。從學院派裡出來的中醫已經無用了，沒有了中醫的精髓。但中醫整個天人合一的思維還是非常準確的。回過頭你看下現在的醫院，醫生除了拍片驗血，還會幹啥？哪裡不好割哪裡，難道割了就好了？真正的病因沒有查清楚去除。這不是治標而已嗎

中醫特別牛逼不可能證偽。比如僅《肘後急備方》記載的治瘧疾的藥方就有幾十種，引用幾種大家鑑賞一下，看看如何才能證偽？:

1、青蒿一握，以水二升漬，絞取汁。盡服之。

2、取蜘蛛一枚，著飯中合丸吞之。

3、破一大豆（去皮），書一片作“日”字，一片作“月”字，左手持“日”，右手持“月”，吞之立愈。向日服之，勿令人知也。

4、未發，頭向南臥，五心及額舌七處，閉氣書“鬼”字。

5、凡見瘧。白驢蹄二分（熬），大黃四分，綠豆三分（末），砒霜二分，光明砂半分，雄黃一分。搗蜜丸如梧子。發日平旦冷水服二丸。七日內忌油。

6、治瘧。用桃仁一百個，去皮尖，於乳缽中細研成膏，不得犯生水，候成膏，入黃丹三錢，丸如梧子大。每服三丸，當發日，面北用溫酒吞下。如不飲酒，井花水亦得。五月五日午時合，忌雞犬婦人見。

【本草綱目】對兔肉的記載是：【氣味】辛，平，無毒。詵曰∶酸，冷。時珍曰∶甘，寒。按∶《內則》雲∶食兔去尻，不利人也。《通》雲1∶食兔髕多，令人面生髕骨。弘景曰：兔肉為羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇。不可合白雞肉及肝、心食，令人面黃。合獺食，令人病遁屍。與姜、橘同食，令人心痛 霍亂。又不可同芥食。藏器曰∶兔尻有孔，子從口出，故妊婦忌之，非獨為缺唇也。大抵久食絕人血脈，損元氣，令人痿黃。八月至十月可食，余月傷人神氣。兔死而眼合者殺人。【主治】補中益氣（《別錄》）。熱氣溼痺，止渴健脾。生食，壓丹石毒（《日華》）。臘月作醬食，去小兒豌豆瘡（《藥性》）。涼血，解熱毒，利大腸（時珍）。【發明】宗曰∶兔者，明月之精。有白毛者，得金之氣，入藥尤效。凡兔至秋深時可食，金氣全也，至春、夏則味變矣。然作醬必用五味，既患豌豆瘡，又食此物，發毒太甚，恐斑爛損人。時珍曰∶兔至冬月木皮，已得金氣而氣內實，故味美；至春食草麥，而金氣衰，故不美也。今俗以飼小兒，雲令出痘稀，蓋亦因其性寒而解熱耳。故又能治消渴，壓丹石毒。若痘已出，及虛寒者，宜戒之。

本草綱目其他原文共賞------令婦不妒：取婦人月水布裹蛤齤蟆，於廁前一尺，入地五寸埋之。金瘡內漏：取瘡內所出囘血，以水和，服之。橫生逆產：用夫陰毛二七莖燒研，豬膏和，丸大豆大，吞之。死而復生：用天靈蓋如梳大，炙黃，以水五升，煮取二升，分三服，起死神方也。解一切毒：母豬屎，水和服之。口唇生核：豬屎絞汁溫服。女人陰癢：炙豬肝納入，當有蟲出。風蟲牙痛：白馬屎汁，隨左右含之，不過三口愈。

《傷寒論》是如何論述吃舊褲襠灰治病的呢？原文如下： “傷寒，陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裡急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒裩散主之。燒裩散方：右取婦人中裩近隱處，剪燒灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，陰頭微腫，則愈。婦人病取男子裩當燒灰。”

感情具有可證偽性嗎？靈魂具有可證偽性嗎？不證偽就不存在嗎？你是個沒有靈魂的人嗎？這種幼稚園的問題好意思提嗎？