反山墓地的年代測定

反山墓地發掘未能得到足夠數量的有機文物，故而無法直接用碳十四法測定墓地年代。但反山墓地的佈局及隨葬品組合卻反映出天文特徵，可以利用天文回推技術確定其年代。

首先我們回憶《周本紀》記載的武王伐紂情景：其一，武王左手秉黃鉞。反山墓地各墓坑中，凡出土玉鉞者，鉞的位置都在左臂處，與武王秉鉞方式相同。其二，武王之師向東伐紂時的行軍順序是：東起第一軍是前軍，由姬旦代太子姬發統率；第二軍是中軍，文王木主即在中軍，由太子姬發代理統率；第三軍是後軍，由文王庶子邵公統率。這個行軍順序與二十八宿心宿三星佇列順序相同。心三星東起第一星稱太子（又稱心前星、心宿一），第二星稱天王（又稱心中星、心宿二），第三星稱庶子（又稱心後星、心宿三）。武王行軍佇列也與“北極五星”佇列相同。“北極五星”也是一字蛇形佇列：東起第一星是太子（又名北極一），第二星是帝（又名北極二），第三星是庶子（又名北極三）。其三，武王殺紂一幕中，殺紂行刑隊由三軍將帥組成：周公秉黃鉞在前，武王持輕呂劍居中，邵公秉玄鉞在後，三巨頭排成一隊，向商紂和妲己屍體走去，依次行刑。

以上我們經由“鉞”作媒介，首先建立起了周武王秉鉞與反山墓地秉鉞者之間的文化聯絡；接著，我們經由“天人合一”觀念，建立起了武王伐紂之師與心宿三星和北極五星的文化聯絡。

以下我們來看心宿三星和北極五星與反山墓地的文化聯絡。

反山墓地一共出土了五把玉鉞，它們分別位於M12、M14、M17、M16和M20。其中M12、M14和M20出土的玉鉞是“豪華型”（鉞柄上下各有端飾），這表示此三墓的墓主等級最高，他們生前一定是“三巨頭”。M12、M14和M20恰巧排列成蛇形佇列：M14是東起第一墓，M12位置居中，M20位置最靠後，在西北。這樣，對比星名後我們就認出來了：M14是太子墓，M12是帝王墓，M20是庶子墓。反山墓地發現的“鉞王”和“琮王”正是出土於M12，這兩件規格特殊的文物很符合地位最高者的身份，與我們根據星名推定的身份相符。因此，從相關墓葬的排列順序和隨葬品品種、等級來看，反山墓地與北極五星確實存在文化聯絡。

反山墓地的發掘者依靠出土陶器的器形類比方法並參考既有的相似陶器的碳十四年代資料，把反山墓地的年代粗略推測為2800 BC。現在，我們根據M12、M14和M20三墓的排列隊形與“北極五星”前三星（太子-帝-庶子）的排列隊形相同這一點，就可以把“北極五星”定義和命名的年代當作M12、M14和M20三墓的形成年代。“北極五星”定義和命名的年代上限是2572 BC（這在天文學上可以用計算歲差的辦法得到，見本百科詞條“北極五星”）。我們注意到2800 BC和2572 BC這兩個資料的差距是228年，這個差值正好落在碳十四測年法誤差範圍之內。眾所周知，碳十四測年法誤差較大，天文測年法結果很精確。

因此，我們的結論是：反山墓地形成的準確年代在2572 BC前後。

推論：良渚古城和莫角山土臺的啟用年代也在2572 BC前後。

注意：

反山墓地和木五星（參見本百科詞條“木五星”）還存在文化聯絡，這種文化聯絡體現在以下三方面：

1，反山墓地隨葬玉鉞的M12、M14、M17、M16和M20這五墓實際上還對應木五星佇列，即M12對應木星，M14、M17、M16和M20對應木衛一、木衛二、木衛三和木衛四。兩者不僅數量對應，隊形也相似，前進方向也相同（都向東）。

2，反山墓地所在地——吳越地區——的分野星南鬥、牽牛在古代天文學中是木星巡天之旅的啟程地和歸宿地。《說文》段玉裁注指明瞭木星（歲星）和“越”的文化聯絡：“歲越疊韻”。

3，反山墓地隨葬玉鉞的M12、M14、M17、M16和M20這五墓排列成蛇形隊伍，組成了中國古代軍隊最基本單位“伍”（“五人為伍”，“伍長”即M12主人）。而木星周天之旅分十二次休息，這十二次就是“旅次”（宿營），所以“次”也是中國古代最基本的軍語。所以，兩者（反山墓地的軍伍隊形與木星旅次術語）都與中國古代軍事文化密不可分。

中國長江下游地區新石器時代良渚文化最高等級的大型墓地之一（另一處為瑤山墓地）。位於浙江省杭州市餘杭區瓶窯鎮雉山村，在2007年11月官方宣佈發現的“良渚古城”之內，西北距莫角山臺址約100米。1986年發掘土坑墓11座，估計11位墓主最多分屬兩代人。墓地是在人工堆築的大型土墩上營建的，該土墩被考古隊命名為“反山”，墓地被命名為“良渚文化反山墓地”。墓穴較寬大，有棺槨類葬具。隨葬大量珍貴器物，90%以上是玉器，還有石器、陶器、漆器、象牙器等，共1200餘件（組）。墓主應該是莫角山臺址和良渚古城的主人。

反山墓地平面圖

墓主人身份推測

反山墓地主人生前的社會等級由以下幾項事實決定：

1，良渚古城面積巨大，為292萬平方米，比黃河流域最大的古城——陶寺大城面積（280萬平方米）更大。而陶寺大城（建城時間比良渚古城要晚幾百年）的主人很可能是堯舜禹。考慮到良渚古城年代下限在2300 BC，已屬禮制產生的時代，那麼其主人的身份至少應與堯舜禹相當。無論如何，部族酋長一類的人物，即使其野心堪比秦始皇，也不可能造出如此巨大的城池來，畢竟酋長能調動的物質資源和人力資源是非常有限的。

2，莫角山土臺體量巨大，據已故著名考古學家俞偉超先生判斷，這是當時世界上最大的土臺。我們無法想象酋長一類的人物一不小心就創造了世界紀錄，這需要硬實力。只有地位與堯舜禹相當的人才能有此實力。

3，“反山”系人工堆築的土墩，海拔約10米，面積約3000平方米，相對高度約6米，用工量巨大；靠近超巨型禮儀中心——莫角山土臺（相距後者不足百米）。

4，墓地出土的玉器品種之多，玉質之好，用玉量之大，是迄今為止全國同類發現之最。尤其是12號大墓出土的“琮王”、“鉞王”，均為國寶。

反山墓地的年代測定

反山墓地發掘未能得到足夠數量的有機文物，故而無法直接用碳十四法測定墓地年代。但反山墓地的佈局及隨葬品組合卻反映出天文特徵，可以利用天文回推技術確定其年代。

首先我們回憶《周本紀》記載的武王伐紂情景：其一，武王左手秉黃鉞。反山墓地各墓坑中，凡出土玉鉞者，鉞的位置都在左臂處，與武王秉鉞方式相同。其二，武王之師向東伐紂時的行軍順序是：東起第一軍是前軍，由姬旦代太子姬發統率；第二軍是中軍，文王木主即在中軍，由太子姬發代理統率；第三軍是後軍，由文王庶子邵公統率。這個行軍順序與二十八宿心宿三星佇列順序相同。心三星東起第一星稱太子（又稱心前星、心宿一），第二星稱天王（又稱心中星、心宿二），第三星稱庶子（又稱心後星、心宿三）。武王行軍佇列也與“北極五星”佇列相同。“北極五星”也是一字蛇形佇列：東起第一星是太子（又名北極一），第二星是帝（又名北極二），第三星是庶子（又名北極三）。其三，武王殺紂一幕中，殺紂行刑隊由三軍將帥組成：周公秉黃鉞在前，武王持輕呂劍居中，邵公秉玄鉞在後，三巨頭排成一隊，向商紂和妲己屍體走去，依次行刑。

以上我們經由“鉞”作媒介，首先建立起了周武王秉鉞與反山墓地秉鉞者之間的文化聯絡；接著，我們經由“天人合一”觀念，建立起了武王伐紂之師與心宿三星和北極五星的文化聯絡。

以下我們來看心宿三星和北極五星與反山墓地的文化聯絡。

反山墓地一共出土了五把玉鉞，它們分別位於M12、M14、M17、M16和M20。其中M12、M14和M20出土的玉鉞是“豪華型”（鉞柄上下各有端飾），這表示此三墓的墓主等級最高，他們生前一定是“三巨頭”。M12、M14和M20恰巧排列成蛇形佇列：M14是東起第一墓，M12位置居中，M20位置最靠後，在西北。這樣，對比星名後我們就認出來了：M14是太子墓，M12是帝王墓，M20是庶子墓。反山墓地發現的“鉞王”和“琮王”正是出土於M12，這兩件規格特殊的文物很符合地位最高者的身份，與我們根據星名推定的身份相符。因此，從相關墓葬的排列順序和隨葬品品種、等級來看，反山墓地與北極五星確實存在文化聯絡。

反山墓地的發掘者依靠出土陶器的器形類比方法並參考既有的相似陶器的碳十四年代資料，把反山墓地的年代粗略推測為2800 BC。現在，我們根據M12、M14和M20三墓的排列隊形與“北極五星”前三星（太子-帝-庶子）的排列隊形相同這一點，就可以把“北極五星”定義和命名的年代當作M12、M14和M20三墓的形成年代。“北極五星”定義和命名的年代上限是2572 BC（這在天文學上可以用計算歲差的辦法得到，見本百科詞條“北極五星”）。我們注意到2800 BC和2572 BC這兩個資料的差距是228年，這個差值正好落在碳十四測年法誤差範圍之內。眾所周知，碳十四測年法誤差較大，天文測年法結果很精確。

因此，我們的結論是：反山墓地形成的準確年代在2572 BC前後。

推論：良渚古城和莫角山土臺的啟用年代也在2572 BC前後。

注意：

反山墓地和木五星（參見本百科詞條“木五星”）還存在文化聯絡，這種文化聯絡體現在以下三方面：

1，反山墓地隨葬玉鉞的M12、M14、M17、M16和M20這五墓實際上還對應木五星佇列，即M12對應木星，M14、M17、M16和M20對應木衛一、木衛二、木衛三和木衛四。兩者不僅數量對應，隊形也相似，前進方向也相同（都向東）。

2，反山墓地所在地——吳越地區——的分野星南鬥、牽牛在古代天文學中是木星巡天之旅的啟程地和歸宿地。《說文》段玉裁注指明瞭木星（歲星）和“越”的文化聯絡：“歲越疊韻”。

3，反山墓地隨葬玉鉞的M12、M14、M17、M16和M20這五墓排列成蛇形隊伍，組成了中國古代軍隊最基本單位“伍”（“五人為伍”，“伍長”即M12主人）。而木星周天之旅分十二次休息，這十二次就是“旅次”（宿營），所以“次”也是中國古代最基本的軍語。所以，兩者（反山墓地的軍伍隊形與木星旅次術語）都與中國古代軍事文化密不可分。

考古界目前尚未得出確切的墓主人身份，只推測是莫角山臺址和瓶窯古城的主人--其身份應與上古帝王堯舜禹相當。

反山墓地是新石器時代良渚文化最高等級的大型墓地之一，地理位置在今浙江省杭州市餘杭區瓶窯鎮雉山村。墓地是在人工堆築的大型土墩上營建的，該土墩被考古隊命名為“反山”，墓地被命名為“良渚文化反山墓地”。該墓穴於1986年被髮掘。

“反山之上究竟為何人之所墓地？”這一說法已經由來已久，但是從古至今，其一：史書上未曾有任何筆墨來對之記載言語;其二：由古至今以來，古人今人都曾對之進行過大規模的刨根問底，但是僅僅憑藉墓冢之所遺蹟，也只能估計出所處大概之模糊年代，並不能說明墓室當中所居住之主人，僅此而已。古往今來，後世人所探尋古人之墓冢，葬身之穴地都是一個難以刨根問底的艱難漫長之過程，但是一經刨根問底有果，那便對於我史學界有重大之意義。

反山墓地的意義放在當下，對夏商文明的研究顯得尤為重要。與反山墓地齊名而馳的，那便是人們相對熟悉的瑤山墓地了，此兩墓地均為中國長江下游地區新石器時代之時的良渚文化的濃縮，同屬等級最高的最大型墓地。但是瑤山墓地的現實意義和墓地主人已經不再是迷霧重重了，現如今只有反山墓地還是依舊向後世人披蓋著一層朦朧的黑紗。中國史學界對此遲遲難以蓋棺定論。

反山墓地現如今位於浙江省餘杭區的雉山村旁邊，於2007年首次被發現，從此便使得深深埋藏於地下的反山墓地開始了超過4000年的第一次“開光”，因其墓穴所在位於有著悠久歷史的“良渚古城遺址”之內，所以說僅僅憑此一點，就可以證明反山墓地的“絕不平凡”之地位，甚至有史學家大佬還說過，反山墓地的考古價值和經濟價值要遠勝於同時期的瑤山墓地。

反山墓地從遠處看約莫呈現四方形，東西南北各寬100多米，算是較為寬大的墓穴了，在反山墓穴之中，分層尤為明顯，墓中共存葬11為墓主人，都是旁開分次，結構明顯。墓冢之內鮮有金銀之物，且大多數（90％以上）的珍品都為玉製品。此外，除多數量的玉器之外，還有石器、陶器、漆器、象牙器等珍品貴物，共計1200--1300多件，從90％以上的玉器和所處位置可以判斷出墓冢主人應該是角山臺址和瓶窯古城的主人，不過遺址已經距今4000多年了，再進一步的準確無誤可以說是難上加難了。

對於良渚文化的研究，由於沒有文字記載，只能依靠考古發現，所以困難重重。但自反山墓地發現至今，又有匯觀山、莫角山遺址等大型良渚文化遺址群被發現。如今，考古學界對良渚文化的研究已經進一步深入，我們期待更多的有價值的物品被發現，更多研究成果發表，以便我們更好了解居住於杭州地區的先民。

但是僅僅從反山墓穴之中的裝飾和各個墓室當中的結構來看，已經能夠反映出夏商時期已經有了很明顯的等級、財產分化了;玉器等珍重寶貝的陪葬，也是能夠明顯說明墓冢主人家是夏商貴族，從而在一定程度上也表明了當時的時代下，神權和王權已緊密結合，並且等級分化已經尤為明顯，很符合奴隸社會的特徵。