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1 # 使用者69152465481
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2 # 昂首高歌散淡人
這個論題太大，我們不是學者，更非專業研究人員，無需對《紅樓夢》後四十回的續寫者高萼評三說四。高萼，張之，的續寫，無論從哪個角度說，都是了不起的，正是有了他們，我們才讀到完整的鉅著，還沒能真正讀到書的精髓，領會深意，便人云亦云，不知在哪兒獲得一點枝離破破碎的"紅學"一家之言，也敢對高公，張公，評頭論足，真的是不知天高地厚之舉。誠然，後四十回與前曹公的有距離，但也不象無知之輩所言，有功夫多讀幾遍，多吸收些文學營養，其不快哉！
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3 # 豐子冉
首先，我以為高鶚先生是很有才華的，文筆算得上優美，且對雪芹先生的“紅樓一夢”是下了一番功夫的，最起碼算得上是深解“其中味”的解味人之一；高鶚先生的續作基本把握住了原作者的創作“脈絡”，較為成功地續寫完了《紅樓夢》的故事，如若沒有高鶚的後四十回，那《紅樓夢》的故事將變得不“完美”，續作基本上算是了卻了眾多《紅樓夢》讀者對紅樓之夢的“懸念”，使故事變得圓滿，尤其是比較成功的塑造了賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，“木石同盟”終是敵不過那“金玉良緣”的。
有所謂“大家”說高鶚的續作是狗尾續貂，說是因為高鶚與曹雪芹的心性差異不同造成的。當然，曹雪芹的家庭確實曾經是很榮耀的，最後被抄家，他經歷瞭如此大變，因此在寫作紅樓夢的時候，將自己的心境融入其中。而高鶚沒有這樣的經歷，他只是按照小說的續寫去做，因此造成了狗尾續貂的結果。這大概也是續作中的許多人物後來變得素然無味的原因吧，又因為高鶚先生“無奈”的“迫於”當時所處的時代背景，他不得不違背曹雪芹先生原創的意思，把賈府這座“腐朽沒落”的、即將“崩塌”的象徵著封建王朝的“呼啦啦將傾”之大廈寫得似有“起死回生”東山再起之可能……凡此種種，與曹雪芹前八十回比較起來確實遜色不少！說高鶚先生續作乃狗尾續貂的說法確實有一定的道理，因為一個作者如果沒有生活的體驗，也就是“大家”們常說的“文學素材”，又侷限於他當時所處的歷史時代，確實是難以創作出“鮮活”的人物形象以及完成原創作者的主旨本意的。但這絕不能抹煞掉高鶚先生的“成績”，他的續作我以為是當今為止所有《紅樓夢》後四十回續作中最好的。（個人觀點）
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4 # 智風林
應該說《紅樓夢》後四十回在文字水平，人物刻畫，等諸方面都不可和前八十回同日而日，前八十回人物是鮮活的，情節是生動的，處處展現博大精深的中華文華，令人不得不為作者的才華所折服。後四十回明顯遜色多了。但不管怎麼樣，後四十回，終究使《紅樓夢》這部鉅著得以完整，並大致接前書的的脈絡走了下來，還是應該給予一定的肯定的。
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5 # 三月樂雨
“書未成”，應主要指這“後四十回”，因“芹為淚盡而逝”。所以還是應該細讀的。
咱以前也認為後四十回是高鄂所續，就草草翻過了事，其實也大有看頭……應是“一芹一脂”披閱增刪潤色者原筆原意。
這是咱的粗淺體會。
一陰一陽之謂道。
作者根深蒂固的思想和寫作手法，要不作者就難受，感覺沒有寫清楚表達不完整?
襲人情榜封為“情箴”。箴通針，有規勸、勸誡之義。
襲人，本姓花名珍珠，花珍珠。
花自芳，是襲人的哥哥。
襲人位列又副刪第二位，晴雯位列第一。
晴雯情榜封為“情勇”，好理解些。
賈寶玉林黛玉一見鍾情?
有些相像又好像不像。兩可之間，正是作者寫作手法奇怪，而因此產生奇幻奇妙之處……似夢非夢間。
《紅樓夢》的藝術價值是什麼?
咱不是學藝術的。姑且妄說妄談一句：紅樓夢的美學價值也是其藝術價值的體現唄。體會到其藝術價值的“真誠"。
《紅樓夢》到底寫什麼?
道情儒情釋情……人情……情……
薛寶釵是《紅樓夢》中一位女主角。
咱認為她（他）是披閱增刪潤色者之一在書中本我自我超我的實現。
以今天的眼睛看，《紅樓夢》裡沒有帥哥。“畸形男”到不少，賈寶玉可位列男一號。
以今天的眼睛看，《紅樓夢》裡到處是“畸形”美。身體不運動，思想不學習，眼界不開闊，更為要命的是，人們那時候就知道節育不生產了，進入低欲社會，不符合自然進化律。唉，必竟是小說。
以今天的眼睛看，生產不進步，科技不發達，人性扭曲。沒有大學校，沒有社會大生產……
以今天的眼睛看，只有少數幾個男女還算過著正常人的生活……
賈寶玉辮子上有四顆大珍珠，他生命中與之有婚配關係的有四位奇女子：妙玉林黛玉薛寶釵史湘雲。
賈寶玉頭髮上鑲珍珠，熠熠生輝。
賈寶玉會打扮自己，生活有詩意。
賈寶玉有珍珠，襲人本姓花，名珍珠。
賈寶玉出門戴冠子、勒子。考古發現的明朝的冠子，華美至極……
史湘雲就是一顆大珍珠，結果被弄丟了……
賈寶玉得了一個大的金麒麟，被他丟在花架下，史湘雲撿得，成就一段姻緣。對賈寶玉來說，好比一顆珍珠丟了。而又因金麒麟伏白首雙星，了卻一段風月。
賈寶玉性的覺醒和情的閱歷。
一場幽夢同誰近
千古情人獨我痴。
賈寶玉秦可卿在太虛幻境中雲雨，這是作者寫在書裡的。警幻仙姑遵今祖寧榮二公深囑，引導賈寶玉。
秦可卿，乳名兼美，表字可卿。賈寶玉的“性啟蒙者”，春夢的實際操作者。很明顯，秦可卿是作者“意淫”的結果，且“意淫”出了“兼美”二字。
“意淫”“兼美”二詞是作者獨創首創，功力了得。秦可卿魂歸太虛幻境，掌管情司，賈寶玉口吐鮮血，也是用情極深矣。
可以說，秦可卿是作者的本我自我超我的實現，賈寶玉深予與之融合，也是秦可卿本我自我超我的載體，吐血也就近情近理了。
《紅樓夢》的結局為什麼那麼悽慘?
作者立意如此，不如此不足以傳情達意。
有關《紅樓夢》薛寶釵對林黛玉到底是惺惺相惜還是虛情假意?
作為普通人，應是惺惺相惜?
作為對賈寶玉的爭奪，則虛情假意?
為什麼這樣說：林黛玉惺惺相惜，薛寶釵虛情假意的成份大?
林黛玉情榜中封為“情情”。
賈寶玉情榜中封為“情不情”
薛寶釵情榜中封為“無情”。
林黛玉道情中有儒情……薛寶釵儒情中有道情……
賈寶玉人情中有道情儒情佛情……
那麼什麼叫情?……
人都有好奇心想像力表現欲喜猜迷……人的天性，作者也深知。
於是作者開啟“逗你玩兒”“甄士隱”模式，這一逗，就三百多年。
可見，作者玩兒的功力深不可測，尤其對於今人的感覺，傳統文化的魅力。
男歡女愛，人之本能。食色人之性也，於是作者也借風月之情，擺出了“八卦迷魂陣”，欲說還休伏脈千里……唉唉唉
賈府三豔在賈母心中地位都一樣嗎?（這一問有點彆扭哇）
元春迎春探春，賈府三豔。（林黛玉史湘雲薛寶釵也是三豔）
在賈母心中地位一樣。賈母是極愛孫女的。
林黛玉是“三生石畔絳珠仙草”，為還淚神瑛侍者賈瑛賈寶玉甘露而下凡。
林黛玉沒有“熱毒”和“冷香丸”，她是“香芋”，有的是才情詩意生活的瀟湘館。
林黛玉外表柔弱，內心強健，頗具俠骨柔情和蜜意……
幸福：廝守
快樂：詩社
憂傷：分離
元春為啥不喜歡黛玉?
這是從何而來?應是從“紅麝串”說起吧。
元妃贈品有別，也難怪人們心生疑惑和不解。讀的細啊！這也和後四十回中，金玉良緣夢想成真大有關係吧。
從此也體會到，披閱增刪潤色者們前赴後繼地披閱增刪潤色的功力和苦心，也從側面印證了後四十回是“一芹一脂”的原筆原意。
只是“書未成”。也不好成啊。前八十回文網文心編織細而密，“一芹一脂”也無心力對榫矣！只能嘆嘆嘆啊。
《紅樓夢》十年辛苦不尋常字字看來皆是血。這部書是作者和披閱增刪潤色者們的精血之作。
《紅樓夢》古之小說集大成者。上承古下迄今，至今中國小說無人超越。她承載了太多文化的因子，至今人們喜聞樂見，也充滿哀怨……
《紅樓夢》在網路時代，更成了愛好者們的樂園大觀園桃花源，休閒的好去處，樂此不疲樂不思蜀，開發智慧挖掘潛力想像力的太虛幻境……
為什麼史湘雲和妙玉也不好好想想怎麼樣嫁給賈寶玉泥?
還是門第觀念吧，門當戶對，這麼個大家族，得多多考慮吧?肥水不流外人田?要流也流自家地?
賈寶玉就是現在人們口中傳說中的“白馬王子”，林黛玉薛寶釵妙玉史湘雲就是傳說中的“灰菇涼”，那有“灰菇涼”不愛“白馬王子”的。
中國的遠古神話是如何形成的?存在的意義是什麼?
怎麼專家們說《紅樓夢》只有80回本，後四十回是續作泥?
作者和披閱增刪潤色者們，以及學者們和能看懂的人。
咱還是門外漢，正努力地體會泥。
《紅樓夢》作者為什麼只寫了八十回?
作者寫了前八十回是肯定的了。至於“全書只寫了八十回”，這一說法已深入人心。
是不是隻寫了前八十回，從現在咱的閱讀理解看，不是。全書是寫完了的，而且不只一個版本，應有兩個版本，從120回本也可感覺的到。
前八十回的文末，語氣多麼地自然連貫，就等著看八十回以後的文字了。“書未成”應指全書的精雕細琢查漏補缺經脈貫通，很遺憾，沒有完成。
所以，120回本的後四十回，是披閱增刪潤色人員的“增”為主，全書大體是完成了的……換句話說，“後四十回”是“一芹一脂”的原筆原意……
賈寶玉，是一僧一道把其投入人間。通靈寶玉隨其入世。
在太虛幻境，神瑛侍者前生是通靈寶玉，通靈寶玉前生是頑石。
賈寶玉是否已經歷了“三生三世”?
“三生三世”，眼熟。林黛玉就是“三生石畔”絳珠仙草。
男性身體裡有一個女人，女性身體裡有個男人。
或者說，男人身體裡住著很多人，女人身體裡也住著很多人。
賈寶玉，是作者從一個男性的角度去寫的。
作者本就是一個男人，所以他對男性男人描寫極為成功。
滿紙荒唐言一把辛酸淚
說到辛酸處荒唐愈可悲
荒唐又辛酸世人同悲幻
《枉凝眉》應怎麼解?咱也試著解一下，充個數。
這支曲也是對全書主要人物結局命運的最後總結，誰生存到了最後，賈寶玉史湘雲白頭攜手，回過身看過往，不禁悲傷滿懷……賈寶玉是神瑛和侍者（通靈寶玉）的合一……既然要總結，賈寶玉是人物核心的核心，作者要儘可能把與賈寶玉終身大事婚配之迷牽扯的四個奇女子囊括其中……
《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩
是指林黛玉薛寶釵賈寶玉史湘雲妙玉合而為一，陰陽合體。主要是指賈寶玉。
一個是美玉無瑕
是指林黛玉賈寶玉妙玉合體。主要指妙玉。
若說沒奇緣
今生偏要遇著他
是指史湘雲和賈寶玉白首雙星相遇。
下面幾句總括賈寶玉和史湘雲相遇後白頭攜手走過春夏秋冬的無奈與悲涼……以及賈寶玉對四位奇女子的深情回望。
若說有奇緣
如何心事終虛話
一個枉自嗟呀（林黛玉）
一個空勞牽掛（薛寶釵）
一個是水中月（妙 玉）
一個是鏡中花（史湘雲）
以下兩句主要是賈寶玉在史湘雲逝後，想起過往，不禁悲傷滿懷……也是四位奇女子的深深回望。
想眼中能有多少珠淚兒
怎禁得秋流到冬春流到夏
金風送爽，秋天又引發悲緒。枉凝眉，你再怎麼愁苦悲傷，也是枉然啊！
《枉凝眉》這支曲，是作者又一次的詠歎調。林黛玉薛寶釵史湘雲妙玉，是金陵十二釵正冊中，和賈寶玉前前後後結緣的四位奇女子。
縱覽全書，可以再一次體味《枉凝眉》的悽婉聲韻，也可醉魄銷魂。
一曲《枉凝眉》唱盡了作者和賈寶玉的心事，四位青春好作伴的少女淚盡，賈寶玉的淚水也不盡奪眶，賈寶玉又何嘗不曾還淚……
《關山月.秦觀懷古》
晴雯吳雯吳玉峰
勇補金衣似寫書
香山詩證富家女
綴成紅樓付人情
手撕寶物桃花扇
石呆子怕要心寒
魂歸離恨口唸慈
兩根指甲穿萬魂
注：晴雯 吳雯
桃花扇 桃花散
《關山月.秦觀懷古》
梅村觀復憶繁華
鶴舞白沙芍藥花
鹿樵生唱長生殿
桃花扇底雪芹藏
齋壇柔碎蕊萬朵
脂硯齋傳墨流香
寶琴仙緣迷津點
滄海桑田落日圓
注：《紅樓夢》一芹一脂
注：緣起祭明
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對於紅學專家來說，前八十回後四十回都應認真看，並且對照分析，得出自己的結論。對於我們一般讀者，只能看興之所至了。我個人覺得後四十回無論思想脈絡或文學水平均與前八十回相去甚遠，實在看不下去，所以看上一兩遍，瞭解一下，再也不想看了。