在古代的時候，能夠逛的起妓院的都是有錢人，因為不僅僅是小姐要錢，吃飯、喝酒都是要花銀子的，追個漂亮的女人還得比拼誰給的錢更多。而這些有錢有勢的人，自然不會把娼妓當女人看，而是當作明碼標價的商品，稍微不喜歡就是非打即罵，一點都不會考慮她們的感受。

妓女還要花心思討這些客人開心，萬一成了沒人要的女人，就得去伺候別的妓女，對於她們而言，只會是更加悲慘的命運。

不過這些人大多不是自願去做妓女的，而是因為家中變故或者是父母見錢眼開，把她們給賣來的。一旦進了妓院，就是備受侮辱的日子，不僅被客人打罵，還要被妓院剝削，根本就攢不到能夠贖身的錢，惹到一些頭牌們不高興了，就會一無所有的帶著一身病痛走人，可謂是相當沒有尊嚴了。而她們死後也很是淒涼，既沒有家人有沒有孩子，屍體大多是草蓆子一裹就丟了，這樣的下場不可謂不悲涼。

但是也有例外，有一種青樓中的女人是生活的比較好的，那就是那些長的好的，文學作品中很多比較優美的愛情故事，比如說是被一個才子一見鍾情，最後被贖身，過起了正常人的生活，這不是不存在，只是能夠被客人從這種環境中執意帶出來的女人，本身就是妓院裡出類拔萃的女子了，在哪也不會差了，只是可惜了那些普通人，悲慘一生。

青樓妓女大都是貧苦人家女子。一是因家境貧寒無依無靠被迫外出謀生，或被家人出賣、典押或遭惡徒拐騙。

輾轉陷入賣身之途的;二是受封建婚姻制度迫害，當童養媳又不堪家人虐待，為謀生計而入火坑的;三是遭丈夫遺棄，墮入煙花的;四是為三姑六婆、八姐九妹用虛榮、金錢引誘、威逼要挾的;五是異地易槽而來的。

文人才子的紅顏知己

古代的青樓不等同於純屬賣皮肉生意的窯子。這裡的女子賣藝不賣身，也有個別賣藝又賣身的例子，不過那可要花大手筆，不是一般人能承擔得起的。

大唐的青樓女子靠唱歌、跳舞來維持生計，她們多才多藝，能聊詩歌，文采一流。所以對於大唐的文人才子來說，這些有學識、懂音樂的女孩子就是他們的紅顏知己。心情低落的時候，想想那些曾經在青樓和姑娘們愉快玩耍的時光；人生得意的時候，約幾個朋友一起到青樓裡面聽姑娘們吟詩唱曲，暢談古今。

李白曾在《對酒》裡寫道：“玳瑁筵中杯裡醉，芙蓉帳底奈君何。”李白這是醉臥美人膝的節奏。

著名詩人、監察御史元稹外地出差，認識了美貌的薛濤，兩人一見傾心，互訴衷腸，寫下了一首首幸福的詩歌。不久元稹被調走，兩人異地相戀，痛苦萬分，只好依靠頻繁的書信互訴愛戀。薛濤為了寫詩，甚至還自己做了小號信紙，專寫四言絕句，人稱“薛濤箋”。

白居易曾經跟一位彈琵琶的女子有過接觸，這位女子告訴他，她年輕的時候就因為擅長演奏琵琶而小有名氣，富家子弟們為了聽她琵琶曲，贈予她很多物品，後來她不再年輕，魅力大不如前，嫁給了一個商人。雖說衣食無憂，但並沒有得到應有的幸福和美滿的生活。

白居易聽著琵琶女的傾訴，伴著淒涼的琵琶曲，眼淚不禁地流了下來。

青樓文化的發展伴隨大唐的發展，走得長遠。

大唐的青樓女子靠唱歌、跳舞來維持生計，她們命運不好，卻文采一流。所以，對於大唐的男性知識分子來說，這些有學識、懂音樂的女孩子就是他們的紅顏知己。心情低落，追憶往昔的時候，可以像杜牧一樣，想想那些曾經在青樓裡和姑娘們愉快玩耍的時光，那是多麼美好的回憶；人生得意的時候，和幾個朋友一起到青樓裡面聽姑娘吟詩唱曲，看姑娘跳舞彈奏，人生是多麼順意。最盡興的是，有的青樓女子有見識又不高冷，能聊詩歌也能說古今，知人間冷暖也懂你的愛恨情仇。這樣的女子，對古代文人來說，就是知己難求啊！在大唐，去青樓是一種流行文化。所以，公務員碰見御史也不用躲，你找紅顏知己彈琴作畫，他找青樓女子吟詩作曲，碰面就大大方方地打個招呼，說不定你的紅顏知己也是他一直想結識的，相互介紹，相互切磋，三個人都是好朋友。可以這樣說，文官去青樓可謂風流倜儻，武官去青樓就是溫情款款，文武相約一起去，就是知己、好友覓紅顏、品美酒的時間了。大唐的青樓女子文采風流、溫柔大方，深知才子們的內心，讓才子們心甘情願地為她們寫詩。李白曾在《對酒》裡這樣寫道：“玳瑁筵中懷裡醉，芙蓉帳底奈君何。”李白這是醉臥美人膝的節奏，但這並不是最風流的。著名詩人、監察御史元稹外地出差，約了美貌的才女薛濤見面，兩人一見傾心，互訴衷腸，寫下了一首首幸福的詩歌。不久元稹被調走，兩人異地相戀，痛苦萬分，只好依靠著頻繁的書信互訴著彼此的愛戀。薛濤為了寫詩，甚至自己還做了小號信紙，專寫四言絕句。薛濤的文采讓才子欽佩，自制信紙更讓才子為之感動。這樣的愛情故事很多，我們不得不被他們的惺惺相惜而感動。比元稹愛得更深，相思成疾的才子也不在少數。如果將故事移到許多青樓女子身上，情節會更加虐心、更加悲慘。故事情節往往是這樣的：才子和青樓女子為彼此的才華所傾倒，兩人雙雙墜入愛河。但終因某種緣由，才子不得不離開青樓女子。女子送走才子後，一心等待良人歸來，結果卻等來了才子娶妻生子的訊息，或者再也沒有了音信，最後女子鬱鬱而終……

大唐的青樓女子們就像藝人一樣，自身的才藝就是收入的來源。她們就像是在一個大型的娛樂公司一樣，根據自身條件和才藝，按照各自的分工，維持著生活，實現著自己的價值。在一些滿是知識分子的宴會場合中，她們承辦著該宴會的大部分娛樂專案，充分地與宴會中的客人進行互動。有的姑娘負責演奏樂器，有的姑娘負責唱歌，有的姑娘負責跳舞，還有的姑娘負責和客人作詩聊天。但光是這樣的分工還不夠，因為晚會里少不了主持人。大唐的青樓女子分三類，一種是地位比較高的，專門接待文人才子的一類女子。這樣的女子一般都受過良好的教育，琴棋書畫樣樣精通，百分百的純才女。她們多半溫柔、善良、善解人意，才名出眾，還喜愛和才子交流。這種女子就像今天的藝人一樣，如果有哪位名士願為她大費筆墨，那她一定會名氣大增、身價大漲，在年老色衰之前，生活無憂無慮。而在大唐宴會上充當主持人的青樓女子，比才名出眾的女子要更勝一籌。她們不僅博學多才、能歌善舞，還要在不讓人反感的條件下做一個能說會道的姑娘。她們把控和主持整場宴會的所有節目，讓所有客人在井井有條的情況下喝酒、看節目、找樂子。如果遇到一些複雜問題， 如有人來砸場子等，她們也要第一時間處理得當，不能讓客人乘興而來、敗興而歸。因此，她們承擔著很大的壓力，要保證這場宴會可以有條不紊地進行。此外，大唐對這些青樓女子中的主持人有專門稱謂，叫“都知”。在當時酒會特別流行的時候，鄭舉舉、薛楚兒和顏令賓三位都是有名的主持人。這三位雖不像薛濤那樣留下自己的作品，也不像杜秋娘那樣有著進過宮的經歷，但她們依然被歷史銘記。而之所以被人銘記，大概就是因為她們那讓人稱讚的言談舉止和無法忽略的個人魅力吧。

白居易機智聰慧，文采好，思路廣，除了做詩人之外，其實更適合做一名記者。因為在白居易的筆下，他記錄了唐玄宗和楊玉環的愛情故事，為上陽宮的宮女寫了人生專欄，詳細描寫了青樓裡姑娘們的衣著打扮和言行舉止；他對偶遇的琵琶女做了“人生專訪”，訪問到最後，自己也不禁淚流滿面，等等。因此，這樣專業而又真性情的記者，在大唐是不多見的。換句話說，白居易的報道向人們展示了大唐的種種風貌，也透過他的報道，讓世人更直觀地認識了大唐的青樓文化。白居易從潯陽江頭髮來的報道：這裡有一位彈著琵琶的女子，她年輕的時候就因為擅長演奏琵琶而小有名氣，富家子弟們為了聽她的琵琶曲，贈予她好多物品。後來她不再年輕，魅力大不如前，嫁給了一個商人。她雖然衣食無憂，但並沒有得到幸福、美滿的生活。白居易訪談到了最關鍵的階段，開始傷懷起來，聽著琵琶曲，眼淚不禁掉落下來。這樣的訪談和描寫，其實就是對當時那些命運悽苦的青樓女子、賣藝女子的真實寫照。白居易除了推長報道訪談之外：還喜歡寫評論。他的某些評論對當時社會產生了重大影響，甚至讓一些人因此丟了性命，青樓女子關盼盼便是一個典型的例子。人美、歌甜、舞蹈絕的關盼盼是個舞伎， 後被張愔娶回家做小妾。一次，白居易到張情家做客，主人張愔熱情地向他介紹了自己的小妾關盼盼。席間，關盼盼給白居易留下了深刻的印象。後來張愔死去，關盼盼並沒有像張愔的其他小妾一樣，離他而去，而是守著張愔，一直住在張愔的燕子樓裡，不出門，不娛樂，不改嫁。關盼盼這樣的表現，應該得到人人的稱讚。白居易在給關盼盼的信中寫了“歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨”。既然愛得那麼深，為什麼不隨他而去呢？面對白居易的評論，原本憂傷難過的關盼盼，又多了一絲不被理解的怒火，最終選擇了自盡。提到她們的人生，能夠幸福美滿度過終生的，卻為數寥寥。有的出家了，有的出嫁了，出家的孑然一身，出嫁的沒有得到幸福。

青樓在某種程度上是風流才子的“精神家園”，才子們往往也從這裡找到了自己的真愛，但兩人最終能雙宿雙飛、有情人終成眷屬的卻是少之又少。反之，悽美的分離卻成了普遍的結局。

歌舞昇平的唐朝，娛樂文化生活達到了新的高度，吟詩作對，飲酒作樂，好不快活，娛樂生活離不開的就是青樓，這裡所說的青樓不同於妓院，在中國古代，青樓更是形成了一種文化，一種風尚，只是後來很多人把青樓汙化了而已。

在唐朝，青樓是許多文人墨客的必去之地，甚至許多達官貴人、文人墨客將青樓女子引為紅顏知己，因為青樓女子是靠唱歌、跳舞來維持生計，雖淪落風塵，卻文采出眾，這與文人有許多共同話題，而且唐朝的婚姻，士大夫們看中家世門第，須遵從父母之命，媒妁之言，因此許多的夫妻都是同床異夢，毫無感情所言，由於道德的束縛，又不能離婚，於是青樓成了這些人的精神慰藉之所。因此留下了許多關於青樓女子的詩篇，如杜牧寫的“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”，白居易寫的《琵琶行》，李白寫的“美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。”等等

任誰也擋不住時間的流逝，年輕貌美的容顏總會老去，年老色衰的青樓女子也會因此失去棲身之地。面對最終的衰老，青樓女子會選擇幾種不同的命運：

第一，被一些商人或地方豪強贖身，由於是青樓出身，不可能做正妻，只能做小妾，就如白居易在《琵琶行》裡面寫的“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，如果能夠生育子女，至少生活不用太發愁，但是如果連子女都沒有，等男主人去世之後，許多會被趕出家門，下場悽慘。

第二，有些青樓女子不想一輩子呆在青樓，會提前規劃好，積攢下一筆財富，時機成熟，就會自己替自己贖身，然後離開這個地方，到另外一個地方生活，就不會被人認出來，找一個普通人，安安穩穩的生活。

第三，如上面一樣，替自己贖身之後，已經心灰意冷，不想再嫁人，這些青樓女子通常會出家做道姑或者尼姑，如秦淮八豔中的寇白門，最後做了道姑，明妓琴操最後做了尼姑。

第四，這種青樓女子最可憐，對於長相一般的青樓女子，自己的收入不會太好，為自己贖不了身，別人又不會為她贖身，年老色衰以後，自己會被趕出青樓，這樣的女子根本沒有什麼謀生的能力，甚至會淪為乞丐，令人唏噓感慨。

青樓意指妓院，當然妓院裡便有妓女，事實上，古代妓女這一行，不全是人們所想的那樣。 妓女這一行業，最早出現在春秋時期，最初是由管仲設立女閭，作為社會的正當職業。 其實妓女也分很多種。古代社會提倡女子無才便是德，但對於妓女例外，唐朝以前，青樓女子並不專習琴棋書畫，妓女與文人的詩詞唱和自唐朝開始，此後學習琴棋書畫便成了青樓女子的必修課。唐代妓女，琴棋書畫無所不通，皆因唐代是一個詩歌的朝代，時風尚文采，青樓坊曲女子，幾無一人不能詩，即便自己不擅作詩，也必定善誦詩、解詩。絕大多數妓女往往受過專業的訓練，琴棋音律樣樣精通，一些名妓與上流社會的名士都不無關聯，文人墨客如白居易,杜牧，都是青樓常客，而李白曾寫過三十多首與青樓有關的詩，可見也是青樓的貴客了。

那麼青樓女子都會些什麼呢？

首先是，樂器，以琵琶為主，對於音律精通的名妓，往往能演奏出動人的曲目，在琴瑟中甚至能辨別自己的情意和哀思，正是在這些名妓的傳揚下，許多名曲都流傳千古，一直被人傳頌至今，白居易的琵琶行，就能看出妓女的才華橫溢。

其次妓女的詩賦才華也值得稱讚，在舞文弄墨的境界上甚至不亞於許多著名詩人。如流傳下來的有薛濤的《相思怨》，魚玄機的《贈鄰女》，都是千古之作，讓當時的名人為之嘆服。

那麼擁有眾多才藝的女子，最終有著怎樣的命運呢？

很多名門望族子弟娶她們以納妾的方式收入房中。

青樓女子不接客或接不到客或惹得客人生氣，常被老闆虐待，妓院打死不犯法。妓女都是老闆花錢買來的，被看成妓院的私產。

妓女人老珠黃後賺不到錢，通常會從良離開妓院，部分進尼庵。

大部分被指定入車營（即軍隊輜重營）配老軍人，能夠自由選擇的是少數 。