鳩摩智在少林寺也曾和蕭遠山對戰一掌，兩人半斤八兩，就沒有再打下去，根據金庸在書中的描述，鳩摩智和蕭遠山情況應該也是平手。

慕容博也曾經和蕭遠山對戰過三次，倆人也不分上下，武功也是在同一水平，所以說慕容博也是能和鳩摩智戰平的人。

個人意見，前期慕容博厲害，後期或許是鳩摩智厲害。

鳩摩智也是個武學奇才，但可惜的是絕技不多，前期只有“火焰刀掌法”拿得出手。而慕容博畢竟是慕容世家的嫡傳，精通多種絕藝。

慕容博在十五六歲時，就已打敗那個跟段延慶下棋的黃眉僧，而黃眉僧當時正是壯年，他自己說，當時他的金剛指只是二成六七分的火候，卻是福建蒲田達摩下院的正宗。這種情況下，竟然被年少的慕容博用“以彼之道，還施彼身”秒殺，如此推算，壯年時的慕容博，幾項慕容家傳的絕技，水平未必在正宗的少林七十二絕技以下。

而前期的鳩摩智，學了七十二絕技之後，主要就是靠這些武功來獻寶，所以可以理解為，慕容博學七十二絕技，對他來講是錦上添花；鳩摩智學七十二絕技，對他來講是雪中送炭。七十二絕技對兩人分別有不同的意義，這一層面上講，鳩摩智的水平在這時是勝不過慕容博的。

而且慕容博也是個雞賊，他清楚鳩摩智的為人，也不太可能把鳩摩智的武功打造到自己掌握不住的程度。

這之後，鳩摩智機緣巧合得到了《易筋經》，修煉之後內力大增。書中的慕容博，內力並沒有明顯超過鳩摩智太多，鳩摩智得到《易筋經》的助益，在武功上很可能已超過慕容博一點點，當然他也付出了巨大的代價，正如掃地神僧所說，大難臨頭了。

解讀金庸名著第38期。

鳩摩智此人只佩服比的上他的人，遜與他的人都是直接冷言相待，素質極低。武功雖然不是頂尖，但求武若渴不擇手段的手段也使他實力增長迅速罕有敵手，但武功再高也比不上他裝X的功夫。他眼裡的慕容複用他的話說就是:“浪得虛名，不堪一擊”，誰高誰低已見分曉。但慕容復也並非浪的虛名，只是武功剛好被這位裝X大神所剋制而已，無奈被明王打擊的無地自容。

鳩摩智實力展示

火焰刀:曾以此武功大理天龍寺。

小無相功:逍遙派頂級武學。

少林絕技:小無相功催動出的表面招式。

少澤劍:原著中鳩摩智並沒有學會

慕容復實力展示

精通百家武學。

斗轉星移:慕容家絕學，“以彼之道，還施彼身”。

慕容復江湖比肩喬峰，仗著斗轉星移的絕學多次硬接喬幫主的降龍十八掌（喬幫主沒開音響），奈何鳩摩智的火焰刀就是其剋星，打的慕容復真是狼狽不堪。

鳩摩智對慕容復語言上的譏諷在加上他打架的不擇手段，慕容復就算是還未和其交手就心理上就怕了半截，可悲，可嘆！

[完]

天龍四絕是鳩摩智、喬峰、蕭遠山、慕容博。鳩摩智是武學奇才，武功十分霸道，慕容博的斗轉星移，也是無人出其左右，二者孰強孰弱，還是有待爭論的。

慕容博和鳩摩智淵源

慕容博是陰謀家，挑動遼宋之戰，從智慧方面分析，慕容博更勝鳩摩智，當年慕容博將少林七十二絕技贈予鳩摩智，希望他研讀經書中的武功，以此觀察其病態。

慕容博最霸道的武功，自然是斗轉星移，這套武功能夠以彼之道還之比身，它是慕容家的傳世絕招。當然慕容博還藏身少林數十年，修煉許多精妙武學，伏魔杖法、般若掌、大金剛掌無相劫指、拈花指、金剛指，這些都是慕容復偷練的絕學，還有和鳩摩智交換的火焰刀。

鳩摩智掌握的武學，更為廣博，連載版本中，鳩摩智練成七十二絕技，而新修版中，鳩摩智只會二三十項絕技，這已經相當難得，雖然鳩摩智以道家小無相功催動，使其威力大增，雖徒留表明，實則為禍至深。我們都知道少林自開山立派以來，只有達摩祖師身兼少林七十二絕技，鳩摩智慧練成如此境界，已經相當難得，外加密宗寧瑪派的火焰刀。

其實想知道這二人武功強弱，還要從蕭遠山身上分析，原著中蕭遠山和慕容博武功難分伯仲，兩個人也曾數次交手。

蕭遠山和慕容博，兩個人三次交手，第一次交手，僅僅是交代目的而已，二人都是為了經書而來，此掌相交，不分伯仲，大有”井水不犯河水“的意思；第二次交手，兩個人鬥近百餘招；第三次交手，兩個人依舊難解難分，雖然拆至三百餘招，卻始終難分勝負。

其實原著中鳩摩智和蕭遠山沒有交手，故而無法直接分出勝負，咱們只能以蕭遠山為跳板，藏經閣大戰，蕭遠山與鳩摩智展開交手，雖然只是短暫交鋒，卻能夠看出端倪。

原著解析蕭遠山怒氣填膺，戟指罵道：“你本是個卑鄙小人，為非作歹，幸災樂禍，又何必有甚麼用意？”踏上一步，呼的一拳便擊了過去。鳩摩智斜刺裡閃至，雙掌一封，波的一聲響，拳風掌力相互激盪，衝將上去，屋頂灰塵沙沙而落。這一掌拳相交，竟然不分高下，兩人都暗自欽佩。

慕容博和蕭遠山武功難分伯仲，三次交手，未分勝負，而鳩摩智和蕭遠山交手，也是不分高下，兩個人都暗自欽佩。看到這裡，許多人難免會有疑問，鳩摩智和蕭遠山，僅僅對了一掌而已，就能看出差距，未免太過武斷。其實高手過招，都是如此，失之毫釐，繆以千里，若鳩摩智不具備對拼資本，這一掌鳩摩智如何抵擋？蕭遠山功力深厚，絕非凡夫俗子所能抵禦的。

鳩摩智慧夠接下蕭遠山一掌，自然也能夠接下慕容博的一掌，畢竟三人分難分伯仲，既然如此，鳩摩智和慕容博，到底誰武功更強？若論綜合實力，慕容博略佔上風，如果是性命相搏，鳩摩智必勝無疑。

慕容博臉色大變，不由得全身微微顫動。他陽白、廉泉、風府三處穴道，每日清晨、正午、子夜三時，確如萬針攢刺，痛不可當，不論服食何種靈丹妙藥，都是沒半點效驗。只要一運內功，那針刺之痛更是深入骨髓。一日之中，連死三次。

原著中已經給出答案，如果慕容博和鳩摩智性命相拼，慕容博定然中途發作，如此一來，鳩摩智便能趁虛直入，取得大勝。

電視劇和原著是不同的。

原著中，慕容博、蕭遠山、喬峰、鳩摩智的武功是比較接近的。

慕容博和蕭遠山曾經互相鬥了很多場，部分勝負。

但一般認為，慕容博和蕭遠山的武功比喬峰要差，主要是他們年齡大了。

蕭遠山和喬峰曾經鬥過輕功，蕭遠山說再跑下去就會敗給喬峰了。

而慕容博曾經和喬峰對過一掌，結果慕容博大吃一驚，沒有想到喬峰的武功如此厲害。

在原著中，鳩摩智沒有和喬峰交過手。

他鳩摩智的武功是極高的，在內力走火入魔的情況下幾十招就打敗了慕容復。

他在天龍寺和大理國段家6大高手鬥劍，大獲全勝。

而段正明的武功已經同四大惡人之首的段延慶差不多，鳩摩智慧夠偷襲一招制服段正明。

由此，可見鳩摩智武功之高。

不過，鳩摩智的內力是大不如虛竹的，在少林寺連續打中虛竹都不能打傷他。

而虛竹曾經和遊坦之對過掌，不分上下，但遊坦之武功相比喬峰又差了一大截。

大體上，虛竹和喬峰武功是比較接近的，那麼鳩摩智武功應該比喬峰略差。

而慕容博武功也比喬峰略差，可見慕容博武功和鳩摩智是差不多的。

其實，天龍八部中的頂尖高手太多。

鳩摩智如果放在鹿鼎記裡面，估計一個人能夠殺光神龍教的所有高手。

別的不說，鳩摩智的火焰刀可以距離別人好幾米殺人，屬於劈空拳的增強版。

而就算是一燈大師等五絕這種高手，也絕對達不到這種功力。

鳩摩智:

就像他的名字一樣，智，聰明的意思，學習能力極強，聰慧過人，過目不忘。痴迷於武學，狂熱的追求至高武功。挑戰大理，決戰少林。最終因誤入枯井走火入魔功力被段譽吸走而武功盡失，但因禍得福，由此大徹大悟終成一代高僧。

慕容博:

和他的名字一樣，博，博大精深，武功深不可測。不僅計謀高超非常有預見性，而且武功奇高身兼斗轉星移、參合指、少林七十二絕技等超級武學。雖然出手不多，但是透過蕭遠山、蕭峰、慕容復、黃眉僧等人的佐證可以得知其實力，與蕭遠山、蕭峰、鳩摩智不相上下。

說起鳩摩智，腦海中自然而然的浮現出一個身披青袍，腳踏拖鞋，肥頭大耳的藏僧形象，一句“沒有我鳩摩智的英雄大會，算什麼英雄大會”，一句“能和貧僧打成平手的，天下沒有幾個”，在《天龍八部》（電視劇）中橫行無道。

好吧，我承認我想偏了，只能怪李國麟老師演繹的鳩摩智實在太深入人心了。

鳩摩智在武學上的修為，比起中原武林的大多數人，算得上是頂尖的高手了。他初來中原時，先是已經學會了吐蕃的一流武學，比如火焰刀，之後又研習了慕容博送給他的《少林七十二絕技》，武功已經和中原一流高手平起平坐了。最直接的證據是在大理身戒寺中用無相劫指殺死了少林玄悲大師，之後更是在天龍寺以一挑六，在枯榮大師沒出手之前都還穩佔上風，其後更是在眾高手的包圍之中全身而退，這樣的武學修為，真的可以算是驚世駭俗了。

後來，鳩摩智在王夫人的琅環玉洞中博覽武學典籍，又學得了道家的小無相功，並以此為根基，強行修煉少林絕學。在這期間，他也親自潛入少林藏經閣，偷學武功，後來又從遊坦之手裡得到那一本梵文版的《易筋經》。電視劇中喬峰評價他是“博而不專”，但是已非常人可比。

《天龍八部》中並沒有鳩摩智和慕容博交手的情景，但是鳩摩智卻和蕭遠山交過手，我們可以來做一個比較。小說中，蕭遠山和慕容博的武功在伯仲之間，他們交手三次也沒有分出勝負，故而可以把慕容博換成蕭遠山來進行對比。

喬峰少林寺大戰後，跟隨慕容博來到藏經閣，之後蕭遠山、鳩摩智等人也相繼來到。幾人當然是話不投機，沒說幾句就交起手來，蕭遠山向慕容博拍出一掌，“鳩摩智斜刺裡閃至，雙掌一封，波的一聲響，拳風掌力相互激盪，衝將上去，屋頂灰塵沙沙而落。這一掌拳相交，竟然不分高下，兩人都暗自欽佩。”。這次交手兩人是在五五之間，但鳩摩智畢竟是雖博而未專，若真的拼盡全力，恐怕還是會稍微處於下風的。

從此處對比，鳩摩智是稍弱於慕容博的，但是如果二人交起手來，鳩摩智想要全身而退，還是能夠做到的。

（全文完）

蕭峰、蕭遠山、慕容博、鳩摩智四人武功卓絕，功力深厚，俗稱天龍四絕。而天龍四絕每一位都有拿手絕技，比如蕭峰的降龍十八掌，鳩摩智的火焰刀、慕容博的斗轉星移，而蕭遠山30年前就暴虐中原武林好手，如果沒有裝死的或許能全殲之。其武功並沒有忒兒說明，但其和慕容博三次交手都是不分勝負。因此，4人水平應該在伯仲之間，而要把慕容博和鳩摩智分出高下，則需要仔細分析品味原著了。

其實鳩摩智和慕容博二人曾經偶遇，二人一見如故，促膝長談，縱論天下武功，慕容博以72絕技相贈，鳩摩智則是把火焰刀之技給了慕容博。誠如鳩摩智在慕容博墓前所講：慕容先生，小僧鳩摩智特來看望先生。慕容先生乃當世高士。我佛慈悲，小僧當年有緣與先生相識。蒙先生點撥，並贈以少林七十二絕技。致使小僧得窺武學門徑。先生大德，小僧無以言表，卻又沒齒難忘。注意，這裡用的是點撥，而不是交流切磋，也就是說與師徒關係差不多，實際上慕容博比鳩摩智年級大不了幾歲，可見，鳩摩智心裡認為自己搞不過慕容博。

摩智和慕容博沒有直接交手，但和蕭遠山則有過一次拳掌相交，不分高下，二人各自欽佩。也就是說二人旗鼓相當，這裡也看不出來，只是印證了倆人武功比較接近而已。

翻看原著時，還有一處可以拿來分析，就是蕭遠山父子追逐慕容博父子到了藏經閣，鳩摩智也很快到達，在鳩摩智和蕭遠山拳掌相交不分勝負後，有這麼一段心裡描寫：蕭遠山和蕭峰對望了一眼，均想：“這蕃僧雖然未必能強於慕容博，但也必甚為了得，他與慕容淵源如此之深，自然要相助於他，此戰勝敗，倒是難說了。”從這裡可以看出，蕭峰和蕭遠山認為，鳩摩智武功比慕容博稍遜一籌，但也不是易於之輩。

最後一點就是隱疾，鳩摩智太貪心，導致大難臨頭，掃地都難以給他醫治了。而慕容博則是“陽白、廉泉、風府三處穴道，每日清晨、正午、子夜三時，確如萬針攢刺，痛不可當”。掃地僧能治好慕容博去治不了鳩摩智。也就是說，隱疾方面鳩摩智要更為嚴重，極有可能敗在此處。

其實，鳩摩智是上了慕容博的大當，讓他去練72絕技，自己只是觀察有沒有問題就可以了，還挑撥鳩摩智去大理天龍寺奪六脈神劍。鳩摩智本是武學奇才，又對武學異常痴迷，勤練不止，終於釀成大禍，在智慧上也敗給額慕容博。

個人認為，當是鳩摩智的武功更高。

首先，慕容博就不需要再提了，南慕容和北喬峰齊名。他的武功更是慕容復所難以企及的。

但是他在結識大輪明王的時候，他的所作所為，固然有利用之意，但是後來在西夏國招駙馬之時，枯井旁邊大輪明王終於悟出一個道理:慕容博一直就是對他非常忌憚，想讓他走火入魔。

其次，鳩摩智挑戰少林寺，虛竹和他對決的時候，書中明文旁白大輪明王的武功“數一數二”，這個“數一”按照之前的行文來看，當屬喬峰。

可惜喬峰和鳩摩智一直沒有正面交過手，但是兩人真要打起來，更看好喬峰多一點。

所以，所謂天龍四絕排名應該是這樣:喬峰、鳩摩智、蕭遠山和慕容博。

當是能讓人信服的。