小時候懵懵懂懂，經常爺爺在看病的時候，我們在旁邊玩耍。很多時候都會聽到他問病人的症狀和跟病人解釋病因病灶。所以從小就是聞著中藥味耳濡目染長大的。

後來自己也學習，發現知道和學精根本不是一回事。所以想學好中醫，給一些建議吧。

中醫很多傳世的經典醫書是文言文，但是我們現在學的簡化漢字。所以一開始就去讀《黃帝內經》《傷寒論》這些，你是會懷疑自己的。因為不僅枯燥而且看不懂。

所以一開始，你可以去看看現在的關於中醫的白話文書籍。選擇一兩本自己覺得好的，主要弄明白兩件事。第一是各種名詞的意思，比如元陽，元陰，溼，痰脾主運化為後天之本，子虛母實當分補子還是洩母等等這些基本的清楚了，你再去看，就會發現有意思多了。

第二就是中醫的辯證思想。比如中醫講人是一個有機的整體，體內的陰陽平衡則人不易病，分清陰陽失調是為何故就能針對病症藥到病去。不要死記湯頭藥方，去套用病症。現在的中醫，很多都是套用藥方，所以很多人的病會反覆不易好，當然就會說中醫不行。

很多人覺得中醫慢，也有很大的原因就是因為醫生的問題。

其實是那個醫生沒有找對症，比如病人是因為痰而引起執行不暢，使身體常有淤青卻不是因為磕磕碰碰，你就不能給病人活血化瘀，應該化痰疏導，自然就好了。如果一直化瘀，則今天的好了，明天的繼續堵住，病情就會反覆不止。

所以，醫書在於思想而不在於死的東西。辯證最難，當然學好了也更厲害。

然後有了基礎就可以開始看古醫書，開始可以從身邊的人，摸摸脈象，來建立初始的實際化的感受。

一兩個可能根本就不知道快慢，沉浮，卑亢這些，但是多摸一些，特別是對比老人孩子青年人病人這樣來，你就會有很實在的感受，原來老人的脈摸了以後就知道沉脈是這樣的，你就會感受到神奇之處。

然後藥理藥性就是要多看多記了，沒有捷徑可走。當然，你可以實際辨認，我學這些的時候，因為家裡有藥櫃，所以就天天開藥櫃來學，聞起來什麼味道，有些是香的有些是臭的。

看起來什麼樣子，有的是植物有些是動物，有些是制過的有些是原來的樣子。有什麼作用入什麼經脈，君臣佐使怎麼分怎麼配。很多知識在這裡學習積累。

然後就是要辯證病例了，最好能有指導的人，在這裡的學習就會很快。很多常見的症狀在這裡就可以接觸的七七八八。

最後就是要實際看診了，針對每個人的情況和病況來看，因時因地因人開藥方。

想學好中醫，最重要的就是辨證施治，不要套方套病。

自學中醫從回答上看出確有幾個人說的正確，什麼樣的中醫是好中醫呢？現在有中醫執業證人千千萬，真正會治病治了病的有多少呢?如果真的名行符其實哪麼華人今天就不會有這麼多病痛折磨了。我師傅說過這樣一句話，“能治了病會治病的人才叫中醫大夫。必須要有過人的醫術，即藥到手到，手到病去”。並不是背個藥箱拿個聽診器穿個白大掛就是治病的大夫。要想做名好中醫大夫，必須要愛這一行，自身具備以下條件才能成功否則白費。其一是清醒頭腦（前堤條件）必須具備。明辯是非。其二是要愛上它，不以金銀錢為目得，治病救人為宗旨，窮苦病人不取分紋也出手施救其三是一定要有悟性（這裡指靈感，對病症準確辨析和精準遣方施藥）。第四是熟讀本草脈學和藥性，以《醫宗必讀》為首選打好基出，然後張仲景《方合編》《醫宗金鑑》《針灸大成》。只有學好這些就可赤手空拳闖天下。如有時間還可學些別的古醫書如虎添翼。透過本人五十年的經歷現在確實證明了這一點完全正確。但沒有哪個人能比我還早，我從七歲開始拜師，本地有寺廟，廟上住有很多和尚，有唸經的，有種地的，也有看寧寺廟的，化緣的，還有上山採藥自制中藥和針灸治病的。文革開始前，寺廟中和尚們聽到破四舊立四新，打倒一切牛鬼蛇神，要砸寺廟。所以方丈主持和大部分無一技之常的和尚棄廟逃生還俗。唯有我師傅會治病留在本地寺廟內（因他給本地人免貴治病救人）。後寺廟被毀，我師傅近八旬還俗，為了學技藝我拜為乾爹，服侍老人，得以真傳，加上五十多年業餘自學永不放棄恆心毅志，除治癒自己的十幾年胃病和乙肝（大三陽）外，還為不少人免費治過三甲醫院專家都沒治好疑難雜症如肝腹水（瀏陽市一快遞哥），中耳炎（湖南瀏陽一龍先生二十年病），大連蓋州街徐女士十一年頑固性頭疼和耳聾（手術未成功患者）等等。

中醫的核心是醫道，是跟中華傳統文化的核心在一起的，基於對宇宙本質和規律的認知而展開的。自學的話建議找師承。個人自己悟，就像散修，非但不能成，還有危險。問道之修網站有個醫道班，可以參考一下。

想自學中醫，就跟著中醫學的專業課程走一遍最好不過。但是不要止步於此，人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

為了幫助熱愛中醫的您更好的學習，我們特地整理好了中醫基礎理論，中醫內科學，中醫外科學，中醫婦科學，中醫兒科學，中醫診斷學，中醫方劑學，中藥學，針灸學這9本配套學習教材的的電子版。

請持續關注，我們繼續努力為您排憂解難。

興趣是最好的老師，對中醫感興趣，自然學起來事半功倍。

在歷史上，很多的中醫大家都是因為，自己身邊親人生病，找不到明醫來治，才去學習的中醫。像是徐大椿，此人天分極高，從小就非常的聰敏。

但他的幾個親人都生病，沒有找到明醫醫治，後來他就自己學醫了。

以後成為中醫的大家。

在我看來，這兩個途徑是學習的真正動力。

中醫學，不僅僅是醫學，更包含天文地理，不說別的，光一個“運氣學”就夠一個人鑽研的了，而這只是《黃帝內經》的一部分。

如果立志要學習中醫，那我的建議是從《黃帝內經》開始，後世的醫書，大都是治病之學，而《黃帝內經》才是真正的醫道。

《黃帝內經》作為中醫的理論源頭，治未病的思想一直貫穿其中，而這才是真正的中醫啊。

因此，自學中醫成材很多。依我看來，要自學中醫，首先要有恆心，有毅力堅持。

第二，應背誦一些湯頭歌訣。

第三，要象解剖麻雀一樣，解剖一條方中的藥物組成，每種藥的藥性，毒付作用，用量。如何加減。如銀翹解毒丸，用於風熱型，加減：咳加杏貝渴花粉，熱甚枝岑次第施。等等。

第四，要敢於先在自己身上試驗。如自己得風熱感冒，選用銀翹解毒丸改湯劑並加減，煎後喝下去，自己體會藥性療效等。然後在親友有病時對症下藥……

第五，請教西醫生，對急腹症要立即送醫院，對病勢兇險的切要送醫院，對自己無把握的病不要接手。

第六，在幹中繼續堅持學習，邊幹邊學，不要急於求成。

如有機會，可到中醫院進修，加強系統學習中醫理論，方藥等，或爭取參加中醫學術活動，不斷提高自己的理論實踐水平！

定事在人，成事在天！

以上供參考。

我發現很多人談中醫的問題，都是在談它“先進”的理念。

中醫中有很多的大道理，你不能說沒有道理。比如“天人合一”，強調人的生理活動必須與環境協調；比如“身心合一”，強調生理的因素與心理的因素的協調；比如“整體觀”把人體當作一個整體來看待，其認為人之所以生病，是因為外來病邪作用於人體，破壞了人體陰陽平衡，使臟腑、經絡的功能失調，氣血功能紊亂，從而產生各種病變。治療原則是扶正祛邪，調平陰陽；寒者熱之，熱者寒之；實者瀉之，虛者補之；結就要散，逸就要勞；以平為期，以和為重。最終使陽生陰長、陰陽自和，五臟協調，病自然就好了。

這些觀念，都有一些道理。問題的關鍵是，這些都只是一種理念，現代醫學也有這種理念，你必須把大道理轉化成小道理、把理念轉化成可操作性的東西，才可以使其發揮作用。就好比“為人民服務”這個口號也沒有什麼錯，關鍵是政策層面的操作，沒有操作層面的東西，不過是“正確的廢話”而已。

換句話說，你必須有一套正確的方法或正確的理論來幫你實現自己的理念。

中醫理論能做到麼？

舉個簡單的例子，比方說一個人視物模糊，讓建立在物理學、化學、生物學、微生物學、解剖學、細胞學、病理學、免疫學、藥理學等科學基礎上的“現代醫學”去診斷，他會檢查是否有眼科疾病？比如角膜炎、虹膜炎、青光眼、視神經炎、球后視神經炎等等；是否有屈光不正？比如近視、遠視、散光等；是否由其他疾病引起的併發症，比如腦瘤、腦血管瘤壓迫視神經等等，每一種診斷都有科學明確的理論依據。

而中醫講究“整體觀”，講究“扶正祛邪，調平陰陽，五臟協調，病自然好”，OK，這種理念很超前、很先進，沒有問題。接下來一旦涉及到具體理論，中醫就開始在陰陽五行的基礎上胡亂意淫了。

眼睛為何會出問題？中醫認為，“肝藏血，開竅於目”，眼睛不好，肯定是肝出了問題，所以治眼要從肝入手。而肝屬木藏血、腎屬水藏精，根據五行生剋，水生木，所以腎生肝，即腎藏精以滋養肝血，補肝同時又要補腎。

這些辯證的理論，聽上去很“整體觀”，很高深，實際上有任何科學依據麼？

如果那現實中是因為腦腫瘤或腦血管瘤壓迫視神經造成的視物模糊，中醫又怎麼去辨證？該補陰還是補陽？還補肝還是補腎？

從中醫理論本身來說，為何是“肝藏血”，怎麼就不是腎藏血、脾藏血？肝藏血為何就“開竅於目”，為何不是開竅於口、開竅於耳？中醫認為腎生肝，即腎藏精以滋養肝血，從五行生剋上來說，水生木沒問題，或者說水屬性東西與木屬性東西有互相滋生、促進生長的作用也沒問題，但你有何證據證明腎屬水、肝屬木？

科學以事實為依據，科學講究證據，而迷信只要求你絕對相信和服從！

面對這些質疑，沒有中醫能回答出來，他們只會說中醫書上就是這麼寫的，或說是古人傳下來的。那書是誰寫的，作者又是怎麼知道的？你看到的是古人傳下來的，那古人是怎麼發現的？從石頭縫扣出來的還是大風颳來的！

類似於五臟歸屬五行然後相生相剋（肺肝腎心脾分別對應金木水火土相生相剋），以及五臟化五液（心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾），還有經絡穴位等中醫理論，科技領先古人百倍的現代科學都不能證明這些理論，那對世界認知極端低下的古人是如何發現的？

推理很簡單，就是臆想出來的。 換句話說，你能找出一個不是現代人臆想的，幾千年後的科技卻證明不了的理論麼？

有人說中醫這些理論是幾千年經驗的總結。

誠然，中醫最初就是源於古人的實踐經驗總結，比如生病以後吃點什麼草藥症狀就緩輕了；比如說哪兒不舒服按按哪兒症狀就減輕了。

可後來呢？受易經八卦、陰陽五行等傳統化影響，中醫在其中加入了越來越多的主觀臆想因素。

如果說蘿蔔順氣、冬瓜利尿等是靠嘗、靠經驗總結出來的，那什麼虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、水蛭活血、穿山甲通絡 、蝙蝠屎明目、大米聰耳、小麥除煩等等等等，我不相信這些玩意也能“嘗”出來或透過經驗總結出來。

難道某個瞎子偶爾吃了點蝙蝠屎復明了？還是常吃大米的比常吃饅頭的耳朵更靈敏？

還有“腎藏精以滋養肝血、肝藏血開竅於目”這些五臟歸屬五行相生相剋的理論；五臟化五液理論；以及人體的經絡穴位等等理論，又是哪位大師透過什麼實踐經驗總結出來的？誰能說來聽聽？

退一萬步講，就算中醫某些理論是經驗總結，可事實告訴我們，經驗往往是靠不住的。比如中醫認為核桃健腦抗衰老，前幾年在雲南、山西、河北某些盛產核桃的地方出差，那兒的人天天拿核桃當零食吃，也沒見聰明到哪兒去，也沒見他們比別的地方人更不容易衰老。

近幾年青海、西藏等地也去過不少次，那兒某些地區盛產冬蟲夏草，中醫認為“冬蟲夏草”有調節免疫系統功能、抗腫瘤、抗疲勞、補肺益腎，止血化痰，秘精益氣等多種功效。當地很多人天天用賣完冬蟲夏草剩下的渣子沖水喝，也沒見一個個精氣神十足，免疫力有多強。

就拿上面提到的大米來說，中醫說大米聰耳明目，這就是典型的意淫！ 第一，從理論上，中醫拿不出任何大米聰耳明目的科學依據來；第二，從實踐上，南方人主食是大米，也沒見他們比北方人耳朵更靈敏，眼睛更明亮；第三，除了中國中醫，沒有一個國家科學界、醫學界承認大米有聰耳明目的功效。無論是理論、實踐應用、還是世界普遍認知，都能證明“大米聰耳明目”就是胡說八道。

所以說，想做到和能否做到是兩碼事，光有“正確的理念”是不行的，你必須有一套正確的方法或理論來幫你實現自己的理念。而中醫理論，不過是打著“天人合一”、“身心合一”、“整體觀”等旗號，在陰陽五行的基礎上，胡亂意淫罷了。

有很多中醫粉常常抱怨，說反中醫的人用現代醫學（西醫）的標準去要求中醫，根本不是一個體系嘛。

非也非也，不管是中醫、西醫、藏醫、蒙醫，還是其他的印度醫、埃及醫醫，不管你是靠有效成份還是靠陰陽五行易經八卦去治病，只要是醫學，就要遵循一個標準，即以事實為依據，堅決不允許任何臆想，這應該是所有醫學的標準。作為一個救死扶傷的醫學，用臆想的理論去指導實踐，這是多麼荒謬的事情！