孟郊的《遊子吟》，

慈母手中線，遊子身上衣，

臨行密密縫，意恐遲遲歸，

誰言寸草心，報得三春輝。

表達作者，遠在它鄉，思念家中的老母親，

世上最無私的愛，那就是母愛，

兒行千里母擔憂，

我認為最能表達母愛的古詩是:

遊子吟 [唐]孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉？

這首詩表達詩人孟郊，親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。寫出了母子相依為命的骨肉之情。樸素自然，親切感人。這裡既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心絃，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

謝謝邀請。我認為最能表達母愛的古詩，當屬(唐)詩人孟郊的那首(遊子吟)。慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！本篇詩為寫母愛的名篇，選取母親密密為遊子縫衣的感人情景，描寫慈母疼愛兒女的深情，並以寸草難報Sunny的恩情比喻慈母的恩深情重。用詞貼切，真摯感人，讀後令人感動流淚。

遊子吟

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！本篇詩為寫母愛的名篇，選取母親密密為遊子縫衣的感人情景，描寫慈母疼愛兒女的深情，並以寸草難報Sunny的恩情比喻慈母的恩深情重。用詞貼切，真摯感人，讀後令人感動流淚

《遊子吟》字裡行間無處不體現母親的那種偉大與無私。

慈母手中線，遊子身上衣。母親那一針一線，不求回報的無私，只為兒女身上那件飽含愛意的衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。密密麻麻，每一個針腳都是母親表達愛意的結晶，每一針都體現母親的不捨，與鼓勵（在困難時，永遠都會想起那個時刻給予你肯定而又慈祥的眼神的母親）。

全詩僅數字，每個符號都體現著母親對兒女的那種關愛，不捨，鼓勵。

你覺得最能表達母愛的古詩是哪一首，表達了作者怎樣的思想感情？

 

中國被稱為“詩歌的王國”。這個王國中，湧現出了無數著名的及名氣不大的詩人，還有許多“無名氏”。

這些詩人創作了無法計數的詩歌，這些詩所表達的內容，也涵蓋了人們生活的方方面面。

 

母愛，是個永恆的話題，不僅限於人類，許多動物同樣有著令人感動的母愛。

古詩中，表達母愛的詩也有許多。從中國的第一本詩歌總集《詩經》，一直到現代人，從來就不缺少歌頌母愛的詩。

至於說哪一首詩表達得最好，這個不好判定，所謂“文無第一，武無第二”，就要看讀者自己怎麼評判了。

 

不過說起流行最廣，相信很多人第一次讀到的，是唐朝比較有名的詩人孟郊的《遊子吟》。

 

《遊子吟》

　　唐·孟郊

　　慈母手中線，遊子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

 

名詞解釋：遊子：古代稱離家旅居的人。吟：詩體的一種。寸草：小草。這裡比喻子女。三春暉：春天的Sunny，指慈母之恩。這裡用Sunny來形容母愛如同春天的太陽，照耀著小草一樣的子女。

 

全詩通俗易懂，共六句，三十字，描寫了一個母親，為臨行前的兒子縫衣的場景。表達了詩人對母親的感激之情，以及對母親深深的愛與尊敬。

此詩情感真摯自然，並無華麗的詞藻，也沒有過多雕飾。全詩清新流暢，淳樸素淡的語言中，蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。

 

創作背景：孟郊早年漂泊無依，窮困潦倒，直到五十歲時（在當時，這個年齡已經是老人了），才得到了一個溧陽縣尉之職。此時，孟郊結束了長年的漂泊生活，便決定將母親（即便是古人結婚早，這時也應該70來歲了）接來同住。《遊子吟》便寫於溧陽（今屬江蘇）。這首詩題下有孟郊自注：“迎母溧上作。”

 

作品賞析：詩人仕途失意，漂泊半生，終於有了一個安身之所，便決定把母親接到身邊，以便晨夕奉養。可以想像，詩人飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑、感人至深的頌母詩。

 

開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，對仗工整，卻又簡單易懂。那個時候不像現在，衣服買現成的。那時個“衣”，大都是母親一針一線縫製出來的。在這裡，作者用“線”與“衣”這兩件生活中最常見、最普通的東西，將“慈母”與“遊子”緊緊聯絡在一起，寫出母子間血濃於水的骨肉之情。

緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫出了母親的具體動作和意態，把筆墨集中在慈母上。透過慈母為即將離家遠遊的兒子趕製衣服的動作，以及此時母親心理的刻畫。此時此刻，母親的一針一線“密密縫”，是因為“意恐”兒子“遲遲”歸。古時交通遠不及現在便利，兒子出門遠遊，不知道幾時才能回來，一定要把衣服縫得結實。詩人透過日常生活中的細節，把慈母的一片深篤之情自然流露出來。樸素自然，親切感人。

前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

 

全詩的高潮，是最後兩句，這是前四句的昇華。

這兩句，是詩人的內心寫照：“誰言寸草心，報得三春暉。”

作者直抒胸臆，表達了對母愛的無盡情謳歌。

這兩句採用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天的Sunny。無論兒女怎樣回報，都不能報答如Sunny一般偉大的母愛。懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的熾烈的情感。

孟郊的這首《遊子吟》展現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。

 

宋代大文豪蘇軾，在《讀孟郊詩》中這樣評價：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”。

後世很多學者都對這首詩給予高度評價，不一一列舉。有興趣者自己查一下吧。

 

1992年9月，香港曾舉辦過一項活動——“我最愛的十首唐詩”，評選結果按得票多少計，最後在眾多優秀唐詩中，《遊子吟》名列榜首，足見人們對這首詩的喜愛。

《遊子吟》還被聯合國科教文組織定為向世界各國推薦的學生優秀讀物。

 

 

    另外，有些詩雖然不像《遊子吟》那樣廣泛流傳，但也寫得充滿感情。列舉一二：

 

《詩經·邶風·凱風》

　　凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

　　凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

　　睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

 

這首詩是《詩經》中的一首歌頌母愛的詩。

《詩經》是中國現存最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌300多首。

本詩創作歷史久遠，不像《遊子吟》那樣通俗易懂，很多名詞需要解釋。

國風·邶風1·凱風2

凱風自南，吹彼棘心3。棘心夭夭4，母氏劬勞5。

凱風自南，吹彼棘薪6。母氏聖善7，我無令人8。

爰有寒泉9？在浚之下10。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥11，載好其音12。有子七人，莫慰母心。 [1]

 

詞句註釋

1、邶（bèi）：中國周代諸侯國名，在今河南省湯陰縣東南。

2、凱風：和風。一說南風，夏天的風。這裡喻母愛。

3、棘心：酸棗樹初發的嫩芽。這裡喻子女。棘，落葉灌木，即酸棗。4、夭夭：樹木嫩壯貌。

5、劬（qú）勞：操勞。劬，辛苦。

6、棘薪：酸棗樹長到可以當柴燒了。這裡喻子女已長大。

7、聖善：明理而有美德。

8、令：善，好。

9、爰（yuán）：何處。一說發語詞，無實義。寒泉：衛地（現冀豫魯交界處）的一處水名，冬夏常冷。

10、浚（xùn）：衛地名。

11、睍（xiàn）睆（huǎn）：猶“間關”，鳥兒宛轉的鳴叫聲。一說美麗，好看。黃鳥：黃雀。

12、載：傳載，載送。 [2]  [3]

白話譯文

和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養兒辛苦忙。

和風煦煦自南方，棗樹成柴風吹長。母親明理又善良，兒子不好不怨娘。

寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養育兒七個，兒子長成累壞娘。

黃雀婉轉在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。母親養育兒七個，難慰母親不應當。

 

當然，這種譯成白話的詩文，雖然是能看懂了，但讀起來就沒有了原詩的韻味。

 

創作背景

這首詩的背景，說法不一。《毛詩序》認為是讚美孝子的詩。說：“《凱風》，美孝子也。衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”

朱熹《詩集傳》承其意，進一步說：“母以淫風流行，不能自守，而諸子自責，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”

而魏源、皮錫瑞、王先謙總結今文三家遺說，認為這是七子孝事其繼母的詩。

聞一多認為這是一首“名為慰母，實為諫父”的詩（《詩經通義》）。

還有人說這是悼念亡母的詩。

現代學者一般認為，這是一首兒子歌頌母親並自責的詩。其大致情景是，詩人在夏日感受到溫暖的南風的吹拂，看到棗樹在吹拂中發芽生長，聯想到母親養育兒女的辛勞，觸景生情，寫下了這首詩。

 

整體賞析

此詩以凱風吹彼棘心開篇，把母親的撫育比作溫暖的南風，把自己弟兄們小時候比作酸棗樹的嫩芽。“叢生的”小嫩芽之所以能夠健康成長，全是母親大人辛勤哺育的功勞。

七個兒子一個一個長大成人了，母親的大恩大德，堪稱聖善，兒子卻自責是不孝兒，總嫌自己回報母親做得還遠遠不夠，與母愛相比，還差得很遠很遠。母親的養育之恩，無論如何也報答不完。

第三、四段，作者又以寒泉比母，以黃鳥比子，作進一步的自我批評。寒泉也成為母愛的代稱。寒泉在地下流淌，滋養浚人。母親生養弟兄七人，至今還如此勞苦，讓作兒子的如何心安？小小的黃鳥尚且鳴叫得清麗如此婉轉，悅耳動聽，為什麼七個兒子卻不能撫慰母親那顆飽受孤苦的心呢？

後兩句一方面極言母親撫養兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責。詩以平直的語言傳達出孝子婉曲的心意。此詩對後世影響很大。因為此詩，“凱風”具有了人子思母孝親的特定含義。古樂府《長歌行》有遊子頌母之作，詩云：“遠遊使心思，遊子戀所生。凱風吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。”命意遣辭全出於《邶風·凱風》。

其實，前面提到的孟郊的五言古詩《遊子吟》的名句“誰言寸草心，報得三春暉”，實際上也是脫胎於《邶風·凱風》“棘心夭夭，母氏劬勞”。

曾任安徽師範大學古籍整理研究所所長的蔣立甫教授指出：“六朝以前的人替婦女作的輓詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用‘凱風’‘寒泉’這個典故來代表母愛，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人輓詞》中，還有‘凱風吹盡棘有薪’的句子。”（《詩經選注》）

 

此外，寫母愛的詩有很多。唐代大詩人李商隱也有這類詩。

《送母回鄉》

　　唐·李商隱

　　停車茫茫顧，困我成楚囚。

　　感傷從中起，悲淚哽在喉。

　　慈母方病重，欲將名醫投。

　　車接今在急，天竟情不留！

　　母愛無所報，人生更何求！

 

譯文：將車子停下來，茫然的回顧周邊，感覺自己就像楚囚一般困頓窘迫。憂愁傷感從心中驀然升起，悲傷的眼淚流下，如鯁在喉。慈母剛剛得了重病，我本想要送她去拜訪名醫。可是就在當車子急迫接送時，蒼天就無情地帶走了我的慈母！母親對我養育之恩都無法報答，我的人生還能做點有用的事了嗎？

 

 

《別老母》

清·黃景仁

搴帷1拜母河梁2去，白髮愁看淚眼枯。

　　慘慘3柴門4風雪夜，此時有子不如無。

 

譯文：

即將去往河梁，掀起門簾依依不捨地與母親告別，愁容滿面，悽切悲涼，欲哭無淚。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝，卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁感嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

 

註釋：

1、搴（qiān）帷（wéi）：掀起門簾，出門。

2、河梁：橋，代表送別地。

慘慘：幽暗無光。

柴門：樹枝編的門，代指貧苦人家。

 

 

結語：

父愛、母愛，是說不盡道不完的，無論你喜歡哪一首詩，都不能代替你去回報母愛。古人說：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，珍惜當下，及時行孝，不要給自己留下遺憾。