苦吟詩人賈島，被稱為詩奴，既是因為性格，更主要的是他作詩的風格，被詩句所“奴役”。

賈島，因為出生貧寒的原因，生活常處於困頓，養成了孤僻、內向的性格，一生不愛與人打交道，所交都是塵外之人，唯獨喜歡吟詩作對，且肯下狠工夫。

“雖行坐寢食，苦吟不輟。”不論是吃飯，走路，坐著，躺著，他都忘不了吟詠作詩。毫不誇張，是一個超級大學霸，我懷疑上廁所，他都在思考詩詞，雖然我也經常上廁所去思考問題，也許這個時候會專注些。賈島為作詩構思佳句而忘乎所以，成了中國苦吟詩人的代表，也被封為詩奴。

為了寫詩，絞盡腦汁，絕對不不止他一個人，但是卻把這個當一生的事業，且無時無刻不在做的，恐怕就只有他了。來看看他的執著。

在《送無可上人》有這樣一句話“獨行潭底影，數息樹邊身”，賈島備註說明，“兩句三年得，一吟雙淚流。”，為了兩句話，花三年時間，就是為了找到好的對仗，這人不是詩奴，就是詩痴。

也許用痴情，更合適。他是真的愛好詩詞，也把詩詞當做追求去踐行。他自己也說，“一日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠作縻綆。”並且他的詩詞多淚恨苦愁辛等字眼。

關於賈島最有名的當然還屬“推敲”的典故，現在也被用來形容寫文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌的過程。

不過，我個人不太建議當代人去效仿，作詩本身出於樂趣，主要在於意境表達，如果強扭文字，為賦新詞強說愁，也失去文學的意義，在此並不是批判賈島的苦吟，而是我們與他的信念不同。他是一直在堅守，並樂於其中的“苦”。事實上，他的苦帶來了文學的“樂”，這是一般人做不到的。個人觀點，歡迎批評。

中唐時期長安城，街上繁華依舊。一日早上，韓愈市長公務出行，高頭大馬，彩旗飄揚，鳴鑼開道，好不威風。儀仗隊和巡邏兵個個精神抖擻，人們紛紛躲避到街道兩邊，讓出道路。

這時，只見一位騎著毛驢的僧人，邊走邊手舞足蹈，口裡還唸唸有詞，如入無人之境，根本沒有注意到市長的車隊正在透過。他騎的瘦毛驢被這陣勢驚嚇得叫了起來，在街上狂奔亂突，把韓愈市長的儀仗隊衝散了。

這位僧人不是韓市長的親戚，而是多年高考不中、考場上的搗蛋鬼、苦吟詩人賈島。

賈島（779--843年），出生於平民家庭，門第寒微。他30歲之前曾數次參加高考，都沒有考中，便憤憤不平。他認為所以考生皆不如自己，在考場上出言不遜，輕蔑考官，考場搗亂，被轟出考場，記入了黑名單，稱他為考場“惡棍”。失意之餘，迫於生計，只好棲身佛門為僧，取法名“無本”。

貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養成他孤僻、冷漠、內向的性格。他淡於名利，我行我素，酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，賈島自己總結：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”因此，被視為唐代苦吟詩人的典型。

原來，昨天無事，賈島去長安城郊外，拜訪朋友李凝。他沿著山路找了好久，到晚上才摸到李凝的家。夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。

不巧，這天李凝不在家，賈島想想，明天再來吧。便寫了《題李凝幽居》，記錄此事：

閒居少鄰並， 草徑入荒園。

鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。

過橋分野色， 移石動雲根。

暫去還來此， 幽期不負言。

第二天早上，賈島騎著毛驢返回長安。他想起昨夜寫成的那首小詩，覺得“僧推月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用“敲”字更恰當些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作，不知不覺竟然闖進了儀仗隊中。韓愈聽話對賈島說：“我看還是‘敲’字好！”。

一錘定音，成就文壇一段佳話。從此，開始了韓愈和賈島的一生友誼。

其實，賈島騎著瘦驢，在長安城大街上衝撞領導，這不是第一次。上一次是秋天，賈島騎著毛驢，邊走邊琢磨“落葉滿長安”的詩句，衝撞了長安市長劉，棲楚，被劉市長抓起來，拘留了一夜才放出來。

還有一次，賈島衝撞的，可不是市長，那可是皇帝。有一天，唐宣宗來到賈島所在的寺院裡，聽到樓上有人吟誦詩。皇帝便上樓來，想到書案上取詩來看。賈島瞄了對方一眼，奪過詩稿說“你懂詩嗎？不懂，就不要亂看！”

一會兒，寺院方丈回來，慌忙接駕。賈島知道自己蔑視皇上，嚇得屁滾尿流，磕頭求饒。最後，皇上免罪，並任命他為隨州長江主薄，所以賈島的詩集稱為《長江集》。

韓愈（768-824）是誰呀？這位河南老鄉雖然出身貧寒，命運不濟，父母早亡，由兄嫂養大。但學習刻苦，銳意進取，7歲能吟詩書，日背千言，13歲能詩賦，可謂“神童”，24歲中進士。後來，和柳宗元一起倡導古文運動，提倡求真務實、言之有物的文風，成為當時的文壇領袖，曾任兵部侍郎、吏部侍郎、監察御史、大學校長等職務，還兼任京城的市長，可謂聲名顯赫。

這樣的大人物，能不嫌棄賈島的“惡名”，並和他成為朋友，不是一般人能夠做到的。賈島也因傍上韓愈的大名而名垂千古了。

（2018/12/16）

苦吟不輟的“詩奴”賈島

在唐代詩壇，賈島和孟郊齊名，被後人並稱為“郊寒島瘦”。二人的生活和仕途均極不如意，在詩歌創作上卻苦心孤詣，形成了獨特的風格。孟郊被人稱為“詩囚”，賈島被人稱為“詩奴”。

賈島，字閬仙，幽州范陽（今河北省涿州）人。他出身寒微，早年事蹟已不可考。據說他30歲前曾多次應舉，但在科舉考場上，他甚至還不如孟郊，多次應試都是名落孫山。在一次考試中，他因輕蔑考官撓擾貢院而遭到驅逐，而且被扣上“舉場十惡”的帽子。他的詩作《贈翰林》裡有“應憐獨向名場苦”的句子，可見他在文場苦苦掙扎的情形。

屢試不第，又無以為生，賈島只好出家當了和尚。他法名無本，居住在長安的青龍寺裡。

長期的貧困失意，枯寂的禪房生活，原本就孤僻冷漠的賈島變得內向而又狂放。他把一切世事都拋在腦後，全身心地投入了他的詩歌世界中。他常常為構思詩句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟”，所以被後人看作苦吟詩人的代表。

因為吟詩，他兩次衝撞了地方長官。

《太平廣記》記載：“（賈島）嘗跨驢張蓋，橫截天街。時秋風正厲，黃葉可掃。島忽吟曰：‘落葉滿長安。’求聯句不可得，因搪突大京兆劉棲楚，被系一夕而釋之。”

賈島痴迷於詩，不論是行走坐臥還是吃飯，總忘不了吟詩。曾經有一次，他騎著驢打著傘，走在長安街道上。當時秋風勁急，黃葉滿地，賈島突然來了靈感，吟出一句詩來：“落葉滿長安。”苦苦思索與之對應的另一句詩，竟然忘記了迴避，衝撞了京兆尹劉棲楚的轎子和儀仗隊，被抓起來關了一個晚上。

這句讓他被關了一晚上的“落葉滿長安”是賈島的名句，詩的題目是《憶江上吳處士》，全詩如下：

閩國揚帆後，蟾蜍虧復圓。

秋風吹渭水，落葉滿長安。

此地聚會夕，當時雷雨寒。

蘭橈殊未返，訊息海雲端。

這是一首懷人之作，其中“秋風”、“落葉”兩句描寫秋景，自然而又工整，氣勢蒼涼，是歷代傳誦的名句。

另一次的衝撞就幸運多了。《劉公嘉話》記載：“島初赴舉京師，一日驢上得句雲：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’始欲著‘推’字，又欲著‘敲’字，練之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺衝至第三節。左右擁至尹前，島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰：‘作敲字佳矣。’遂與並轡而歸。留連論詩，與為布衣之交。”

有一天，賈島去長安郊外拜訪朋友李凝，他沿著山路走了很久，夜深人靜時，才來到李凝的門前。不巧的是，李凝不在家。皎潔的月光下，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。賈島就寫下一首《題李凝幽居》：

閒居少鄰並， 草徑入荒園。

鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。

過橋分野色， 移石動雲根。

暫去還來此， 幽期不負言。

第二天，賈島返回長安。一路上，他還在想著昨夜的那首詩，覺得“鳥宿池邊樹， 僧推月下門”中的“推”字似乎不夠妥帖，也許改用“敲”更恰當些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作。這時，京兆尹韓愈的儀仗隊迎面過來了，賈島雙手比比劃劃，根本沒有發覺已經闖進了儀仗隊中。差人把他帶到韓愈面前。韓愈問他為什麼亂闖，賈島就把自己的詩句念給韓愈聽。韓愈也來了興致，思索一會兒，說：“還是敲字好些。”賈島這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。這就是“推敲”這一典故的來歷。

在韓愈等友人的勸說下，賈島還俗了，再次參加科舉，但依然是累舉不第。直到垂暮之年，賈島才作了長江縣主簿這樣一個小官，所以後人稱他為“賈長江”。開成五年（840年），賈島升職任普州（今四川安嶽縣）司倉參軍。會昌三年（843年），他病死在普州任所。

賈島一生蹉跎，就把精神寄託在詩歌創作中，詩歌成了他最高的、唯一的追求。《唐才子傳》說，賈島“每至除夕，必取一歲所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾終年苦心也。’痛飲長謠而罷。”別人祭祖拜神，他卻在供奉自己的詩稿。

賈島寫詩，在字句上狠下工夫，極其刻苦認真。他在《送無可上人》詩中“獨行潭底影，數息樹邊身”兩句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”推敲詩句，煉字煉句，就是他的日常生活，無怪乎人們稱他為“詩奴”了。

賈島以五言律詩見長，喜歡描寫荒涼枯寂的情境，頗多寒苦之辭。但這首《劍客》卻直抒胸臆，別具一格：

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有不平事。

他以劍客的口吻，託物言志，抒寫了自己的理想抱負，一種急欲施展才能，幹一番事業的壯志豪情，躍然紙上。

這或許是他思想之中的另一個側面吧，他也有遠大理想，也有豪情壯志，但殘酷的現實，使我們只能看到他悲苦的一面。

在唐代詩人中，李白為"詩仙"，杜甫為"詩聖"，王維為"詩佛"，李賀為"詩鬼"，賈島則被稱為"詩奴"，這主要與其詩的"苦寒"風格有關。

所謂"詩奴"，字面意思為詩的奴隸，引申為被詩歌所束縛、主宰，過分追求詩的嚴謹，將作詩重點放在煉字、煉句上。這種嚴謹的寫詩技巧，成就了賈島詩歌的"苦寒"風貌。

"苦寒"可解分為"苦"與"寒"。賈島詩中的"苦"，一方面指作詩的過程艱辛，如賈島著名的《題詩後》雲："兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞, 歸臥故山秋。"，前兩句真實而形象地表現了賈島作詩的艱辛與成詩後的複雜感慨，後兩句則是表達了對詩作予以肯定的期望。另一方面則是指其詩的內容亦是寫滿悲苦，流露出沉悶低落的不平心緒。賈島詩中的"寒"，表現為其詩意境的清寒。"苦"與"寒"共同構成一種特殊的審美意象，具體表現為懷古思今、觸物傷情、感念友人這三個方面。

在賈島的筆下，對古蹟與歷史的詠歎，少了幾分悲慨蒼涼，多了些許寒僻羸瘦，字字滲透著寒意，句句飽含著苦涼。如《古意》雲："碌碌復碌碌，百年雙轉轂。志士終夜心，良馬白日足。俱為不等閒，誰是知音目。眼中兩行淚，曾吊三獻玉。"五言一句，竟有四字皆為"碌"，於反覆詠歎中表達出濃厚的時光蹉跎感，終一句"眼中兩行淚"，將情感推向高潮，但所呈現的意境依然是寒冷悽切，情如奔騰Mustang，境如深山老林，總體呈現出苦寒之意。

借物抒情是古代詩歌常用的寫作手法，但在不同詩人的筆下自有不同風貌。賈島詩中的觸物傷情，蕭瑟寒涼，冷如冰霜。秋天在詩中通常為衰敗蕭條的象徵，"苦吟"的賈島當然不會放過對秋天悲煞之氣的描寫。如其《感秋》雲："昔人多秋感，今人何異昔。四序馳百年，玄發坐成白。"詩歌乍看並無特殊之處，只是如多數悲秋之作一般言及蕭瑟之感，但後兩句用"四序"、"百年"等，將此時之秋帶入到更廣闊的季節與時空中，一句"玄發坐成白"，深切地表達了時光易老的無奈之感，卻又用語精警，不落俗套，於感秋中暗含人生至境，讀罷令寒意襲來，悲苦叢生。

賈島詩歌的"苦寒"風格還表現為對故友的懷念，於情真意切中寒意逼人，倍感悽苦。如《哭孟郊》雲："身死聲名在，多應萬古傳。寡妻無子息，破宅帶林泉。冢近登山道，詩隨過海船。故人相吊後，斜日下寒天。"詩末直接用一"寒"字，袒露深深的寒意，抒寫友人逝去的心傷、無奈、悲涼。與此同時，"斜日"與"寒天"交織在一起，使得整首詩呈現出更加悲苦惆悵之勢，苦寒之境畢現。又如《雨中懷友人》："對雨思君子，嘗茶近竹幽。儒家鄰古寺，不到又逢秋"，則是將雨、竹、寺、秋等組合在一起，同樣深得苦寒之致，流露出瘦硬奇崛之態。