感謝邀請！人類先天有一種對善美的崇高精神，人們在感情上都誠心誠意真善美德。有人否認好心並未有好報，則認為玩心眼，耍心計的人過得好，其實並非如此，善惡因果終有報，作惡多端的人，看似眼前受益人，不是不報，時候未到，有的報應在下一代，也有報應自身上。人之初，性本善，行善之人因為道德才是左右人生幸福的財富，決定人生善靈魂的關鍵。不要怕別人不知道你的善良和愛心，只要你自己憑衣知做事就好了，也不要怕別人辜負了你，只要你問心無愧，良心則心安。世間事有光明的一面，也有黑暗的一面，但如果你能始終用善意來面對一切，黑暗的一面也可能會被你光明的心地所照耀，也會由黑暗轉變為光明的人生，只要人人都向善，世界因善而美麗

善良是人們心中的明亮，老百姓愛說一句話，心裡亮堂，舒服。儒家，釋，道，將修明放在首位，《周易》講，損壞人們心中明亮的人，初登天，最後下地獄。將損害人們心中的明亮，放在首惡。這也是中國大部份老姓寧可堅持平凡也不做壞人的原因吧。其它國家的大部份百姓也如此。心中的善良，明亮対人很重要吧。

善良，一直是人類歷史五千年中如珠寶般珍貴的品質，自古以來，善便與真與美相提並論，真善美，是人們推祟的美德！

無庸置疑，如果在和平年代，大力提倡推廣善與美，對於安定社會功效卓顯！所謂"只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間"！

古代書生有出世和入世之說，他們認為他們有著重擔在身，為百姓請命，為天地立心，為往聖繼絕學！所以他們當認為以犧牲小我成全大我，甘舍私人之利為成全人類大道！

譚嗣同的"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙"，文天祥的"人生自古誰無死，一片丹心照汗青"，許多的時候，他們為了大多數百姓福利，慷慨赴死！

難道你能說他們的善良施及社會不是大愛？社會不正是因為這些大愛方能砥礪前行！

然而善良是不能隨意施與他人的，是要因人而異的！農夫與蛇，東郭先生與狼，對於好人與豺狼虎豹樣的惡人，我們一定要區別對待，擦亮眼睛，不然，真會引狼入室，害人害己！

會，因為天地心本身就是仁心。人持有仁心(也包括義禮智信)，是和天地同頻。道法自然，中得道心。就是一種美好的感覺。

當然有的人一直很善良。但還是受到一些挫折。這實際上和你的業障有關。想要修行好。達到”中得道心”的程度甚至”過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”的程度，就必須消業障。行善佈施持戒。

善良是一種心，心會帶來福報。但是也是必須落實到事相上才行。否則天下啊修羅怎麼來的？就是拼命做好事，大布施但是心不太好的人。所以你有善心可以，還要落實到事相上，佈施，助印經書，建寺院，放生，建佛像，或者幫助大病，幫助孤寡，修橋鋪路，興建大利，救人性命都可以。需要好好把握

明朝袁了凡先生著了凡四訓，也是日行三善，堅持三年命才改變，所以有善心很好，不過也要去行

對這個世界善良一點，自己會好受一點嗎？

完全可以的！在要回答這個問題之前，要明白什麼是真善、什麼是假善，什麼是半善，什麼是先善後惡，什麼是先惡後善，而什麼是善良，先要弄懂這些，我們的問題會迎刃而解。

什麼是善：古德曰：對他人有益的是善，對自己有益的是惡，如果對他人有益，為了他人的利益，打他、罵他也是真善；

什麼是惡：古德曰：如果對自己有益，那麼尊敬別人，禮遇別人都是惡；

所以為公就是真善；有利益自己的就是為私，為私就是假善，而且發自內心的是真，沿襲別人的是假。再則，不為所求的行善是真，有目的的行善是假，這些都需要細心分辨考查。

什麼是半善，一個人尋善，如果是全心全意，不為計較，則所作的善行是圓滿的；但如果有所計較，一生當中精勤尋善，也只不過是半善。

什麼是先善後惡，為了人起了善心，結果最終反而害了別人，叫先善後惡；什麼叫先惡後善，為了利益別人，用各種方式制裁、打罵等，到結局是善的，叫先惡後善，前者千萬不能幹的事，後者則大膽去行。

什麼叫善良，持之以恆的去做正確的對別人有益，對社會有益，也可以去做自利利他的事，都叫做善良；怎樣才能對我們的這個社會做有益的事，善良的事，這要我們細心去觀察，總結十條，以鼓勵社會大眾，共同作善，能夠護我中華，護我家族、護全家人吉祥平安，心想事成！

第一條愛敬存心愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之，心上時時存愛心、恭敬心的人，一定處處都在做善事，愛心和恭敬心除了對我們身邊之外，對古聖先賢、對我們的老祖宗也應該是同樣的態度。

第二條敬重尊長尊敬長輩，也要尊敬賢能之人，古代的禮儀，對存道德學問的人特別尊敬，當我們對賢德之人，比如說孩子的老師有禮的時候，也是對我們的孩子做了一個好榜樣，教導他們見賢思齊，尊賢重要，尊重老人更重要，因為老人比我們為社會貢獻的時間長，沒有上一代，哪來下一代，所謂慎終追遠，民德歸厚矣，誠心追念祖先的先賢恩德，如此人民才能淳樸厚道。

第三條與人為善別人在做好事，我們同樣歡喜，行有餘力就去幫忙，跟他一起做，功德是無二無別的，假如幫不上忙，時間又不允許，這時你發自內心的讚歎、隨喜，這也是行善，也是在於人為善。

第四條勸人為善我用什麼勸，古德說：一時勸人以口，百世勸人以書，當面勸人，是用言詞，千年萬世勸導人，要以書籍，你能寫下很好的教誨，就可以像“了凡四訓”流傳後世，要審時度勢，首先要有足夠的信任與負出再勸，在勸勉他人的時候，還要觀察時機，要“規過於私室”，私底下勸比較好；勸人以書，一個人真正能有書傳世，不是會寫字可以了，根本問題在立德立功，用自己的德行利益社會，人家才會感覺你是真才實學，你所留下來的文章，人家才會信服，才得受益，所以要留書，要立身行道。

第五條成人之美這不只是簡單的理解幫助了別人，還包括成就了自己的德行。當我們懂得欣賞別人，也就把我們內心不好的習氣一點一滴的剷除了，哪個習氣？嫉妒。道德學問，以及我們的心量，應該是愈來愈寬廣，絕對不是愈來愈自以為是。我們的福有多大，是由我們的心量來決定的，所以，看到別人有小善，我們要竭盡全力的去幫助成就，自己也跟所有的被幫助的人廣結善緣了。

第六條救人危急人生都有起伏，人在危難的時候，他的內心是最恐慌的，這時你能伸出緩手，他是非常感激的，什麼是危急？受傷的時候，生病的時候，這時內心比較脆弱，我們應該及時給予關懷，“朋友有義”，朋友之間除了關懷之外，還要有通財之意。他可能在經濟上一時週轉不過來，而他的父母或家人，急需這一筆錢，這時我們應該幫忙，往後你的人生危急時，自然有很多人幫你。

第七條興建大利古時候的員外都是修橋鋪路，修一條路能讓很多人得利益，像中國還存有幾千年的橋，利益多少人，數之不盡。這是興建大利，與人方便。還有一些員外，找來很好的老師，教育同鄉的小孩，這些大利長長久久，因為這些孩子明白聖賢的教育，會造福社會，可以傳承聖賢的教誨，給未來的子子孫孫，所以辦教育是長遠的大利。

第八條舍財作福財有兩種，一種是物品與錢財，屬於外財，另一種是勞力與經驗，屬於內財，內財外財都可以積累我們的福分，其實內時比外財更難捨，今天我們叫人家捐款比較容易，要叫人家當一天義工很難，所以難行能行，福報就大。

第九條護持正法正法不侷限於佛教的概念，也包括萬事萬物的自然規律，正法是眾人的眼目，能聞正法才有正確的判斷力來明辨四非善惡，邪正好壞。我們常聽道：“天不生仲尼，萬古如長夜。上天如沒有讓孔子來教化我們，我們的智慧沒有開啟，人生就一片黑暗。所以有幸聞到正法，我們就是責任，有使命把它傳遞下去，讓更多人受益。

第十條愛惜物命對於萬物都要愛惜尊重，不能傷害，道教的經典裡講到：“舉步常看蟲蟻，愛惜飛蛾紗罩燈”，對物仁慈，對人更加仁慈；朋友樊總，做了一個很大的營地，防蛇在網上掛住了，他都叫員工放生，他認為那裡本來是小動物的家，小動物應該受到尊重，所以樊總的生意做的大，與他的善心是分不開的。

我們古代聖賢，祖祖輩輩希望成就後代，我們要會用善用，這樣才能站在巨人的肩膀上，修身、齊家、治國，平天下；希望看到此文的你共同維護我們的世界，全做到就是菩薩，只要你肯做，你就是善人，人天歡喜，佛菩薩高興，若是大家都能夠這樣，同時我們的社會就會風調雨順，國泰民安，風雨以時，災厲不起，人民康寧，兵戈無用，祥和世界，利在當代，功在千秋，福及子孫。

有一份付出，就有一份回報，但是回報未必是同等時間段以同等方式回饋，這是宇宙道學規律。

“善德善義善良善心善行善舉”是正能量正向努力 積極付出，是值得肯定與讚許的！是品德德行修為的重要內容。是需要努力追求才可以得來的，不是誰都清楚明白誰都肯願意這麼做的。

比如，家庭親人之間，要學習愛與寬容體諒包容，對自己的家人親人如果都不積極從自身改變，實際上明白時會悔不當初的；

善良作為憐憫品性，無疑是天上人間皆喜悅的好樣式好品格好素養，一定不白付出的！

善良體現在待人接物上的為人公義公道，更是好修為，比如寬容大度饒恕別人，三尺巷衚衕，為六尺巷了——“萬里長城今猶在，不見當年秦皇王！”善良體現在愛與仁義上，無疑又是一種智慧持守，是高貴品質風尚，是值得肯定的。

“積善(義)之家，必有好事！有的會累積惠濟後世千代兒孫，這同樣是道學奧秘”。

善良，付出愛的是君，收穫 、獲益的也一定是君，而不是不等價付出，只是時間不一定是今天善良了，明天必須立即看到回報與果效。耐心點，春天播種還不立即就豐收呢，宇宙穹蒼體系奧秘不是人人都能參透的，虛心益處多多。

善良，是出於甘心，不是出於勉強，包容寬容需要時常努力學習借鑑付出，不斷擴充套件我們人生心胸境界，延展生命品質高寬與長度！

自己會好受嗎，這可不見的，對世界善良一些，對別人善良一些倒是沒毛病，只是把善良的物件挑好了就行，至於自己好受一些就是另一回事兒了，關鍵要知道自己為什麼難受才是核心吧，難受了多半來自心理問題，內心的痛苦不甘，失落沮喪等等都可能是誘因，每個人最好的老師是自己，最好的醫生也是自己，所以這句話反過來說更有效果，讓自己好受一點，在對這個世界善良一點

對這個世界善良一些，自己會好受一些嗎？

答案是一定的，對這個世界善良一些，自己會好受很多。

記得有這樣一個故事，古時候有一個員外告老還鄉。有一個醉酒的漢子在他們府門口發酒瘋。他很是大人有大量，沒有必要和一個醉酒的流浪漢去計較這些事情。就吩咐下人不要去理會。但是在不久的某一天，他聽到說當初那個醉酒的漢子因為犯了大事要被衙門處以死刑。他聽完就非常的後悔，和自責地對周圍的人說。要是我當初讓我的人教訓一下這個醉酒的漢子，讓他知道自己做錯的事，是要付出代價的。應該也不會到今天因為犯事丟了性命。

我在來分享一個發生在我身上真實的故事。我目前從事家政行業，我們要為客戶去介紹阿姨（現在行業裡對保姆的尊稱）。因為阿姨年齡知識還有生活實際所迫，所以這個行業阿姨失約的機率會非常大。前幾天，我認為一個很是靠譜，我很是信任的阿姨到了和客戶去面試的時間了，阿姨給我發來微信說，“不好意思，我母親住院了，今天我去不了了。”看到這一句話的那一刻心裡的那個火就蹭蹭的往上冒。被信任的人欺騙是多麼一件另人生氣的事情。因為只要是阿姨失約，阿姨們就會找出各種各樣的理由。讓你聽著很假但是又不能拒絕理由。

曾經有一個阿姨來做資訊登記的時候，很明確的說了自己家已經沒有老人，都去世了。但是在沒有幾天後這個阿姨的失約理由是，自己的母親腿摔斷了在醫院。她得去照顧自己的母親。我當時就反問，阿姨您那天來的時候都已經說了您母親不在了的。怎麼現在又腿摔斷了住院了。當時阿姨很尷尬的不知道說什麼，就把電話掛了。

回到這個阿姨，前一天都約好的第二天去面試，結果在面試前不到半個小時說自己的母親昨晚上生病住院了，自己來不了了。怎麼能讓我相信這個世界上怎麼會有這麼巧合的事情。我很生氣的給阿姨回了一句，阿姨你逗我玩呢，就不在回她的訊息。當時都有罵人的衝動，有一肚子難聽的話想罵這個阿姨，但是自己還是忍住了，想著沒有那個必要去和她們這個年齡還有層次的人去計較。但是在當天晚上十點多阿姨給我發了一段很長文字。“李老師對不起，也許你覺得我是在有意騙你的，但是我真的沒有。你一個大男人應該大人有大量，就不必和我計較了。今晚醫生讓我帶著母親出院了，如果可以有話明天我來了還是想接你今天的活，明天我就能過來，我母親也感到很是愧疚。如果不行我希望以後有活你還能考慮我。深深地給你說一句對不起."然後給我發了她母親的病歷照片給我。

看完，我的內心是很開心的。開心一是自己信任的人沒有欺騙自己，還有開心的是自己中午的時候壓住了自己沒有去說那麼傷害人的話。但是自己的內心也有愧疚，即使這個世界上有很多的阿姨都是不講誠信的，但是我們不能認為所有的阿姨只要失約都是不講信用的行為。不能因為別的阿姨的錯誤，就想著這個阿姨也會是這樣的。

一個是別人的故事，沒有去對這個世界善良一些，而自己會去責備自己，一個是我自己還算是對這個世界有那麼一點點的善良。忍著沒說那些難聽的話，當自己知道真相的時候自己的內心會感覺好受很多。

所以對這個世界善良一些自己會好受很多。