觀音是大悲。文珠是大智，普賢是大行。都是佛弟子。都是侍候佛的。他們是師兄弟關係，都是道教元始天尊弟子。後來皈依佛門

首先我和大家先了解一下兩位菩薩的情況。

文殊菩薩是智慧的象徵，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子(表示智慧威猛)。

普賢菩薩，普賢菩薩是理德和大行願的象徵，象徵真理。同時具有延命益壽之不可思議的力量。坐騎為六牙白象（六牙代表六種清靜，四足代表四種功德。）

那為什麼兩位菩薩老是一起出現呢，原因有以下六個方面。

1、從職業屬性來看，兩為都是佛教高階公務員，職業相同，都是親密同志加戰友，所以會經常一起出席佛務會議，進行例會學習佛法等，接觸比較多。

2、從領導分工來看，文殊菩薩象徵所具無上智慧，分管的是教育培訓；普賢菩薩德象徵真理，分管的是意識形態及社會科學，二者屬於一個業務型別，所以經常會在一起出現。

3、從辦公場所來看，普賢菩薩道場在峨嵋山（大峨山、二峨山、三峨山的總稱。）

文殊菩薩道場是五臺山。四川和山西同屬黃河流域（黃河流域6個內陸省：青海省、四川省、寧夏回族自治區、山西省、陝西省、河南省。）有著一衣帶水的友好關係，同心同德，共飲一河水，關係較為密切。

4、從教育簡歷來看，有訊息稱，兩位菩薩最先是師兄關係，都是三元始天尊座下的十二金仙成員，後被釋迦摩尼（接引道人）以大法力由道入佛，師出同門當然關係不一般了。

5、從排班值班的情況來看，兩者經常被拍在一起陪領導釋迦摩尼佛祖加班，總是侍在佛祖左右，建立了深厚的同志間的友誼。

6、從兩位菩薩的私家坐騎來看，文殊一個是坐騎是一個獅子，普賢菩薩的坐騎為六牙白象。兩個坐騎的車牌號都是雙號，所以出行時都要一起走，限號時一起限號，保證了時間上的一致性。與此同時兩位菩薩的司機殊關係很特殊，文殊的青毛獅，普賢的白象在曾經乘五百羅漢鬧喧天時溜走，長期佔據獅駝嶺，稱兄道弟。

這些種種，直接導致兩位總是在一起出現。

小哥出品，必屬精品！

在《西遊記》裡面，有幾位佛教的智者是一起出現的，比如普賢菩薩和文殊菩薩，阿難和迦葉，要回答題主的問題，我們先了解一下文殊菩薩和普賢菩薩！

普賢菩薩！

普賢菩薩在佛教中，代表著理德，行德，也就是一個人外在的表現！

普賢菩薩為佛教大乘佛法四大菩薩之一，普賢菩薩也被尊稱為十大願王，凡信奉普賢菩薩，虔誠持戒的，普賢菩薩會和諸菩薩現身，保佑世人！

文殊菩薩

文殊菩薩是大乘佛教四大菩薩之一，代表著智慧！經常和普賢菩薩一起出現！坐騎是金毛獅子！

文殊菩薩是大智慧的象徵，能開發智力，提高悟性！對於學業很有幫助！

在《西遊記》中，文殊菩薩和普賢菩薩經常一起出現，這是對世人的一種警示，表示修行要內外兼修，內修大智慧，外修大德行！以智慧渡人，以行為渡人，以身作則！

喜歡的記得點關注哦！

《西遊記》是本諷刺小說，與佛經記載截然不同。《西遊記》裡的角色，雖然都借用了佛經裡著名的人、神之名，但卻沒有描寫發生在本尊身上的真實內容——再說直白一點，《西遊記》就是一本獨立的小說，以西遊解西遊，不摻合其他。明確了這一條，咱們再來回答問題。既然，西遊是一個獨立存在的神魔體系，那麼，文殊和普賢的關係，以及，他倆坐騎（青獅與白象）的關係，就比較單純易懂了。文殊和普賢的關係，簡單來講，是同事+朋友；

而青獅與白象呢，是親密同事+閨密的關係。

接下來給您簡單分析一下緣由。西遊世界裡有三大勢力：由玉皇大帝管理的天庭， 統領諸神；由如來佛祖管理的靈山，統領諸佛；由太上老君管理的道教，統領所有修道者（包括人、妖、神）。具體到文殊和普賢呢，他倆的職稱是“菩薩”，隸屬靈山，是如來佛祖座下的高管。靈山集團的組織架構是這樣：佛→菩薩→羅漢→揭諦、比丘以及其他信眾

《西遊記》第一百回，五聖成真的時候，如來佛祖也是按這個順序給唐僧師徒分配職位的。唐僧和孫悟空成佛，豬八戒、沙僧、小白龍都是菩薩，封賞完畢之後，靈山所有員工合唱一曲難忘今宵，封賞活動圓滿成功。最後謝幕時，還不忘展示一下所有參與慶功活動的與會人員的座次表。

而文殊和普賢，在那一堆菩薩的排次表中，是第3位和第4位。由此我們不難推測，文殊和普賢，是和觀音菩薩一樣，深受如來器重的兩位高管。觀音菩薩在接受如來佛祖佈置的“取經總管”任務後不久，就以這個身份邀請了黎山老母、文殊和普賢一起，搞了一個“四聖試禪心”，對唐僧師徒進行內測。如果文殊和普賢私交不好，觀音菩薩也不會同時邀請他倆一起參與活動。唐僧師徒嚇得不輕，豬八戒都給捆成粽子了，四位大咖玩得挺嗨。

而青獅與白象呢，因為直屬上級要好，所以他倆也要好。屬於父一輩子一輩的傳承交情。

最直接的證據，就是青獅與白象，在獅駝嶺與大鵬合夥吃完了獅駝國。在認識大鵬之前，青獅與白象是一起住在“獅駝洞”的——是一起住哦！而且這個住處還是以他倆的名字來命名的！這關係絕對是板上釘釘的好閨蜜了。因為關係好，所以文殊和普賢、青獅與白象經常會一起出雙入對。這也沒什麼奇怪，道理就和妹子們喜歡拉著閨蜜一起逛街一樣。

佛教是中國人的外來教，裡面的人物對中國人沒有貢獻，不必去探討。也️法探討，中國漢人須宣傳自己的祖宗教，道教。大家認為是否

文殊菩薩，關於文殊菩薩的出身說法很多，說他早已是佛，為了協助釋迦佛弘揚佛法而現菩薩身，且居釋迦佛之下。文殊菩薩代表大智。

普賢菩薩在久遠劫前就已經成佛了，因為願力緣故，所以現菩薩身，在很多經典上都說普賢菩薩是千佛之師，是一切眾生懺悔主。普賢菩薩代表大行，代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧、應用、落實在日常生活當中。

這些坐騎也是因為跟著主人修行有了道行，也足夠進階成為神獸才能飛昇。主要還是象徵意味。

文殊菩薩坐騎青獅有何含義呢？

獅子是百獸之王，一切野獸都怕獅子，而所以文殊菩薩坐騎代表著無所畏。以此來形容諸佛菩薩說法無畏，能降伏一切邪魔外道。也用獅子吼喻佛教威神，發大音聲，震動世界。所以，文殊菩薩坐騎是獅子告訴我們，文殊菩薩的智慧是真正的大勇猛智，能斷諸無常。

普賢菩薩的坐騎：靈牙仙的六牙白象

象有大威力，而其性柔順，以象調順，性無傷暴有大威力如善住龍，意表菩薩性善柔、有大勢，而白色表示清淨無染。白象，代表普賢菩薩的願行殷深，辛勤不倦。

普賢菩薩騎靈牙仙六牙白象，是表菩薩之大慈力。白色表清淨無染，白象代表願行殷深，辛勤不倦。在大威勢中，能夠清淨無染，這才是菩薩的行持。六牙，表示六波羅蜜──佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象徵“願行廣大，功德圓滿”

瓷房子中就有一個石雕的大象，大象是智慧，團結力量的象徵，也有吉祥如意的象徵意味，瓷房子館長張連志先生希望我們的民族像大象一樣團結，吉祥如意。

在小說《西遊記》中，出現了多個神仙組合，例如福祿壽三星、七仙女、梅山七兄弟等等，這些神仙組合由於地位相當、工作內容相近或者興趣愛好相同，往往會集體行動，甚至到了形影不離的地步。除此之外，還有另外一種組合，他們看起來並沒有什麼過密的交集，擅長的領域和修煉的場所也差著十萬八千里，但卻總是同時出現。其中最具代表性的就是文殊菩薩和普賢菩薩，整部《西遊記》中，他們曾經多次同時現身，甚至連他們的坐騎也是結伴下界為妖。那麼，文殊和普賢兩位菩薩到底有何淵源？為何總是同時出現呢？接下來，我們結合小說《西遊記》來分析一下原因。

文殊菩薩與普賢菩薩

文殊菩薩是佛教四大菩薩之一，另外三大菩薩分別是普賢菩薩、觀音菩薩和地藏菩薩。在神話小說《西遊記》中，四大菩薩均有多次出場記錄。此外，又與毗盧遮那佛、普賢菩薩合稱華嚴三聖。文殊菩薩以智慧、正德聞名，道場位於山西的五臺山。在小說中，文殊菩薩擁有兩位坐騎，一位是獅猁王，另一位是青獅精，分別在烏雞國和獅駝嶺為妖。此外，文殊菩薩還擁有智慧神劍和照妖鏡等法寶，實力非常強大。佛教中，文殊菩薩通常是持劍騎獅的形象，象徵以智慧之劍斬斷煩惱，以獅王怒吼來威懾妖魔。

普賢菩薩也是四大菩薩之一和華嚴三聖之一，與文殊菩薩有諸多交集。普賢菩薩以理德、行德著稱，道場位於四川的峨眉山。《西遊記》中，普賢菩薩的坐騎為白象精，曾與青獅精一起在獅駝嶺為妖，給唐僧師徒製造了非常大的麻煩，甚至一度讓孫悟空感覺束手無策以至於痛哭流涕。由此可見，普賢菩薩的實力是非常強大的。傳統佛教中，普賢菩薩的形象通常是身騎大白象，手持如意棒，象徵著事事如意，物物通達，甘願像白象一樣為蒼生揹負重擔，充分體現出普賢菩薩的慈悲和憐憫。

兩位菩薩親近的表現

根據統計，在《西遊記》中，文殊菩薩共出場六次，其中有五次與普賢菩薩共同出場。唯一一次單獨出場是在烏雞國收伏獅猁王。而普賢菩薩共出場五次，均與文殊同時出現。兩位菩薩共同出現的五次中，三次間接共同出場，兩次直接共同出場。

間接共同出場

第一次間接共同出場在小說第二十一回，黃風怪與孫悟空打鬥過程中，由於體力不支漸漸處於下風，於是使出殺手鐧——黃風來對付孫悟空。原著中透過一首詩來形容這股黃風的厲害，其中有兩句為“文殊走了青毛獅，普賢白象難尋見”。第二次發生在小雷音寺，唐僧為了說服孫悟空允許自己進入寺中拜佛，給他講了一通大道理，其中有兩句為“普賢在峨眉，文殊在五臺”，旨在說天下諸佛均不在一方。最後一次出現在小說最後一回，唐僧師徒順利完成取經任務修成正果，受封完畢後，諸佛合掌皈依，都念“……南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。”兩位菩薩的法號第三次同時出現。

直接共同出場

第一次直接出場為四聖試禪心。當時，取經團隊剛剛組建完畢，黎山老母卻在無意中發現隊伍中有人凡心未改。於是，她召集文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩友情出演，對取經團隊進行了一次忠誠度測試。其中，文殊菩薩扮演了二女兒愛愛，普賢菩薩扮演了三女兒憐憐。第一次直接出場為獅駝嶺降魔。兩位菩薩的坐騎青獅和白象趁主人不備來到獅駝嶺一帶為妖。孫悟空想盡辦法均不能降伏，於是直接到如來佛祖那裡請求援兵。佛祖瞭解情況之後，派人將文殊和普賢召集過來，共同前往獅駝嶺降妖。

透過以上列舉，我們發現，無論是在非正式場合的聊天對話中，還是在正式的受封儀式上，兩位菩薩都會同時出現。而同為四大菩薩的觀音菩薩和地藏菩薩，多數情況都是單獨行動，這是為什麼呢？

出現這一現象的原因

文殊菩薩和普賢菩薩經常同時出現，與他們相同的工作內容，相近的修煉道場和相似的工作狀態有很大關係。

相同的工作內容

在佛教題材和繪畫或者雕塑作品中，我們經常會看到這樣的形象：佛祖高坐蓮臺在中間講經說法，兩邊有兩位菩薩侍立，起協助作用，這兩位就是脅侍菩薩。脅侍菩薩在所有菩薩中修為最高。而文殊和普賢同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，負責協助釋迦牟尼佛講經說法。由於工作內容相同，因而與其他菩薩相比，文殊和普賢同時出現的機率更高。

相近的修煉道場

四大菩薩中，文殊菩薩的道場位於五臺山，普賢菩薩的道場位於峨眉山，觀音菩薩的道場位於珞珈山，而地藏菩薩的道場位於九華山。從地理位置上來說，靈山位於西方，五臺山與峨眉山相距靈山更近，兩位菩薩無論是前往靈山上班，還是聽講，都非常順路。而珞珈山位於茫茫南海，九華山位置更偏東方，想要拜訪二位菩薩需要繞遠路，相對來說不是很方便，因此與他們交集比較少。

相似的工作狀態

在四大菩薩中，文殊菩薩和普賢菩薩相對而言空閒時間比較多，工作時間也比較一致。而觀音菩薩由於一直在為西天取經操心，動不動就會有人找上門來請求幫忙，因此鮮有空閒時間。地藏菩薩秉持地獄不空，誓不成佛的理念，常年住在地府幽冥界，超度六道眾生，更是沒有什麼時間。因此，文殊和普賢結伴而行的機會更多。

綜上所述，文殊菩薩和普賢菩薩總是同時出現，主要原因在於他們有著相同的工作內容，相近的修煉道場和相似的工作狀態。最後需要指出的是，以上分析主要基於小說《西遊記》，與現實中的佛教有很大不同，二者不能混淆。

文殊菩薩是智慧的象徵，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子(表示智慧威猛)。普賢菩薩，普賢菩薩是理德和大行願的象徵，象徵真理。同時具有延命益壽之不可思議的力量。坐騎為六牙白象，（六牙代表六種清靜，四足代表四種功德。）

文殊和普賢的關係，簡單來講，是同事+朋友。經常會一起出雙入對的原因有多方面，除了關係好，還有比如：相同的工作內容，相近的修煉道場和相似的工作狀態等。這也沒什麼奇怪，道理就和妹子們喜歡拉著閨蜜一起逛街一樣。