莒地地方民間風俗，數千年來在人民群眾中產生、在生活中逐漸約定成俗，反映了莒縣人的愛憎與信仰，並以各種形式在人民群眾中傳承、變革，又直接影響著人民群眾的生產、生活心理和觀念。莒縣風俗，涉及範圍較廣，文化、體育、娛樂各有所屬，其中正月十五送燈、清明節盪鞦韆、端午節採藥等，具有鮮明的地方色彩。素稱文明古邦的莒人，隨著社會的進步發展，許多民俗也逐漸在演變革新。同在莒地，風情百態，因地而異，故有“十里不同俗，隔鄉變規矩”之說。現將幾種主要風俗簡介如下： 春節，民間稱過年，自古即是最重要節日。從臘月“辭灶”開始，也叫“過小年”，莒地有“君辭三、民辭四”的說法,(即“辭灶”有臘月二十三、二十四之分)，晚飯前家家供上糖果、水果，燒紙香，請灶王爺“上天言好事，回宮降吉祥”。年三十除夕，要早起接灶王，在大門口燒豆秸、麥穰，放鞭炮迎灶王爺，稱為“昂狼煙”，然後清掃庭院安天地棚，置香案（在南鄉插竹）為擺供燒香作準備。上午開始貼對聯、過門籤，傍晚請“家堂”，意為奉請亡故長輩神靈回家過年。子夜至正月初一凌晨，是“發紙馬”鳴放鞭炮慶賀新年的高潮。黎明，同族男女老少著新裝，歡天喜地分別到家堂屋、祠堂叩拜祖先，再分別去長者之家叩頭拜年。初二、初三日後為走親訪友時間。初二為認親日，新婚夫婦要到女方家拜年。初五為“五木日”，這天，不走親訪友，不挑水，不臼磨，不拿柴，不動工，閒玩一天。初七日又稱“人七日”，拆除天地神棚，焚紙燒香，始撤除一切過年慶祀設施，該日將庭院清掃之垃圾與天地棚拆除雜物，付之一炬。 元宵節，正月十五為元宵節，亦稱燈節或上元節。舊時城鎮與商賈之地，自十三至十六日晚，門前置代表行業類形的各種彩燈，放煙火、耍龍燈、旱船、獅子舞、高蹺、玩耍、武術等，沿街表演，人們走上街頭，盡情玩賞。家家戶戶大都用蘿蔔、胡蘿蔔刻燈，放上植物油點燃。一要送燈，即到祖林上去，給祖上送燈，每個墳頭上一盞燈，併到井崖、汪崖、交通要道送燈，以求平安；二是在家裡上燈，在室內、院內、牆角旮旯以及人們的耳、目、口、鼻等處，反覆烤照，待油盡時看燈花，預測全年雨水大小，或某種莊稼收成如何。此夜若天氣無風晴朗，則認為是豐收之年。近年來,為豐富傳統文化生活，自正月十二至十六日，縣裡在“文心廣場”附近組織“元宵燈會”,鄉鎮、縣直各企事業單位，積極響應，採用現代和傳統相結合的方法，佈置代表行業特色的燈盞，形狀各異，造型別致，特色鮮明的燈會吸引了數以萬計的人們前來觀燈。 二月二，農曆二月初二稱為“土地爺生日”。此日清晨，各家用簸萁盛草木灰，用椿木棍敲打繞宅圍灰，名曰“打簸萁”，意為防毒蟲猛獸入宅，又為阻晦氣。家家戶戶都有炒糖豆供土地祠習慣。農民心中認為此節的另一含意是“二月二龍抬頭”，意為自此萬物復甦，春雨將降，象徵農事即將開始，應及時備耕備種。 清明節(寒食日），清明節的前一天，謂之“寒食日”，素有“冬到寒食一百五，家家祭祖添墳土”之說。清明節日的清晨，家家戶戶房門皆插柏枝、柳條，早飯必食雞蛋、菠菜，所謂吃了雞蛋、菠菜即不生眼病。有的用柏枝煮食雞蛋，亦謂眼明敗火，中午或下午家家吃水餃。該節日前後，不論城鄉皆有踏青、放風箏的習慣。 端午節，農曆初五日為端午節。節日清晨，各家門前插艾條，用茱鴨草、車前草煮食雞蛋，傳為敗火防病。民 間村姑農婦、城鎮貴族小姐均有縫荷包饋贈親人、孩童，並用紅線繫於紐扣，此亦避瘟祛邪之風俗，此亦為青年男女情愛贈物。 中元節，農曆七月十五，莒中平原和南鄉稱“鬼節”。每當此日祭祖上墳。 中秋節，農曆八月十五為中秋節。每年此節皆互相饋贈月餅，成為喜慶家庭團圓、賞月之佳節。近年又增添了鳴放鞭炮、煙花等專案。 重陽節，農曆九月九日為重陽節，也稱“老人節”。莒地民風純樸，自古以來就有尊老愛幼的良好風尚。 冬閒節(冬至日)，是農村三秋大忙結束,處於清閒的日子,家家上墳祭祖。 婚嫁習俗：縣內舊俗，男婚女家要隨父母之命，媒妁之言。嫁娶習俗大致以下幾個程式： 提親或稱說媒，由男女一方提請媒人，或純由媒人介紹，經雙方父母相互瞭解，再經算命先生查對雙方屬相，不違大忌又不犯克，即可交換婚書，或稱“傳啟”，即定終身。在訂婚之前，全由父母包辦，男女均不得相見，聽天由命，故有“先見後娶不是良女，不娶相見必定要飯，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”之說。 送日子，根據男女雙方命相，查定結婚日期。然後由男方媒人等通知女方，透過帖子形式，寫明男女生日和結婚時間、新娘冠笈、上下轎或上下車面向，以及男女陪送客屬相等情況，並互贈禮物或現金。帖子一式二分，男女雙方各持一分。隨後男女各方告知親戚，以備饋送喜禮。喜禮男方稱“援飯”，或“送大飯”，女方稱“裝櫃子、填箱”
莒地地方民間風俗，數千年來在人民群眾中產生、在生活中逐漸約定成俗，反映了莒縣人的愛憎與信仰，並以各種形式在人民群眾中傳承、變革，又直接影響著人民群眾的生產、生活心理和觀念。莒縣風俗，涉及範圍較廣，文化、體育、娛樂各有所屬，其中正月十五送燈、清明節盪鞦韆、端午節採藥等，具有鮮明的地方色彩。素稱文明古邦的莒人，隨著社會的進步發展，許多民俗也逐漸在演變革新。同在莒地，風情百態，因地而異，故有“十里不同俗，隔鄉變規矩”之說。現將幾種主要風俗簡介如下： 春節，民間稱過年，自古即是最重要節日。從臘月“辭灶”開始，也叫“過小年”，莒地有“君辭三、民辭四”的說法,(即“辭灶”有臘月二十三、二十四之分)，晚飯前家家供上糖果、水果，燒紙香，請灶王爺“上天言好事，回宮降吉祥”。年三十除夕，要早起接灶王，在大門口燒豆秸、麥穰，放鞭炮迎灶王爺，稱為“昂狼煙”，然後清掃庭院安天地棚，置香案（在南鄉插竹）為擺供燒香作準備。上午開始貼對聯、過門籤，傍晚請“家堂”，意為奉請亡故長輩神靈回家過年。子夜至正月初一凌晨，是“發紙馬”鳴放鞭炮慶賀新年的高潮。黎明，同族男女老少著新裝，歡天喜地分別到家堂屋、祠堂叩拜祖先，再分別去長者之家叩頭拜年。初二、初三日後為走親訪友時間。初二為認親日，新婚夫婦要到女方家拜年。初五為“五木日”，這天，不走親訪友，不挑水，不臼磨，不拿柴，不動工，閒玩一天。初七日又稱“人七日”，拆除天地神棚，焚紙燒香，始撤除一切過年慶祀設施，該日將庭院清掃之垃圾與天地棚拆除雜物，付之一炬。 元宵節，正月十五為元宵節，亦稱燈節或上元節。舊時城鎮與商賈之地，自十三至十六日晚，門前置代表行業類形的各種彩燈，放煙火、耍龍燈、旱船、獅子舞、高蹺、玩耍、武術等，沿街表演，人們走上街頭，盡情玩賞。家家戶戶大都用蘿蔔、胡蘿蔔刻燈，放上植物油點燃。一要送燈，即到祖林上去，給祖上送燈，每個墳頭上一盞燈，併到井崖、汪崖、交通要道送燈，以求平安；二是在家裡上燈，在室內、院內、牆角旮旯以及人們的耳、目、口、鼻等處，反覆烤照，待油盡時看燈花，預測全年雨水大小，或某種莊稼收成如何。此夜若天氣無風晴朗，則認為是豐收之年。近年來,為豐富傳統文化生活，自正月十二至十六日，縣裡在“文心廣場”附近組織“元宵燈會”,鄉鎮、縣直各企事業單位，積極響應，採用現代和傳統相結合的方法，佈置代表行業特色的燈盞，形狀各異，造型別致，特色鮮明的燈會吸引了數以萬計的人們前來觀燈。 二月二，農曆二月初二稱為“土地爺生日”。此日清晨，各家用簸萁盛草木灰，用椿木棍敲打繞宅圍灰，名曰“打簸萁”，意為防毒蟲猛獸入宅，又為阻晦氣。家家戶戶都有炒糖豆供土地祠習慣。農民心中認為此節的另一含意是“二月二龍抬頭”，意為自此萬物復甦，春雨將降，象徵農事即將開始，應及時備耕備種。 清明節(寒食日），清明節的前一天，謂之“寒食日”，素有“冬到寒食一百五，家家祭祖添墳土”之說。清明節日的清晨，家家戶戶房門皆插柏枝、柳條，早飯必食雞蛋、菠菜，所謂吃了雞蛋、菠菜即不生眼病。有的用柏枝煮食雞蛋，亦謂眼明敗火，中午或下午家家吃水餃。該節日前後，不論城鄉皆有踏青、放風箏的習慣。 端午節，農曆初五日為端午節。節日清晨，各家門前插艾條，用茱鴨草、車前草煮食雞蛋，傳為敗火防病。民 間村姑農婦、城鎮貴族小姐均有縫荷包饋贈親人、孩童，並用紅線繫於紐扣，此亦避瘟祛邪之風俗，此亦為青年男女情愛贈物。 中元節，農曆七月十五，莒中平原和南鄉稱“鬼節”。每當此日祭祖上墳。 中秋節，農曆八月十五為中秋節。每年此節皆互相饋贈月餅，成為喜慶家庭團圓、賞月之佳節。近年又增添了鳴放鞭炮、煙花等專案。 重陽節，農曆九月九日為重陽節，也稱“老人節”。莒地民風純樸，自古以來就有尊老愛幼的良好風尚。 冬閒節(冬至日)，是農村三秋大忙結束,處於清閒的日子,家家上墳祭祖。 婚嫁習俗：縣內舊俗，男婚女家要隨父母之命，媒妁之言。嫁娶習俗大致以下幾個程式： 提親或稱說媒，由男女一方提請媒人，或純由媒人介紹，經雙方父母相互瞭解，再經算命先生查對雙方屬相，不違大忌又不犯克，即可交換婚書，或稱“傳啟”，即定終身。在訂婚之前，全由父母包辦，男女均不得相見，聽天由命，故有“先見後娶不是良女，不娶相見必定要飯，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”之說。 送日子，根據男女雙方命相，查定結婚日期。然後由男方媒人等通知女方，透過帖子形式，寫明男女生日和結婚時間、新娘冠笈、上下轎或上下車面向，以及男女陪送客屬相等情況，並互贈禮物或現金。帖子一式二分，男女雙方各持一分。隨後男女各方告知親戚，以備饋送喜禮。喜禮男方稱“援飯”，或“送大飯”，女方稱“裝櫃子、填箱”