林黛玉的前身是一株絳仙草，今生為人又有著弱柳扶風的氣質，而她自己也說她只不過是個草木之人罷了，而金是克木的，所以這所謂的護命的金項圈於林黛玉不合適，說不定還會適得其反呢！

因為林黛玉是世外仙姝，前世是絳珠仙草，清貴風雅之人。佩金則太俗氣。對應木石前盟而言，仙草配美石，既為配玉，應驗了寶黛愛情。

人物設定呀，林黛玉註定是一輩子缺金的。

林黛玉缺金，薛寶釵缺玉，兩人都是隻一半，一個有這一半、缺那一半，另一個有那一半、缺這一半。

冬天有冬天的美，夏天有夏天的美，有了這條圍巾，你就可以在寒冷的冬天裡依然不失夏天的溫暖。- ̗̀(๑ᵔ⌔ᵔ๑)

這恰恰說明了林黛玉的卓爾不群、特立獨行、以及不同凡響之處。這也從側面驗證了其是一個知識豐富、見識獨到的奇女子。

你要知道，項鍊的歷史淵源也不是多麼高大上的。說白了，是虛偽女人自虐式的模仿，才衍生出了項鍊這個看似很高尚、實質很膚淺又粗俗的物品。

古代的奴隸主為了防止奴隸逃跑，就會在奴隸的脖子上套上一個鐵圈子——奴隸是不被當成人來對待的，等同於豬狗，要不怎麼叫奴隸社會呢！

這些帶著鐵圈子的奴隸招搖過市時，被某些時髦新潮的富家千金看見了，感覺戴個鐵圈子很有個性，更有魅力。於是她們這些潮人突發奇想，就把鐵圈子改為金圈子戴在自己的脖子上——項鍊就是這樣誕生的。

古代正統的書籍不大可能介紹項鍊的起源歷史，那時的上層階級，可不願意看到窈窕玉女脖子上金燦燦的項鍊，會起源於最低等奴隸身上——而且是為了防止其逃之夭夭而做的防護措施。你讓那些膚如凝脂、面若桃花的美人情何以堪呀！折價啊！

你想讓禁錮人的東西，戴在個性傲然不群也卓爾不群的林大美人的脖子上，那怎麼可能！

所謂四大家族，那一定是錢多勢力大。多“金”是四大家族的標誌。賈府三姐妹，還有元春都可能有金項圈，史家湘雲也有金麒麟，薛寶釵更不用說了，更多了個金燦燦的金鎖。王家鳳姐也有金項圈，有次還讓平兒拿它去當二百兩銀子——總的來說，金項圈是富貴人家女孩兒的身份標誌。

林家雖不在顯赫的四大家族之列，但一個探花郎的家庭怎麼會戴不起金項圈呢？黛玉之所以不戴，可能有三個原因，一是詩書傳家的林如海不喜歡這個，二來黛玉的母親也是非常清高的文化人，夫婦倆都於此不上心，他們重視文學素養的培養，對女兒的詩書教育放第一位，從不把錢的問題給女兒灌輸，所以養成黛玉清高的個性。還有黛玉從小體弱，那沉甸甸的金子戴在脖子上對女兒不好。詩書之家怎麼可能穿金戴銀的？！第三個原因，黛玉不愛這個，她是個內斂的女孩兒，從她的個性看，什麼事兒都藏在心裡，包括了對寶玉的愛，都怕人看見。寶玉捱打那回，她眼哭得腫成了核桃，哭泣的話都說不上來，還怕人看見，見別人來看寶玉，趕緊躲起來，而寶釵呢，手裡“託著一丸藥”在大觀園裡一路走來看寶玉，並不怕別人看到……作者是多麼的會用詞來襯托兩個人的性情和對寶玉的情深緣淺？！寶釵做人在意別人的看法，而黛玉性情中人，只要自己喜歡的人，可拿命來換……

綜上所述，黛玉不戴金項圈的原因一目瞭然吧。

在紅樓夢劇情中，老祖宗話說，林妹妹原所有的，為母則剛去世殉葬了。林黛玉自幼多病弱不禁風，體弱易感風寒極怕冷，金屬是寒性之物，不養人反傷身，她本身體質不適合戴。林妹妹母親早故為示孝心，不戴金飾，而命中有玉字，所以不以金為飾也很正常。林黛玉自嘲道，“我沒這麼大福禁受、比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的、我們不過是草木之人！哪裡像人家有什麼配的上呢”。作者曹雪芹寫癩頭和尚送鎖與寶釵，黛玉於是乾脆連金項圈也不要。總之，金玉乃富貴俗物，與林黛玉世外仙姝的超凡脫俗之氣質不符合。

現代人把穿金戴銀當成俗氣，古代人當作流行，標配，是女人必備首飾。就如同今天女人的高跟鞋，可以不穿，但是必須有。林黛玉是否戴金項圈沒有描寫，但是林黛玉不會沒有金項圈。

潤楊總覺得現代人把林黛玉按照自己的審美進行再塑造了。

因為書裡很少有林黛玉服飾，頭飾，首飾的描寫，所以人們想當然的以為林黛玉應該喜歡潔白無瑕的白色，她不穿金戴銀，也不會喜歡戴金項圈和富麗閒妝。

書裡喜歡戴金項圈的人是薛寶釵，不喜歡花兒，粉兒，不愛富麗閒妝的人是薛寶釵。

實際上，林黛玉愛花，也應該愛粉兒，她會把自己打扮得漂漂亮亮的。

林黛玉的憂鬱被誇大了，林黛玉的熱情，開朗，活潑被縮小了。熱心腸的林黛玉和賈寶玉一樣喜歡紅色。

下雪天，黛玉穿一件大紅羽紗面白狐皮裡的鶴氅，紅色鹿皮小靴，走在在棉絮一般的白雪之上，周圍是一片琉璃世界，衣袂飄飄，宛如仙子。

看湘雲來了，黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。她一般的也拿著雪褂子，故意裝出個小騷達子來。”湘雲笑著

林黛玉能穿紅色斗篷，當然能戴金項圈。

金項圈不是薛寶釵的專利，王熙鳳有金項圈，林黛玉當然也有金項圈。只不過林黛玉是否戴金項圈就不得而知。

既然林黛玉能穿紅斗篷，她也應該戴金項圈。

告訴你一個有意思的想象，《紅樓夢》中林妹妹不僅沒有寫林妹妹沒有帶金項圈，而且也很少寫她的衣著打扮，更少寫她的外貌形象。

這是為什麼？鑑於你問出了這麼簡單的問題，所以我要從最簡單處來回答。

林妹妹是誰？她是天上掉下來的林妹妹，渾身帶著仙氣兒，她的前身是上天的一棵絳珠草，吸收天地之精華，雨露滋養，才脫草胎木質幻得人形，修成個女體，這樣的林妹妹，用世俗裡面那些俗得不能再俗的金銀珠Bora裝點她，不但不會提升她的品位和形象，反而會把她裝點得特別的俗氣。如果這要這樣裝點林妹妹的話，那真是是可忍孰不可，那樣的林妹妹就不是我們心目中的自帶仙氣的林妹妹了。

寶玉初見黛玉時，作者進行了一番很詳細的描寫：細看形容，與眾各別，兩彎似蹙非蹙眷煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。

在寶玉的眼裡面，他見到薛寶釵的時候，寶姐姐的形象是臉若銀盆，銀盆是有樣子，大家都會有一個概念，形容寶釵臉應該是長的白淨，而且大的樣子，那種實物是有樣子的，可是你看黛玉的樣子，整個描寫就沒有，什麼叫罥煙眉？什麼叫含情目？什麼叫嬌花照水？什麼叫弱柳撫風？作者完全都是在描寫林妹妹的一種姿態，而沒有半點具體的形象，林妹妹的形象是需要靠我們透過文字的背後去想象的，而這種文字裡面帶著飄渺，帶著仙氣，也帶著林妹妹自身獨有的氣質，獨有的那種純淨天然的草木氣質，與金銀之物是完全風馬牛不相及的，用金銀來裝飾她只會玷辱了林妹妹。

換一句話來說，黛玉是屬於不食人間煙火的，所以她追求的是跟寶玉在一起神仙眷侶式的精神共鳴，而寶釵則是屬於俗世煙火式的人物，她需要寶玉上進追求功名這些來完成她的夢想。這是她倆最大的差別，也是寶玉愛與不愛原則性的標準。

因為作者曹雪芹特別偏愛林黛玉呀！

《紅樓夢》是一部偉大的古典小說，它的偉大之處不僅僅在於它詳細而精緻地描述了貴族生活，還在於它是第一部描寫女性生活讚美女性魅力的小說。

固然它的結局是“萬豔同悲”“白茫茫大地真乾淨“，卻從來不吝嗇於表達對女性的讚美。

即便如此，林黛玉林妹妹在作者的心目中，還是特別偏愛的。

林黛玉尚未出生，就給她安排了神奇而美麗的身世——絳珠仙子轉世。

在她出生後，給她安排了極尊貴的父母和清貴的家庭。藉著賈雨村之口對林黛玉之母極盡推崇，而林如海的出身又是既尊又貴。

作者怎麼描述她的容貌呢？

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

那麼大家看到這段會怎麼想林黛玉的容貌呢？

就是美、弱且富有詩意。

何況作者在此後又特特描補林妹妹是絕代姿容。

原來這林黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。

林黛玉的容貌自然是秀麗無雙的，既然是佳人，當然是需要才貌雙全了。

林妹妹的才氣呢？

《葬花吟》不必說了，便是沒有看過《紅樓夢》一書的，又有多少人不知道黛玉葬花呢？

寶釵在書中是已經蓋章博學多識了的，而林黛玉屢屢和她戰成平手。而作者偏偏說她是風流別致。

可見林黛玉絕非因書讀得多而有才華，她的才氣，別具一格，非一般才女可比。

當然作者還透過各種細節，比如林黛玉叫紫鵑攏燕子，又比如林黛玉接待婆子以及和丫鬟們的相處等等等等表達出林黛玉寄居生活中的細緻和麵面俱到。

但是為什麼作者不把林黛玉寫得八面玲瓏、啥啥都得心應手順手拈來呢？

因為林黛玉在《紅樓夢》裡是仙女。

嗯。

是真的仙女下凡。

林黛玉可以有女孩子的煩惱但是不會有世俗的平庸。

女孩子的煩惱再怎麼煩惱，她是潔淨而美好的。

而世俗的平庸，無疑會降低林妹妹的美好度。

那麼金項圈呢？

賈寶玉曾經和妙玉這樣賠笑：

寶玉笑道：“俗說‘隨鄉入鄉’，到了你這裡，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”

嘛意思呢？

金銀珠寶在世外高人眼中那是俗器，作者既然極力把林黛玉塑造成小仙女，自然也不肯讓她多沾染了世俗氣息。

“林妹妹，你有玉沒有？”

“沒有！”

“林妹妹，那你有金沒有？”

“也沒有！”

林黛玉沒有玉，是在開篇寶黛初見時就交待了，賈寶玉親口問的林黛玉，林黛玉回答沒有。林黛玉沒有金，可從文中推斷得知，史湘雲有金麒麟，薛寶釵有金鎖，倘若林黛玉有金什麼，就算沒有衣著描寫來透露，估計也早就透過他人之口傳播開來了，就像“金玉良緣”那個梗，在賈府鬧得沸沸揚揚的。在古代，金項圈一般是富貴人家、上流階層的標配，林黛玉貴為官家千金，又生活在鐘鳴鼎食之家的賈府，金玉這些東西說她沒有，可能性不大，身邊多少會有些沾金帶玉的東西。只不過，沒有某一精緻物件金什麼或玉什麼足可以拿出來代表她。至於她戴不戴金玉之類，小一猜測她是不喜歡戴的，所以這金項圈，林黛玉也許有，但不一定會戴。

在87版《紅樓夢》中，元妃元宵佳節省親那一段，賈家四春和寶釵寶玉都戴著金項圈，而林黛玉卻沒有。87版的參謀團可是多位數一數二的大家，在如此盛大隆重又莊嚴肅穆的場合，林黛玉在這場戲的服飾妝容更不是隨隨便便的，電視劇展現出來的形象並無金項圈一物，這是符合主流認可的。

什麼金什麼玉的，黛玉在乎嗎？不是的，她在乎的是人，是寶玉。當寶玉給她吃了定心丸，管你什麼金玉珠寶，本姑娘通通不屑。還有，寶玉把北靜王贈予的鶺鴒香念珠當寶貝，留著等黛玉回來，哪知卻被嫌棄。此處小一覺得，黛玉不喜歡臭男人，也不一定喜歡珠玉之類，丟之毫不可惜。黛玉說過：“什麼金什麼玉的，我們不過是草木人罷了”。再加上林黛玉本就是天上的絳珠仙子下凡，絳珠仙草是草木質，小一覺得，林黛玉喜歡清新自然的超凡脫俗之物，並不喜歡金玉財寶等世俗之物。因此，她是不戴金項圈的。

林黛玉弱柳扶風，賈府的下人都不敢大口喘氣，生怕吹倒了林姑娘。如此嬌弱柔美的林妹妹，金項圈對她來說就是一種負擔。項圈再小，也有分量，金銀銅鐵，金的密度最大，同等體積下，金的質量最大。金銀銅鐵是按貴重程度來排名的，金果真是最貴最重，林妹妹可消受不住。若要戴的話，玉還好些，畢竟玉溫潤性和，養人。

林黛玉，美麗的皮囊下住著一顆放蕩不羈愛自由又有趣的靈魂，喜歡美好崇高的事物，嚮往平靜純真的生活，不喜歡被金項圈之類所束縛。她住在幽靜別緻的瀟湘館，喜歡想象豐富的詩詞，想來她在穿著打扮上也喜歡簡約不簡單，不喜歡多餘繁瑣的配飾，而且她也不需要它們來為自己加分，自己足夠好了，這個自信，林姑娘還是有的。

有人說，不愛什麼花兒粉兒、不喜歡富麗閒妝的是薛寶釵，林黛玉反而是個精緻的豬豬女孩，喜歡打扮自己。小一想說，林黛玉雖多愁善感，卻也俏皮可愛，作為一個小女孩喜歡穿紅衣、化個美美的妝再正常不過了。在“探寶釵半含酸”和“蘆雪庵聯詩”中，林黛玉穿的都是大紅色的衣服，色彩雖然豔麗，但簡單又大方，配色基本上不超過三種。簡約不等於花哨，簡約也不等於色彩不鮮豔。衣服是必需品，但配飾就不一樣了，可有可無的東西，能不戴就不戴。喜歡穿紅衣不一定會選擇戴上金項圈，二者沒什麼必然聯絡。穿紅衣的林妹妹彷彿是一團活潑靈動的火焰，給沉悶冷寂的大觀園帶來了一絲光明與溫暖，而戴上金項圈的林妹妹，小一著實想象不出來，這與普遍意識裡的官宦人家的大家閨秀有何不同，那還是我們不落俗塵的瀟湘妃子嗎？

賈寶玉有玉，薛寶釵有金，所以他們是“金玉良緣”，就連史湘雲，作者也給她安了一個金麒麟。可黛玉什麼都沒有，而“木石姻緣”乃天作之合，超脫於世俗之外的真真純純的愛戀，自然不按套路，無需讓黛玉擁有個什麼金什麼玉吧！所以，林黛玉也沒必要帶著金項圈出場了。