慕容博身負重傷，準備死了，忽聞掃地僧的療傷之法豈能不心動？是人都不想死。何況一個大燕國後裔皇族，時刻想復國。

老子說，名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病，多藏必厚亡，甚愛必大費，故知足不辱，知止不殆，可以長久。慕容博復大燕國的名聲和身體是復國最重要，身體與武學在奪天下中當然武功最重要，但得到少林寺偷到武功裡，因為武德不夠而走過入魔那麼是給慕容復造成身體很大傷害。所以復國野心要付出生命代價，這是慕容復知道因果關係，很乾脆自作自受想到死的答案，也是非常明智的。而掃地僧說能夠治好慕容博的內傷，慕容博一生痴迷於悟空問答一樣武學，知道掃地僧能夠教自己治病，武功當然提高好大的檔次，所以甘願和掃地僧學習，掃地僧教的就是中華最高武學境界武德，所以浪子回頭金不換，慕容博有立地成佛之意。慕容博偷學少林武功，不知覺有了佛德，慕容博好武學，圓滿於佛學。慕容復因果就是好好學習，天天向上的人。

慕容博一生都在謀劃復國大計，不願讓有用之身輕易就死，再加上傷痛確實難忍，在得知掃地僧能醫治自己的內傷時，聞聲心動，自然對療傷方法依依不捨。

慕容博聽聞掃地僧有醫治自己內傷的方法，這段情節發生在《天龍八部》第四十三回——王霸雄圖 血海深仇 盡歸塵土。

當時慕容博偷學少林絕學已經三十餘年，陽白、廉泉、風府三處穴道，每日清晨、正午、子夜三時，如萬針攢刺，痛不可當，而且不論服食何種靈丹妙藥，都沒半點作用。這種痛楚深入骨髓，讓人寧願一死以求解脫。

劇痛難忍，是慕容博對療傷方法動心的第一個原因。

其二，慕容博胸懷大志，畢生以光復燕國為重。

新修版中，金庸先生加了一些故事，其中就有慕容家臣用黑色令旗，收伏江湖群豪的情節。

包三先生喝道：“且慢！”伸手到自己長衣胸口，取出一枝小旗，展了開來，小旗是深黑色錦緞，中間繡了個白色圓圈，白圈內繡了個金色的“燕”字。包三先生將小旗輕揮幾下，說道：“司馬掌門，你拿了這面旗去，就算是姑蘇慕容氏的麾下。以後不論有何艱難危困，捧了這面旗到蘇州來，事事逢凶化吉。” 新修版《天龍八部》第十三回 水榭聽香 指點群豪戲

慕容家臣用令旗收伏群豪的情節，在原先版本是沒有的，之所以新增，應該是金庸先生，為了讓慕容氏復國的劇情更加飽滿。

像慕容博這樣的人，自然不願意輕易就死，與蕭峰父子交談時，願意死於蕭峰父子手下，交換條件是，蕭峰答允興兵侵宋，慕容氏趁機復國。

縱觀慕容博一生，勤修武學也好，用計誘使宋遼豪傑相鬥也好，都是為了復國大計，藏經閣前更是向蕭峰父子直言，自己欲趁遼侵宋時復國的念頭。這些都表明了慕容博是一個胸懷大志的人，不愧一代梟雄。至於復國大計未成，那就是時局所造，人力無法改變的事了。

慕容博，是《天龍八部》重要人物慕容復之父，姑蘇燕子塢的主人，也是亡國的鮮卑王族後裔。在《天龍八部》中，他以“光復大燕”為畢生之志，“量小非君子，無毒不丈夫”用來形容他最為貼切。

慕容博知道唯有天下大亂，燕國才有機會光復。為了挑起吐蕃、大理、北宋、遼國各國之間的戰爭，他不擇手段，陰險毒辣。

當年他見宋遼交好，自覺復國無可乘之機，因此聽聞時任遼屬珊大賬親軍總教頭（相當於駐友國軍隊將軍）蕭遠山要來武州拜訪岳父，便去少林傳假信:遼國派高手來進攻少林。這個訊息直接導致雁門關大戰。等大家知道搞錯了之後，他就來個詐死，躲進少林。之後發生的蕭遠山復仇、蕭峰被冤枉等故事，可以說他是罪魁禍首。宋遼兩國情誼也被破壞。30年間他多次躲進少林，偷學藏經閣七十二絕技，還把其中20多門的絕技“複製”給鳩摩智，使得鳩摩智更加深信他說的“六脈神劍”是天下第一的武功。鳩摩智是吐蕃國師，受他蠱惑便去大理王族段氏，獵取六脈神劍，這也是間接挑起吐蕃和大理的恩怨。他還化名為燕龍淵，藏身河南登封，做起大大小小生意，積累財富，為光復做準備。

後來在少林寺大戰中正式出場，以被掃地僧單殺後獲救，大徹大悟而退場。在這期間，慕容博無時無刻表現出來的都是為了復國，可以犧牲小我，完成大我，甚至為了說服時任遼國南院大王的蕭峰攻打北宋，表示“以一命換萬世之基，這買賣如何不做”，可以將性命交給蕭峰，並要慕容復不得為他報仇。可能因果迴圈，天理報應，他因貪多少林七十二絕技，不知絕技相剋，又不懂用佛經消解，使得身中武學病害。少林寺之戰那時，他知道自己時日無多，蕭峰又剛拒絕他的攻宋計劃，兒子慕容復還沒有達到他期望的標準，復國依然無期，苦心經營30年，自然不願身死而不見其效，螻蟻尚且偷生，掃地僧能準確說出他的病痛，還能說出可以救他之法，自然重視。

小哥出品，必屬精品！

人非草木，孰能無情？何況“好死不如賴活”，更有“留得青山在，不怕沒柴燒”！

慕容博作為一代梟雄，大燕皇族後裔，一生都在處心積慮的為興復大燕奔波，妄圖在太平盛世製造混亂，從混亂中漁翁得利，豈知勞碌了一輩子，最後光復大燕無望，自己的兒子又不成氣候，加之身患重疾，並且清楚自己得的是不治之症，所以凡事看的很開，既然免不了一死，不如拿自己做籌碼，換取蕭遠山父子的信任，將來天下大亂，自己有慕容覆在，依然有希望完成興復大燕的先祖遺命！

後來，蕭峰言辭拒絕了慕容博的提議，一番慷慨陳詞，更是讓掃地僧大為讚歎，掃地僧隆重登場！

掃地僧分析了蕭遠山和慕容博的武功缺陷，並且提出了救治之道，蕭遠山和慕容博驚異於掃地僧卓越武功修為和博學多識的同時，都對掃地僧提出的救治之道非常感興趣，甚至可以說是非常渴望！

蕭遠山大仇未報，慕容博大事未成，他們都有十足的理由活下去，對於求生，這本來就是人類的本能！

後世少林寺大蕭條，在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中避世不出，在《倚天屠龍記》中才重新進入江湖，有人猜測，當初蕭遠山和慕容博歸服少林寺後，經過時間的流逝，掃地僧圓寂，蕭遠山和慕容博這兩位魔頭血洗少林，造成了少林寺的大蕭條，這只是一種猜測，畢竟只是小說罷了！

其實誰會一心想死呢？除非真的無牽無掛了，當時慕容博自知時日不多，但他光復大燕的決心依然存在，知道能治療好他的病，當然會依依不捨了，我想他當時只是想治好病之後，在重建大燕王朝。

慕容博，乃是《天龍八部》原著小說的主人公之一，慕容復的父親；是響徹武林的“北喬峰，南慕容”金字招牌的正角兒。

常言道：“千古艱難唯一死！”更何況是身負復國大任的一代梟雄慕容博，豈肯輕易言死耶？！

在《天龍八部》原著小說中，鮮卑族慕容氏，自慕容龍城首創“斗轉星移”的絕技以來，世世代代，均以興復“大燕國”的榮耀為第一任務，然後又為這一“無上榮光”的任務，而不擇手段，無所不用其極！……

在《天龍八部》原著小說中，慕容博曾經因為，意欲挑起遼宋之間的爭端，最終導致了蕭遠山家破人亡，被少林玄慈大師派人前去詰問之時，因為無法給玄慈方丈有個交待，無法能自圓其說，而被迫假死了一次！慕容博的這一次“暴斃假死“，不但成功地騙過了善良的廣大的中原武林人士，也騙過了慕容博自己的嫡子慕容復，為以後的慕容復，在復國無望的絕望之中，眾叛親離、亂性發瘋埋下了禍根！……

假死後偷生的慕容博，完全沒有絲毫收斂，反而是多次潛入少林寺藏經閣，偷學少林寺的武學秘藉一一“少林七十二絕技”和“易筋經”。在結識吐蕃國師“大輪明王”鳩摩智大師之後，老謀深算的慕容博，一方面基於想離間嫁禍吐蕃國，另一方面也想試探試探，少林寺“七十二絕技”與“易筋經”強行混練，是否會走火入魔。而假腥腥地把這兩大少林絕技讓鳩摩智去練，最終結果是人算難及天算一一一慕容博與鳩摩智雙雙因此走火入魔了……

已經走火入魔的慕容博，雖則身心備受煎熬，痛不欲生，然則其時一則是鮮卑族慕容氏皇族勢力已日漸衰微，二則是慕容復既年少且又勢單力弱，可以說對於，一心以興復鮮卑慕容氏政權為己任的慕容博來說，是死難瞑目的！因此，聽說少林掃地神僧，還可以起死回生時，於是已一心求死的慕容博，不由得怦然心動了！……

慕容博這個人物可以說貫穿了天龍的主線，一切的一切都是因為他，天龍三兄弟也全部和他有關係。

喬峰三十年身份不明，虛竹也因為雁門關之變後被蕭遠山奪走，看似段譽和慕容博沒什麼關係，實則不然，鳩摩智之所以去大理奪六脈神劍全是因為慕容博對鳩摩智說六脈神劍為天下劍術之巔，這也陰差陽錯的讓段譽練成了六脈神劍，可以說，沒有這次機緣巧合，段譽不喜歡習武，雖然是大理皇室，可能這輩子也不會去看六脈神劍。所以，天龍三兄弟都和慕容博有千絲萬縷的聯絡，慕容博是天龍主線的重要人物。

上面說的不是廢話，是想說，慕容博精心設計的這一切都是為了復國，一個為了復國可以不擇手段的人怎麼可能真的心甘就死呢？所以他想死是不得不死，而非真的心甘情願就死。為什麼這麼說呢？

我們來回顧一下當時情況，慕容博以自己的命來作為交換條件，後來掃地僧出場指出二人隱患，提出有治療之法。這是當時的一個大概情況。

我們都知道如果我們身體有什麼病痛，也許剛開始不知道，但過了一段時間總會感覺的到，普通人尚且如此，更何況這種絕頂高手呢，掃地僧道出的慕容博身體之患，他本人不可能不知道。更何況每日三次的萬針攢刺之苦更是讓慕容博對自己的身體情況一清二楚。慕容博知道自己時日無多，既然如此，便用自己的殘軀換蕭峰一諾，可是蕭峰大丈夫真豪傑，不為所動。慕容博的計劃失敗了，所以，慕容博並不是真心求死，他沒有看破紅塵，更沒有幡然悔悟。

掃地僧的出現是所有人始料未及的，原文中雖然沒有直接描寫慕容博求治傷之法，但聽聞掃地僧之言後定然是滿懷希望的。復國大業未成，獨子慕容復大器未成，如今更是事情敗露，樹立強敵，可以說此時的慕容家是風雨飄搖，動輒有覆滅之危機，這種情況下他慕容博怎麼能死，如果他真的死了，慕容世家亡矣。

所以才會對掃地僧的療傷法門依依不捨。總結一下，慕容博求死，是因為兩個原因：第一，慕容博自家人知自家事，知道自己身體的隱患，恐怕命不久矣，想用自己的殘軀換取最大的利益——喬峰的承諾。第二，他真的想一死換喬峰之諾，慕容博一生為了復國可以拋棄名利富貴，活動在暗中，在他的心目中復國是第一位的，如果喬峰答應，他即使無痛無害相信他也會選擇自盡，當然只是可能性很大，並不能百分百確定，但是加上第一條就是百分百。這就是慕容博求死的原因。

那為何不死對掃地僧療傷之法依依不捨呢？上面也解釋了，這裡也總結一下，原因有三：第一，和喬峰的交易沒有達成。第二，復國仍是遙不可及，要留自己有用之軀興復大燕。第三，慕容博事情敗露，結仇少林、蕭氏父子，慕容博是慕容家最大的倚仗，也是最後的底牌，慕容博身死則慕容世家亡，世間再無鮮卑皇族。

其實慕容家錯了，縱觀金書，有一鐵律，武功再高也不敵軍隊（越女阿青是一異數）。慕容家結交的都是武林中人，慕容復幾次三番都是想收中原武林人士為己用，從來不去結交權貴，如果以金銀美女收買南宋、大理、吐蕃、西夏、大遼等國高官，只要一起軍，利用收買的高官說服各國皇帝起兵，不是能達到和喬峰交易一樣的結果，甚至更好，再利用收買的南宋高官出賣情報，大事可成。好不容易知道去應招駙馬，稍微上點路子，卻被虛竹截胡了。當然這和大燕武學起家有很大關係（小說中是）。其實慕容家的復國註定是失敗的，即使他們真的收服中原武林為己用也是徒勞的。大燕是鮮卑族，鮮卑族是什麼？五胡之一，晉八王之亂，司馬氏自相殘殺，沒有了抵禦外族的能力，五胡有機可乘，於是出現了漢人歷史上最黑暗的時代，五胡亂華，漢人被當作實物，若非冉閔頒佈殺胡令（對於冉閔褒貶不一，這裡不做評價），漢人危矣。所以就算慕容家成功了，當這些中原武林人士知道他慕容家是五胡之一，還會效力嗎？必然倒戈相向。所以慕容復國，痴人說夢而。

在金庸先生代表作之一的《天龍八部》確實寫得真好！讀來令人迴腸蕩氣，可歌可泣，又唏噓不已！

在小說中，突出的人物，就是南喬峰，北慕容！

由此可見，慕容家族在書中的舉足輕重可非一般！

慕容博的一生，一直以恢復燕國為已任，隱姓埋名，勾且偷生，忍辱負重，不擇手段，等等，都在為復國不遺餘力的奔走，但是，在那個風雨飄搖的江湖，想復國談何容易？！

面對一次又一次的失敗，面對希望的實現越來越渺茫，慕容博仍不惜餘力四處奔走，想盡一切辦法。然而歲月的滄桑，慕容博已踏暮年，也就把希望寄託在兒子慕容復身上。

儘管如此，慕容博還是想方設法哪怕是一根稻草的希望也不惜一博。

面對那一次重傷，慕容博再有復國之心，也知道生還渺茫就是再不甘心又如何？

當掃地僧告訴他有療傷之法，他當然想試啊，當然想療好，再去幫助兒子一起復國。

這樣的表現對於慕容博來說再正常不過了。

因為在他看來，一生的使命就是復國！

這是慕容博的悲哀！

兒子慕容復一樣的悲哀！

也是戀權的悲哀！