莊子 神龜
宋元君夜半而夢人被髮窺阿門，曰：「予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者餘且得予。」
元君覺，使人佔之，曰：「此神龜也。」
君曰：「漁者有餘且乎？」
左右曰：「有。」
君曰：「令餘且會朝。」
明日，餘且朝。君曰：「漁何得？」
對曰：「且之網得白龜焉，其圓五尺。」
君曰：「獻若之龜。」
龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之。曰：「殺龜以卜吉。」乃刳龜，七十二鑽而旡遺策。
仲尼曰：「神龜能見夢於元君，而不能避餘且之網；知能七十二鑽而旡遺策，不能避刳腸之患。如是則知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之。魚不畏網而畏鵜鶘。去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生，旡石師而能言，與能言者處也。」
譯文：
莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫先前往去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內的事務勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一隻）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻（神）龜，（它是）寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？”
兩個大夫說：“情願活著在爛泥裡搖尾巴。”
莊子說：“請回吧！我要在爛泥裡搖尾巴。”
莊子是道家代表人物,他說過這樣一句話"道之真以治身",就是說,道真正有價值的地方是用來養身的.在這篇文章中,集中體現了莊子這一思想:莊子拒絕到楚國做高官,寧可像一隻烏龜拖著尾巴在泥漿中活著.也不願讓高官厚祿來束縛自己,讓凡俗政務使自己身心疲憊,這種處世行為與莊子順乎自然修身養性的思想是格格不入的
莊子 神龜
宋元君夜半而夢人被髮窺阿門，曰：「予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者餘且得予。」
元君覺，使人佔之，曰：「此神龜也。」
君曰：「漁者有餘且乎？」
左右曰：「有。」
君曰：「令餘且會朝。」
明日，餘且朝。君曰：「漁何得？」
對曰：「且之網得白龜焉，其圓五尺。」
君曰：「獻若之龜。」
龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之。曰：「殺龜以卜吉。」乃刳龜，七十二鑽而旡遺策。
仲尼曰：「神龜能見夢於元君，而不能避餘且之網；知能七十二鑽而旡遺策，不能避刳腸之患。如是則知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之。魚不畏網而畏鵜鶘。去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生，旡石師而能言，與能言者處也。」
譯文：
莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫先前往去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內的事務勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一隻）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻（神）龜，（它是）寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？”
兩個大夫說：“情願活著在爛泥裡搖尾巴。”
莊子說：“請回吧！我要在爛泥裡搖尾巴。”
莊子是道家代表人物,他說過這樣一句話"道之真以治身",就是說,道真正有價值的地方是用來養身的.在這篇文章中,集中體現了莊子這一思想:莊子拒絕到楚國做高官,寧可像一隻烏龜拖著尾巴在泥漿中活著.也不願讓高官厚祿來束縛自己,讓凡俗政務使自己身心疲憊,這種處世行為與莊子順乎自然修身養性的思想是格格不入的