李白這一生都是浪漫的。

盛唐國力強盛，多數士人渴望建功立業。

李白以不世之才自居，以“奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的功業自許，一生矢志不渝地追求實現“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。

李白覺得憑藉自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”，對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視權貴，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。

然而現實使他理想幻滅，束縛的他幾乎窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。

其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他“一生好入名山遊”，把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。

他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切，表現了桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。

我最喜歡講講李白的故事，李白是中國詩歌史上為數不多的能夠稱得上偉大的詩人，他的浪漫、灑脫讓歷代後世所仰慕、欽羨。關於他的浪漫故事有很多，接下來我就選擇一二來個諸位文友聊一聊。

賀知章曾經為他“金龜換酒”

話說這一年，李白從蜀地（今天的四川）來到京城長安（即今天的西安），生活上並沒有我們想象中的那麼瀟灑，他喝醉了酒也就在酒館隨意地睡上一宿。巧的是，這一天一位叫賀知章的人在這京城酒肆遇見了李白。

賀知章是誰啊，賀知章就是寫“少小離家老大回”的那位，當時他可是朝廷的重臣哦。一直以來，他就仰慕太白的詩名。這次遇見了李白，就邀請李白喝酒，並請他把最近的新作拿出來，給他欣賞欣賞。李白也自豪的拿出來，他之前在蜀地所寫的那首《蜀道難》。賀知章讀罷此詩，激動得要死，驚呼太白說：你哪是李太白呀，你簡直就是個“謫仙人”呀。

要說賀知章拍馬屁的本事真的值得我們好好學習學習，他驚呼太白是“謫仙人”，什麼是謫仙人啊？謫仙人就是指天上貶謫下來的神仙，原本李白就一直以為自己是自帶仙氣的男人，再經過賀知章的這一肯定，使李白更加堅定了自己是自帶仙氣的男人這一認識。

後來，他們把酒言歡，等到結賬的時候，賀知章才發現自己沒有帶錢，於是就打算用皇上賜給他的金龜來抵作酒錢。這個時候的李白急忙制止，只見賀知章說道：這算得了什麼？今日我有幸與仙人結友，可要喝個痛快！區區金龜哪能妨礙我倆一同享樂呢？

於是，二人舉杯痛飲，後來在賀知章的引薦下，李白做了翰林學士。這就是李白和賀知章之間“金龜換酒”的故事。

後來，賀知章去世，李白舉杯獨飲，悵然有懷。想起當年賀知章為自己金龜換酒的故事，寫下了《對酒憶賀監二首》來悼念賀知章。

李白有很多浪漫的事。

最浪漫的是李白的死，關於李白的死，有好幾種說法，最喜歡的一種是：李白當日在畫舫飲酒，喝得醉了，許是看上了畫舫的某位姑娘，又或是想起了某位紅顏，總之，詩仙趁著酒意，硬是要躍入水捉月送給某女子。結果溺死在江中。雖說此死法是眾多說法中可信度最低的一種，但也是最符合他性格，最浪漫的一種。我寧可相信這就是事實。

青春時代，讀過《李白傳》，記得有“梁園一夢”一章，講述李白與前宰相姚崇的女兒相遇，情景浪漫，姚小姐有意，李白心動，才子佳人的故事，美麗動人，結局卻無疾而終！時隔多年，記憶有些模糊，有興趣的網友，請閱讀《李白傳》。

生逢大唐盛世，漫遊壯麗河山，浪漫主義詩筆揮毫潑墨，建中國古典主義詩歌高峰。《早發白帝城》《望廬山瀑布》《子夜吳歌》《月下獨酌》《贈汪倫》《夢遊天姥吟留別》《將進酒》是詩仙李白詩作中，浪漫主義精神的詩筆描述，其情其景，律動千秋萬代，激勵後世。

盛唐的詩人，多是春風客，把酒臨風賦豪情，描如畫江山，繪詩意人生，慨人生際遇，慷壯志豪情，嘆風花雪月，佳作迭出，令人歎為觀止！盛唐浪漫主義詩歌的高峰，是詩仙李白（701—762，字太白，號青蓮居士）。優裕的家境，年輕的李白，有條件遍遊全國名山大川，積極進取的心態，造就出奔放豪邁的詩歌基調……

盛世大唐欣欣向榮，四處洋溢著博大開放的明快氣象。“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”“慷慨以任氣，磊落以使才”（劉勰《文心雕龍》），人與自然結合，情感與景物交融，組合成歡快明朗的基調，使李白詩歌創作自然天成，高亢振奮，充滿積極向上的精神。灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格，易於觸發和表現強烈的思想感情，將浪漫的氣質、高度的藝術技巧帶入詩歌，抒情有如行雲流水。奔騰迴旋的動感，句式參差錯落，韻律跌宕舒展，相映成輝……

對人世的詩意關懷，精神融入大自然，擴大了胸襟，小我化為大我，得藝術珍貴的妙理，青山秀水更出奇。鳳凰高飛不落凡塵，大匠運筆不見斧鑿痕跡，李白風神瀟灑，以“天生我材必有用”的豪邁精神，以縱橫恣肆的文筆，形成磅礴氣勢，將大唐盛世意緒，形象地描繪出來，澎湃的激情具有大江奔流的氣勢和力量，意向奇特，飛揚於浩茫天地之間，有高山橫空出世的凌然……

詩人舉頭天外，站立於蕪皋絕頂，不愧五嶽，雄健磊落，極目海天盡處奇姿，望雲水茫茫，觀天地遼闊，以奇特的藝術構思，創造出瑰奇豐茂、遼闊光明的意境，以無限的激情。高瞻遠矚、沉思遐想的意象，蘊含深廣的情思，使人讀之彷彿飛身於天外，目睹偉峰，遙望大海，上凌蒼穹，下覆飛瀑，獲得審美愉悅，更有那博大的愛國情懷……

李白的詩歌，結尾處也往往留有豐富想象之地，使人覺其詩歌中無字之處，也留有一片筆意墨韻，令人心醉神迷，又感到異常振奮，後世文人望塵莫及！“筆落驚風雨，詩成泣鬼神！”這位千古詩歌奇才，善於從民歌和神話中提取營養和素材，神鶩八極，心馳萬仞，構成其雄奇豪放、絢麗多姿的風采，他是繼屈原之後，中國最偉大的浪漫主義詩人！

李白是華人中最為熟知的詩人，也向來被視為浪漫主義的代表詩人。其"天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙"的孤高傲然，"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"的狂放自負，"笑盡一杯酒，殺人都市中"的任俠使氣，"俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月"的豪壯幹雲，"黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間"的磅礴大氣，把其浪漫詩風表現得淋漓盡致。李白不僅詩風酣暢浪漫，而且性格飄逸瀟灑。李白被稱為浪漫主義詩人，其為人與經歷自然要對得起"浪漫"二字。何為浪漫？山盟海誓是浪漫，相濡以沫也是；孑然一身，瀟灑放浪是浪漫，牽腸掛肚、萬里相思亦是。李白的浪漫有其天馬行空的一面，也有著體味煙火的一面。細細分析，李白的浪漫可從以下方面表現出來。

盛唐思想開放，文化活躍，儒釋道三家湧流，李白的思想深受三家影響，但其中還數道家對李白的影響最深。郭沫若在《李白與杜甫》一書中指出，李白是一個幹什麼都很認真的人，他喜劍術，就移家東魯，甘願拜裴旻為師學劍。同樣的，李白好道，就煉藥求仙，竟成了一名真正的道士。

李白煉藥並非一時興起，他在《題雍丘崔明府丹灶》中寫道"九轉但能生羽翼，雙鳧忽去定何依"，真誠地認為服用九轉仙丹，人就能生出羽翼，飛昇上天。李白對求仙昇天不僅是想想而已，還為此付出了行動。根據《流夜郎半道承恩放還，兼欣克復之美書懷示息秀才》末句"棄劍學丹砂，臨爐雙玉童。寄言息夫子，歲晚陟方蓬"，可知李白為了煉丹，甚至放棄了修習了多年的劍術。《留別曹南群官之江南》"閉劍琉璃匣，煉丹紫翠房。身佩豁落圖，腰垂虎鞶囊。仙人駕綵鳳，志在窮遐荒"詳細寫了李白煉丹的神氣——寶劍閒置在琉璃匣中，前往紫翠房中煉丹，身上帶著道教專用的豁落圖和虎鞶囊，與仙人一起駕綵鳳，遊遍宇宙遐荒。

煉藥求仙在中國由來已久，秦始皇、漢武帝乃至魏晉時期的上層士大夫都有過求仙經歷，但他們或是因為身居高位，希望透過煉藥達到長生的目的，永享權勢富貴，或是由於社會動盪，時代黑暗，渴求透過服藥求得對現實的暫時解脫。但李白既無權勢富貴需要延續，也沒有黑暗現實需要回避，卻依然沉迷於求仙訪道，主要是由於其理想落拓、富於幻想的浪漫性格導致的。

李白的第一任妻子是唐高宗時宰相許圉師的孫女。許氏早逝，生前為李白生了一兒一女。許氏與李白的情感狀況尚不明確，李白自己的詩作中也幾乎沒有提及這位原配夫人。但李白對許氏所生的一雙兒女卻極其疼愛牽掛，可想其中應包含著對其母親的感情。

李白在詩中多次寫到的是他的最後一位夫人——宗楚客的孫女宗氏。宗楚客是武后的從姐子，在武后和中宗朝層三次拜相。後韋后因宮廷政變、謀害中宗被殺，而宗楚客附跡韋后，也牽連被殺。但李白娶宗氏時，宗家似乎已經恢復了勢力。李白與宗氏感情深厚，琴瑟和鳴，李白多次在詩中提及這位妻子。如《竄夜郎於烏江留別宗十六璟》中："拙妻莫邪劍，及此二龍隨。慚君湍波苦，千里遠從之。"把自己和宗氏比作相隨不分的干將、莫邪二劍。具體說來，李白與宗氏的愛情突出表現在三處。

其一，千金買壁。唐天寶三年，李白因政治失意離開長安，沿黃河東下漫遊，在洛陽與杜甫相遇，後又在梁園遇到同樣懷才不遇的高適。三位偉大詩人相遇，意氣盎然，觥籌交錯，談古論今，披肝瀝膽，揮斥方遒。豪情風發的李白胸中意氣湧起，筆走龍蛇，在牆上題詩一首，即著名的《梁園吟》。李白離開後，梁園的僧侶不滿於好好的白壁竟被寫滿了詩，打算清除牆上文字。此時，尚是貴家小姐的宗氏正好路過，被李白所題之詩及其神采飛揚的字跡吸引，以千金之資買下這面牆加以保護。後來李白聞說此事，託杜甫、高適二人向宗府說媒，最終於宗氏結為連理。

其二，萬里救夫。李白曾入永王李璘幕府，後永王起兵反叛，兵敗，李白受牽連，逃奔至尋陽，被囚於尋陽獄中。當時，夫人宗氏寄居在現江西南昌，聽聞李白之難，不遠千里奔赴尋陽營救夫君。李白《在尋陽非所寄內》即是因此而作。詩中"知登吳章嶺，昔與死無分。崎嶇行石道，外折入青雲。"二句寫盡了夫人營救之難，李白也把宗氏讚譽為營救董祀的蔡文姬。常言道"患難見真情"，宗氏在李白蒙難時不離不棄，千里救夫，想必二人的感情應是不錯的，才能這樣相濡以沫。

其三，李白和宗氏有相同的信仰。李白好道是眾所周知的，但其實宗氏也是道教的信徒，到了晚年，宗氏對道教的沉迷甚至比李白更深。李白在《題嵩山逸人元丹丘山居》中寫道"拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴。提攜訪神仙，從此鍊金藥。"其中"拙妻"便是宗氏，"駕鶴乘鸞"是典型的道教的求仙行為。不論宗氏是早就對道教感興趣，還是婚後受李白的影響才求仙訪道，總之夫妻二人有相同的信仰、相同的追求，是能長期同舟共濟的基礎。

李白雖是一個及其傲岸狂放的人，但同時也是一位深愛孩子的父親。與大多數"奶爸"一樣，一提及子女，胸中就充溢著柔軟溫情，可以說孩子是李白曠達外表下的軟肋。李白在他的詩作中多次提到自己的兒女，如《送楊燕之東魯》中"二子魯門東，別來已經年。因君此中去，不覺淚如泉。"《寄東魯二稚子》

吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。

我家寄東魯，誰種龜陰田？

春事已不及，江行復茫然。

南風吹歸心，飛墮酒樓前。

樓東一株桃，枝葉拂青煙。

此樹我所種，別來向三年。

桃今與樓齊，我行尚未旋。

嬌女字平陽，折花倚桃邊。

折花不見我，淚下如流泉。

小兒名伯禽，與姊亦齊肩。

雙行桃樹下，撫背復誰憐？

念此失次第，肝腸日憂煎。

裂素寫遠意，因之汶陽川。

根據詩中意，李白女兒名叫平陽，年齡較長。兒子名伯禽，年齡稍小，但也長到和姐姐肩膀一樣高了。李白身為一名父親，與兩個幼小的孩子分離三年不曾相見，他是否想念孩子呢？答案是當然的。"嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。"二句寫幼女平陽因見不到父親而淚如泉湧，但李白對見不到"嬌女"又何嘗不是同樣的心情呢。詩中"撫背復誰憐"一句，對這對失去母親、離開父親的兒女的憐惜與疼愛。

此外，《送蕭三十一之魯中，兼問稚子伯禽》雖是為送別友人而作，但由於李白"三年不歸空斷腸"，因此在詩末不忘囑託友人"君行既識伯禽子"，替自己回家看看小兒子伯禽，末句"應駕小車騎白羊"中蘊含著李白作為一個父親與兒女長期分別的心酸、遠在他鄉時對兒女的牽掛以及想象著兒子模樣的欣慰。

李白的愛子之情並未隨著自己年齡的增長而減少，也未因子女已由牙牙學語的稚兒成長為成熟的成人而淡化。上元二年，李白已60歲高齡，他在《遊謝氏山亭》中寫道："醉罷弄月歸，遙欣稚子迎"，此時李白的兒女都已長到二、三十歲了，但李白仍稱之為"稚子"，一位老父親的切切之情、舐犢之愛躍然紙上。

總之，李白的浪漫不僅體現在他人格的獨立曠達、詩風的清新飄逸，也體現在與妻子、孩子的深沉之愛中。