這個虛構的可能性非常大，因為開腦殼動手術，在當時是很離經叛道的，而且就算是中醫中，也是一樣的，所以這就帶來了幾個問題。華佗從哪裡學來的開腦殼動手術的能力？動手術，尤其是大手術，就算現代成功都是機率性的，根本沒有實打實的把握，那麼華佗有信心嗎？華佗是第一次做這手術的可能性大不大？還有曹操的歲數大了，身體條件能在當時的醫療條件下療養好嗎？最後一點，也是最關鍵的，曹操就算手術成功，還能活多久？

這一切的一切，只要有一點出事，後果不堪設想，而身居高位又疑神疑鬼的曹操，怎能放心呢？這怎麼看都像是來謀殺的。

還有曹操雖然未能統一天下，但論其功業也是無與倫比的，而且在七十古來稀的三國時代，活個六十六已經很不錯了，而且兒子才能各有所長，真的沒那麼多遺憾，所以與其後面半死不活的，還不如慷慨就死。

但華佗這個人在三國志中是有傳的，所以人物是真的，而且能在史書上留一筆，醫術是值得肯定的，但要論到開腦殼大手術，我不認為能成功。歷史上所有的東西、技術都不是憑空出來的，都是經歷了無數的失敗，慢慢成熟起來的，歷史上第一次就馬上成功，誰能有這麼大的自信？！

華佗不該殺，即便給曹操開顱不成功！

一、曹操的頭疼病，已是不治之症！

就當是醫療條件，開顱是不得已而為之！其實，對於曹操這樣聰明的人，如何驗證華佗的開顱之術，本來是個十分簡單的事！比如找十個八個類似病人，讓華佗練練手；或者，更聰明的方法是，多找幾個病人自願者，供華佗學習研究，提高與完善開顱技術！一旦時間證明有效，風險低，就可以讓華佗給自己開顱治病！

如此簡單的處理方法，偉大曹操竟然不知不曉，直接將對此疾唯一有解的華佗殺了，有點拿自己生命開玩笑的意味！何況，華佗保守治療的策略，也是強於他人！曹操殺華佗，肯定是在病重時做出昏令！

二、即使開顱失敗，也不應殺害華佗

就是今天，任何成熟的治療方案與藥物，都不能包治疾病，依然存在個體敏感體質之類的差異，以及副作用！如果因此就要醫生以命相抵，這本身就是違背醫學科學的精神！你可以拒絕這個方案，即使今天你不簽字，醫生也不敢給你做手術，何況是老大曹操！

曹操是個深明大義的人，按理說，醫學發展落後臨床現實，在古代是不爭事實！更何況古代有“天命難違”的超脫理念，將治療後果，完全推在醫生身上，本身就有悖“天理”！更何況，華佗只是建議，而非行動，曹操殺之肯定是在犯病時，頭腦錯亂所為！

三、華佗之死，自己負有很大責任！

中醫以陰陽五行作為理論基礎，望聞問切，辨證論治。華佗竟然染上今天西醫的霸道，看病不論青紅皂白，堅持“聽你的還是聽我的”的蠻橫，結果非常“不辯證”地得罪了老大曹操，惹起生病中思維不清醒的曹操發怒，繼而殺之！

華佗醫術高明，忽略了不同病人，應施以差異化治療方案，結果遇上曹操病情發作時“易激惹”，導致自己無辜喪命，非常不值得！就像今天人們所說無辜招惹“垃圾人”！曹操犯病，思維混亂，亂殺人是經常的！

我佩服德魯克，並不是所謂學術界所講的那些空動理論！而是他說過“溝通方式，比溝通內容更重要！”換句話說，就是“忠言也要順耳”。不然招來殺身之禍，忠言有個屁用！

假使，華佗懂得這一技巧，絕不會懷抱“救人絕技”，因說話方式欠妥，結果被“被救人”殺了！這樣的人物，在三國時很多，比如彌蘅、楊修、孔融等！

小說中的東西，豈能當真？但小說也不是胡說，華佗在當時也確實是名醫，‘’麻沸散‘，’’五禽戲‘不都與他有關嗎？至於一千八百年前有沒有能力開顱治病，沒人能說清。說到華佗被殺問題，如果確是曹操殺了他，那無論如何都是錯的。因為華佗只是個醫生，不是曹操的政治對手，又沒有犯罪行為，何以會被殺呢？’

感謝邀請。其實任何手術都存在著一定的風險性，開顱手術也是一樣。所以華佗的手術的成功機率也是一半一半，而曹操之所以要殺華佗是因為他提出的開顱手術已經嚴重地違背了當時的傳統價值觀，俗話說身體髮膚受之父母，自己的一發一皮都是神聖而不可侵犯的，而開顱手術顯然已經嚴重的突破了這一底線，更是對自己的侮辱，所以曹操才最終決定殺了華佗。希望可以幫助到你。

答：華佗經年行醫，一定是做過類似的手術！他有充分地把握！否則，在曹操頭上動刀也不是開玩笑的事，而且，在華佗看來，這還真算不上什麼大手術，我們有理由相信華佗做過比這更復雜危險的手術。

三國時代是一個天天受傷的時代，大、小規模的戰鬥稀鬆平常，且都是刀砍斧剁的外傷性創傷，特別是弓箭️的運用，對人頭腦部包括眼臉部損傷的機率相當大，如：夏侯惇、孫策、糜芳等等都受過腦外傷或面部損傷，說明我們當時已經有很高的醫療水平治癒頭部的創傷！

華佗正是在這種環境下誕生的神醫，他的技術在當時已經家喻戶曉、婦孺皆知，就是靠醫治這些個疑難雜症獲得社會各界的充分認可，因此，對於曹操的腦子病，他應該完全可以透過精湛的外科手術成功地根除。

對華佗醫術高明是毋庸置疑的，但一把利斧，一碗麻沸湯，做開顱手術，按當時醫療條件絕對不可能！只能用針灸和中藥控制曹操頭疼病。曹操與華佗開顱手術破殺，這是歷史上一個虛構故事而已！曹操殺華佗真正原因，華佗用針灸和中藥能控制曹操的病情，但不能治癒。而華佗不願意為曹操治病，不敢冒風險，多次用各種理由和身體原因躲避曹操，曹操信以為真。曹操後來派人去慰問華倫，送去糧米等禮物。曹操部下看到華佗紅光滿面神采奕奕，跟老婆在後園打太極和五禽戲，曹操知道後，一怒之下把華佗殺了！

謝邀，華佗給曹操做開顱手術能不能成功，這個曹操也沒給華佗機會，自今讓後人有所猜疑，讓我說我也不敢說華佗保證能成功。作為醫生一般都不說保證的話，華佗做開顱手術能不能成功，完全取決於他的醫術手段，要說華佗的手術器具裡有沒有開顱的器械，如果說有，那華佗就做過類似的手術，如果從華佗發明的“麻沸散”可窺出“華佗”是懂人體解剖學的，要知道在三國那個動盪的年代，不缺的就是人體表本，我到聽說過故事裡有活吃猴腦的，不知華佗開顱是不是受到了啟發。華佗在古代既然擅長做手術，我想華佗做手術應該沒有侷限性，總之符合手術指標，不管哪個部位華佗都敢下手，當然華佗在沒有發明“麻沸散”之前，手術死亡率還是很高的，究其手術死亡原因，不是華佗的醫術不行，而是大多數患者受不了華佗的手段，活活被疼死了，所以華佗就想辦法研究出“麻沸散”，研究出麻沸散後，華佗的手術成功率非常的高，這讓華佗的自信心非常的爆棚，被華佗手術治癒的人可能也是數不勝數，至於給曹操開顱，可能華佗有更為神奇的手段不是我們能揣測的，也許在華佗的眼裡，曹操已經時日不多，作為一名醫生的華佗，就想給曹操一個治癒的機會，那怕這個治癒的機會不是很大，但華佗還是想試一試，就和當代一位外科醫生說的，不試就沒有活的機會，做了那怕有千分之一的一，那個一就是機會，更何況華佗開顱的斧頭也不是砍柴用的那種，如果華佗用的是砍柴或木匠用的那斧頭，換了誰是曹操也的把他殺了，在說開顱對華佗來說可能不止研究了無數顆腦袋，所以華佗手中才有那現成開顱的傢伙事，雖然把曹操嚇的不輕，死活不讓華神醫開顱。但華佗也明白，給曹操治病不是開玩笑，弄不好就把自己的命丟了，我想既然華佗敢開曹操的顱，應該有十成的把握，不然華佗也不會說給曹操透過手術根除頭疾的話。要說華佗該不該殺，我覺的殺了華佗是中醫學界的一大損失。

三國時期，曹操部下介紹華佗是這樣說的，華佗給人治病，或施以湯藥，或針或灸，手到病除。由此可知，華佗確是一代名醫。華佗針灸方面造詣特別高，給頭風初起的病人治病，住往扎幾針便能手到病除，針灸具有暢通經絡，調和氣血，補虛瀉實的功效。但是曹操頭風日久，即使一般療法對曹操這樣的病人很難根治，華佗也不應該提出給曹操開顱治病，在三國時期，華佗沒有條件進行開顱這種大手術，華佗著有青囊書一書，用麻沸散作麻醉藥，也只侷限於進行一些小的外科手術，還有一些是對動物閹割等，古代有些箭頭淬過毒，比如刮骨療毒，或者清理毒箭創口，還有處理些癰瘡癤腫，在麻醉藥麻沸散的幫助下，是可行的，但以當時醫療條件，要進行胸腹外科手術都不敢，更不要說開顱這種大手術了，哪怕現在醫學這麼發達，在現代化醫療裝置的嚴密監控下，開顱都還屬於高風險手術，外科主刀醫生要有極高的醫術造詣和極豐富的臨床經驗，才敢進行開顱這樣的高風險大手術。術後還要有極嚴格的抗感染治療。在三國時代，沒有抗感染措施，就算華佗有開顱治病的知識，華佗也不應該去冒這樣的風險，不要說給身為丞相的曹操開顱，給普通人開顱，華佗都不應該去這麼幹，給人開顱，沒有豐富的臨床經驗，一不小心損傷大腦，病人就可能成為植物人。華佗用他那高超的醫術治好了各種各樣的病人，但曹操頭病日久，久則風涎淤血阻滯經絡，這確實不是很容易根治的，正如神醫扁鵲對蔡桓公說的，病在表，針刺可治，病在裡，湯藥可治，對曹操這種頭風日久的病人，華佗應該施以湯藥結合他那高超的針灸術進行保守治療，積極地給病人進行活血化瘀.破積化痰.舒脈活絡.熄風止痙的保守治療，哪怕宿疾沉痾用猛藥，也不能給病人貿然開顱。然而華佗過度自信，對曹操提出進行開顱治病，在三國時期，如果曹操聽說過華佗開顱治病成功的先例，就算曹操自己不接受開顱手術，曹操也一定不會殺了華佗，但是聞所未聞的開顱術，讓疑心極重的曹操不由自主地聯想到了謀殺。一般的人只是不聽，不會殺了華佗。可惜沒有如果，華佗遇上了曹操。在三國時的醫療條件下，華佗真不應該去給曹操這樣的病人提出開顱，而是要積極地進行活血化瘀.破積化痰.舒脈活絡.熄風止痙的保守治療，讓曹操沒那麼痛苦地活一天算一天。在積極的保守治療下，曹操這樣的頭風病人可以活得很好。我文中開頭就說了，華佗給人治病，或施以湯藥，或針或灸，手到病除，華佗不愧為一代名醫。這就是一代名醫華佗被曹操所殺的事實，文中觀點也只是我個人觀點，不代表觀點正確，也可能華佗有抗感染的中草藥，但是現在失傳了，因為一代名醫華佗的青囊書被燒得殘缺不全，我們怎麼能說華佗沒有抗感染效果很好的中草藥呢？沒把握，一代名醫華佗會這麼幹嗎？可惜了青囊書。不管怎麼樣，華佗都不要對疑心極重的曹操提出開顱治療方案。哪怕曹操最終死於頭風病，華佗盡力了，那也是曹操自己的事。就算現代醫學這麼發達了，對於頭風病人，如果不是惡性腫瘤，大多數情況下，也是保守治療。

在東漢未期的醫療裝置很落後，開顱手術在那個時代簡直是異想天開，是有點超越時空的感覺，而華陀敢冒著自已和曹操的生命做賭注做開顱手術，實是缺乏多方面的考慮。

當然華陀的醫術在當時精湛高明，這一點世人共知，無須多講，但若要說做這樣大風險，九死一生的開顱手術是缺乏很多急救器械和裝置，可以說成功率很低，不要說曹操位極人臣，身價尊貴，縱使是普通老百姓也很難接受這個手術。

即使是如今醫學高度發達，開顱手術基本成功率有95%以上，但手術未成功之前醫生仍然不敢保證個個能活過來，所以也讓患者家屬簽名後方可動手術，因為手術就有風險，更何況是“動腦”！

所以華陀不該大膽提出開顱手術，對曹操這種頭風頑疾也只能用保守治療，比如針灸或服藥兼用等，雖然治標難治本，但象曹操這個年紀沒必要再“動腦”。

當然華陀這種理念和醫學見解是值得倡導，和他對醫學的執著更值得如今的醫學界借籤！至於該不該殺？我想那就太可惜了，曹操所殺的並不只是華陀本人，同時扼殺了中國醫學技術發展，開顱手術最少廷慢了1800年。

其實也沒必要殺華陀，這手術你想做就做，不做就拉倒，何必殺人呢？這是我普通的想法！

雖然關於華佗做開顱手術的事情並沒有明確記載，但是華佗能做外科手術這件事卻是被公認的。被後人譽為“中國醫學史上外科的開山鼻祖”、“世界上最早發明麻醉術和首創開腹手術的醫學家”，等等。

《後漢書。華佗傳》記載：華佗遇到病人“若疾髮結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，即醉無所覺，因剖剖腹背，抽割積聚；若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢；既而縫合，敷以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。”從上述這段記載來看，華佗進行手術的過程大致與現代的外科手術過程相符合，即先用“麻沸散”對患者進行麻醉，然後才開腹進行手術，割掉病變的部分，再行縫合，最後敷以“神膏”並進行傷口包紮。

但是開顱手術不同於其他外科手術，因為大腦皮層和中樞神經都十分敏感和脆弱，因此手術需要在無菌環境下進行。即使在麻醉、開顱和縫合階段都不存在問題，但是殺菌卻是難以實現的，中醫一般沒有病菌消炎的概念，尤其是外用殺菌，更是不太可能。

因此，華佗就算能給曹操做開顱手術，也絕對不會成功。

華佗做為寄託了華人千百年追思的“神醫”，絕不會是浪得虛名。然而可惜的是，扁鵲和華佗都是傳說居多，不像張仲景、孫思邈和李時珍有傳世鉅作。不過單單“麻沸散”和“五禽戲”留下的隻言片語，便已經福澤後世，如果華佗的全部醫道都能留世，那麼其意義個貢獻將會無法估量。

這樣的人才，你說該殺不該殺？可惜的是，自古重文治、重武功，偏偏就不注重術道，為我們留下了太多的遺憾。