科學目前指將各種知識透過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。現在諸多領域都屬於科學範疇。更多可關注健康要棗知道。

人類社會產生以來，就對自然，社會和思維不懈探索探究，科學就是代代探索且反覆實踐證明正確而形成的知識體系，且是不斷充實發展開放的真理體系，因此，就人與自然社會關係而言，科學是人類對自然社會認識探索的概括結晶和最高範疇，。就概念及領域劃分為自然科學，社會科學；自然和社會科學因不同研究對像和領域劃分為不同科學門類，如自然科學有數學，物理學，化學，生物學等，隨社會經濟發展和人類認識深化，各學科分類細而專業化明顯。科學是真理體系，與謬誤對立並存，始終在與其鬥爭中發展自己

這是一個令人遺憾的問題。這科學如此繁榮昌盛的今天，科學技術已經滲透到我們的生活的方方面面，但科學知識的普及，科學精神的昌明還是一個遠遠沒有解決的問題。這說明，我們的科學教育本身是有問題的。科學是人類探究客觀世界運動變化規律的有目的有系統的活動，科學知識是人們科學活動的成果，科學知識轉化為技術影響著改變著每一個人的生活。科學活動的兩大特點是邏輯論證與實驗驗證，科學憑此無限接近真理。科學活動自然遵從唯物主義辯證法，能動地將人的意識作用於客觀世界，因此科學也是一種求真的活動。

《中國科學的中華智慧觀察》

華人為了學到西方文化的精髓，100年以來，我們基本上放棄了古老的傳統文化，我們到今天還沒有把學到的西方文化，與中國古老的文化進行融合的觀察。所以我們總是有意無意之間把古老的智慧與現代的西方文明，一直對立著，難道我們現在是華人沒有足夠的智慧來轉化這種困境嗎

有人說：自從科學從哲學中脫離出來，就具備了兩個基本特徵，理論推導和觀測實證，即邏輯化，定量化，實證化，因此中國古代大部分都屬於技術而不是科學，是就是，不是就不是，我們沒必要因為民族感情而不承認。

這樣來定義科學。那麼科學就是少部分人的事。 我們要來了解科學的本質是什麼，科學的目標是什麼？這樣才能抓住科學的實質。西方的哲學總是告訴我們，要抓住問題的本質。為什麼我們不能透過科學的現象，看到科學的本質呢？

那麼科學的本質是什麼呢？首先，科學是由人來使用的。科學的主人是人。其次我們應該瞭解，科學的目標與方法都是要了解客觀規律。

既然科學的主人是人，人是科學的主人，那麼我們這個主人就是我們自己做得了主嗎？我們能夠用智慧的方法來掌握科學嗎？

這裡要問的就是，除了科學之外，在人類的歷史中，在人類文明中有沒有這樣的方法，能夠了解客觀規律？能夠了解如實的瞭解我們自己的身心，瞭解宇宙萬物。 中國的智慧中沒有科學這樣一個詞。但是中國的智慧，他能夠了解人的本質。也能夠了解人的意識本質。也能夠了解人與天地宇宙萬物的整體關係。 西方雖然有科學，但是他能夠了解人的本質嗎？現代的科學也還才準備去了解人的意識的本質。西方的科學能夠了解人與天地宇宙萬物的真正關係嗎？西方的科學還沒有達到這個境界。 所以我們可以看到，科學，他來了解人與宇宙萬物的客觀規律。中國的智慧中沒有科學一詞，但是在中國的文化中，早就在很多方面能夠做到了。所以我們是不是可以，看到中國的智慧中，有科學的特性。

我們現在要問的就是：為什麼西方的科學在很多方面，比如說人的意識的本質沒法瞭解，但是中國的智慧早就能夠完成，這可以跟西方的科學起啟迪作用嗎？ 就西方的科學、文化歷史來說，西方人的確從啟蒙時代就從中國的智慧方法中，得到了啟迪，有了他們無數的創造。 那麼為什麼我們中國現在的科學人，科學達人，他們總是反對古老的中華智慧？，為什麼不能從中華古老的文化中得到啟迪，來發展現代的科學？ 老是說中國的文化中沒有科學，他們是要拒絕中國的智慧。這是他們無意識的狀態，他們沒有正視這個問題，他們的這種觀察方法，讓我們現代的華人，不能從古老的智慧中得到啟迪，來發展現代的中國科學。 這是一個非常嚴重的問題：很多人沒法瞭解西方科學的精神，把學到的西方科學與中國古老的智慧對立起來。這是一個普遍的現象。 對於這個問題，我們現在的哲學人，他們沒有來進行研究探討。這是一個阻礙現代中國文明進步的一個巨大的困境。

華人瞭解宇宙萬物的科學特性，與西方的科學形式也不同，雖然他們都是在瞭解人與宇宙萬物。西方的科學研究宇宙萬物，必須製造先進的儀器，華人他們瞭解人與宇宙萬物，引用的是人本身這個超級的宇宙生物儀器，這種東西方科學的不同形式也造成了他們的結構與結果的巨大差別。西方的科學，把一切都外化了，他們研究人本身也需外化，沒法直接運用人本身的妙德來認識自我，最後導致異化，帶來了很多的巨大危機，所以西方的一些大科學家，哲學家，他們都在擔心：科學帶來了人類的迅速消亡。華人研究人與宇宙萬物的智慧科學，是一種超科學的存在，能夠把人放到萬物十方世界宇的背景中去研究，所以對人的本質能夠究竟，能夠開啟人無窮無盡的妙德，能夠建立天地人一起的各種文化大系統，中國的智慧超科學清靜安全，所以中國的文明恆久光明。

還可以進一步認知：這東方文化與西方文化最根本的差別，中國的宗教科學哲學三位一體，中國的每一個文化大系統都具備這個特點。西方的文化宗教科學哲學三分。我們要研究，中國文化的這個特點，與西方文化的這個特點，他們各自的優劣。

我們要了解中國文化與西方文化的這種差別，不要總是把中華文化，與西方文化混交在一起研究，總是把學到的西方知識理法，教條性的來觀察中國古老的智慧，這樣的研究已經100年左右了，這樣的研究沒法發現中華古老的智慧應用於時代。

現代的中國，我們應該明確提出：人是科學的主人，科學研究應該帶上智慧的眼睛，科學活動首先要保證清淨安全，我們既要發展外部的世界，又要同時發展內部的內心世界，應該把從西方學來的科學方法與中國古老的智慧融合，我們應該學會用科學的方法瞭解萬物獲得知識的方法，同時又不應該忘記中華古老的智慧，用自己的身心瞭解客觀事物的智慧方法，把科學的方法與知識的方法結合起來創立具有中國特色的智慧分科學，我們不僅僅停留在學習西方這個階段我們應該學向全人類向西方世界提供中國的智慧方法，我們應該用中國的智慧提升科學的境界，達到參展天地化育的至善之境，我們應該學會用中國的智慧來解決科學研究的各種弊端，比如說末日危機。把中國的智慧方法與科學的方法結合起來，中國的智慧能提供這種觀法，這樣才能讓我們的人類恆久光明，這樣或許我們能夠創造一個人類的新的未來。

科學，是近代一個相對性的概念，由外國傳教士傳入中國。梁啟超在《論科學與愚昧》一文中對科學是這樣調侃的：家裡忽然來了個洋大人，說我家擺設皆不科學。可他所說科學，只不過多了個壁爐。如果壁爐是科學，我寧可不要，因為根本用不著。筆者常想，這段話送給那些中醫黑多好？如一些人認為中醫通不過西醫雙盲試驗，所以不科學，屬偽科學。如果科學僅僅是“雙盲試驗（壁爐）”，不要也罷，沒有絲毫意義。

那麼，什麼是科學呢？應該是事物的發生發展過程中湧現出的有規律性的普遍性的認知和成果。它不是上帝的清規陋習，是相對的不斷變化的。有些中醫黑企圖用西醫自定的檢測標準強行束縛中醫。這些牧羊犬根本沒有意識到，他們已成為世衛組織所稱的一群傻逼：不懂醫，不懂藥，任憑擺佈。因為，科學的反義詞恰好是愚昧！

有人說：自從科學從哲學中脫離出來，就具備了兩個基本特徵，理論推導和觀測實證，即邏輯化，定量化，實證化，因此中國古代大部分都屬於技術而不是科學，是就是，不是就不是，我們沒必要因為民族感情而不承認。

這樣來定義科學。那麼科學就是少部分人的事。 我們要來了解科學的本質是什麼，科學的目標是什麼？這樣才能抓住科學的實質。西方的哲學總是告訴我們，要抓住問題的本質。為什麼我們不能透過科學的現象，看到科學的本質呢？

那麼科學的本質是什麼呢？首先，科學是由人來使用的。科學的主人是人。其次我們應該瞭解，科學的目標與方法都是要了解客觀規律。

既然科學的主人是人，人是科學的主人，那麼我們這個主人就是我們自己做得了主嗎？我們能夠用智慧的方法來掌握科學嗎？

這裡要問的就是，除了科學之外，在人類的歷史中，在人類文明中有沒有這樣的方法，能夠了解客觀規律？能夠了解如實的瞭解我們自己的身心，瞭解宇宙萬物。 中國的智慧中沒有科學這樣一個詞。但是中國的智慧，他能夠了解人的本質。也能夠了解人的意識本質。也能夠了解人與天地宇宙萬物的整體關係。 西方雖然有科學，但是他能夠了解人的本質嗎？現代的科學也還才準備去了解人的意識的本質。西方的科學能夠了解人與天地宇宙萬物的真正關係嗎？西方的科學還沒有達到這個境界。 所以我們可以看到，科學，他來了解人與宇宙萬物的客觀規律。中國的智慧中沒有科學一詞，但是在中國的文化中，早就在很多方面能夠做到了。所以我們是不是可以，看到中國的智慧中，有科學的特性。

我們現在要問的就是：為什麼西方的科學在很多方面，比如說人的意識的本質沒法瞭解，但是中國的智慧早就能夠完成，這可以跟西方的科學起啟迪作用嗎？ 就西方的科學、文化歷史來說，西方人的確從啟蒙時代就從中國的智慧方法中，得到了啟迪，有了他們無數的創造。 那麼為什麼我們中國現在的科學人，科學達人，他們總是反對古老的中華智慧？，為什麼不能從中華古老的文化中得到啟迪，來發展現代的科學？ 老是說中國的文化中沒有科學，他們是要拒絕中國的智慧。這是他們無意識的狀態，他們沒有正視這個問題，他們的這種觀察方法，讓我們現代的華人，不能從古老的智慧中得到啟迪，來發展現代的中國科學。 這是一個非常嚴重的問題：很多人沒法瞭解西方科學的精神，把學到的西方科學與中國古老的智慧對立起來。這是一個普遍的現象。 對於這個問題，我們現在的哲學人，他們沒有來進行研究探討。這是一個阻礙現代中國文明進步的一個巨大的困境。

華人瞭解宇宙萬物的科學特性，與西方的科學形式也不同，雖然他們都是在瞭解人與宇宙萬物。西方的科學研究宇宙萬物，必須製造先進的儀器，華人他們瞭解人與宇宙萬物，引用的是人本身這個超級的宇宙生物儀器，這種東西方科學的不同形式也造成了他們的結構與結果的巨大差別。西方的科學，把一切都外化了，他們研究人本身也需外化，沒法直接運用人本身的妙德來認識自我，最後導致異化，帶來了很多的巨大危機，所以西方的一些大科學家，哲學家，他們都在擔心：科學帶來了人類的迅速消亡。華人研究人與宇宙萬物的智慧科學，是一種超科學的存在，能夠把人放到萬物十方世界宇的背景中去研究，所以對人的本質能夠究竟，能夠開啟人無窮無盡的妙德，能夠建立天地人一起的各種文化大系統，中國的智慧超科學清靜安全，所以中國的文明恆久光明。

還可以進一步認知：這東方文化與西方文化最根本的差別，中國的宗教科學哲學三位一體，中國的每一個文化大系統都具備這個特點。西方的文化宗教科學哲學三分。我們要研究，中國文化的這個特點，與西方文化的這個特點，他們各自的優劣。

我們要了解中國文化與西方文化的這種差別，不要總是把中華文化，與西方文化混交在一起研究，總是把學到的西方知識理法，教條性的來觀察中國古老的智慧，這樣的研究已經100年左右了，這樣的研究沒法發現中華古老的智慧應用於時代。

現代的中國，我們應該明確提出：人是科學的主人，科學研究應該帶上智慧的眼睛，科學活動首先要保證清淨安全，我們既要發展外部的世界，又要同時發展內部的內心世界，應該把從西方學來的科學方法與中國古老的智慧融合，我們應該學會用科學的方法瞭解萬物獲得知識的方法，同時又不應該忘記中華古老的智慧，用自己的身心瞭解客觀事物的智慧方法，把科學的方法與知識的方法結合起來創立具有中國特色的智慧分科學，我們不僅僅停留在學習西方這個階段我們應該學向全人類向西方世界提供中國的智慧方法，我們應該用中國的智慧提升科學的境界，達到參展天地化育的至善之境，我們應該學會用中國的智慧來解決科學研究的各種弊端，比如說末日危機。把中國的智慧方法與科學的方法結合起來，中國的智慧能提供這種觀法，這樣才能讓我們的人類恆久光明，這樣或許我們能夠創造一個人類的新的未來。

以下為解答

科學，是近代一個相對性的概念，由外國傳教士傳入中國。梁啟超在《論科學與愚昧》一文中對科學是這樣調侃的：家裡忽然來了個洋大人，說我家擺設皆不科學。可他所說科學，只不過多了個壁爐。如果壁爐是科學，我寧可不要，因為根本用不著。筆者常想，這段話送給那些中醫黑多好？如一些人認為中醫通不過西醫雙盲試驗，所以不科學，屬偽科學。如果科學僅僅是“雙盲試驗（壁爐）”，不要也罷，沒有絲毫意義。

那麼，什麼是科學呢？應該是事物的發生發展過程中湧現出的有規律性的普遍性的認知和成果。它不是上帝的清規陋習，是相對的不斷變化的。有些中醫黑企圖用西醫自定的檢測標準強行束縛中醫。這些牧羊犬根本沒有意識到，他們已成為世衛組織所稱的一群傻逼：不懂醫，不懂藥，任憑擺佈。因為，科學的反義詞恰好是愚昧！

總結：在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。