不是農民起義。

所謂起義，是指的以建立新的政權為目的的反抗當政政府的軍事行為。

梁山好漢明顯不是這個目的。

他們只是嘯聚山林、打家劫舍，只能算是落草為寇。說好聽了，是好漢，說難聽了，就是山賊。

後期尋找出路希望朝廷招安的時候，更是打家劫舍都不幹了，打出了“替天行道”的旗子。這個天，一是指上天，一是指天子。

所以能看出當時梁山的絕大部分人，只是對朝廷的貪官汙吏不滿，而不是對大宋朝廷不滿。他們也壓根兒沒想過要推翻宋朝來建立一個新的朝代、政權。

首先，水泊梁山上的大多數人都不是農民出生，像宋江、林沖、楊志、魯智深等人都是當過官的，只是被當時的政治環境逼上了梁山。還有一些像史進算是豪門子弟，像戴宗、公孫勝等修仙練道，也不是農民。只有阮氏兄弟打魚為生，可以算布衣，但他們並非主要領軍人物。

其次，梁山好漢聚嘯山林，劫富濟貧替天行道，只能說是山中草寇。而他們並沒有公然造反，有幾次與朝廷的大仗也是抵抗朝廷的圍剿，並非起義。

而且梁山眾人在松江帶領下歸順朝廷，有了正規編制，證方臘、討逆賊，功不可沒。

所以綜上所述，宋江等人聚義梁山泊不是農民起義。個人觀點，不知各位有什麼高見？

不能定義為農民起義。因為梁山好漢中沒有一個農民。

方臘也不是，方臘本是摩尼教教徒，所以方臘引導的起義帶著一種宗教起義色彩。

《水滸傳》是羅貫中和施耐庵共同創作的一部小說，也是中國四大古典文學之一，講述了在北宋末年一批以宋江、吳用、晁蓋為首的好漢聚眾起義、替天行道的故事；該小說成功的塑造了武松、李逵、魯智深、花榮等一批江湖義士的英雄形象。

梁山好漢聚集在梁山泊，又分為36位天罡星和72為地煞星；包括“及時雨”宋江在上梁山之前就是鄆城縣的押司，武松也曾在陽穀縣做過都頭，而且108將裡面很多都是北宋軍隊裡投降到梁山泊的。

108將裡面也有很多當地的土豪，只不過是仗義疏財、愛結交江湖好漢，比如高唐州的柴大官人，還有托塔天王晁蓋是鄆城縣東溪村的大戶，這些都不屬於農民；但是裡面還是有很多農民的，比如阮氏三雄就是漁民，按照當時的劃分就屬於農民。

梁山泊眾位好漢被朝廷招安後，又組成正規軍去南方攻打方臘，已經隸屬於官員體質。但是有一些歷史學者仍然把梁山起義看成是農民起義。正可謂是仁者見仁、智者見智。

《水滸傳》裡面梁山聚義不能算是農民起義。 從梁山部隊構成的軍中成分來看，108人以義氣為紐帶走在一起，以地主階級忠臣義士為核心，由市民遊民和農民組成武裝力量。其中大部分人的出身職業和思想行為表明他們不能代表農民階級的利益。因而很難把他們稱得上農民起義隊伍。 他們是仗義疏財的義士，見義勇為的豪俠，浪跡江湖的遊民，被請、擒、騙而上山的官軍將領和地主豪紳，逼上梁山的忠勇之士。 從宋江等人梁山聚義的原因、動機和過程看，大致有三種情形：仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上梁山，為等招安暫落草。 從梁山隊伍的政治綱領和軍事鬥爭的目的內容來看，主要表現為忠良與奸佞的鬥爭，也不符合農民起義的說法。 從小說對梁山最後悲劇結局的描寫看，客觀上雖然對招安路線有一定的批判意義，但主要還是表現了奸臣禍國，因為作者將造成悲劇的原因仍然歸結為奸臣害忠良，招安是對的，皇帝也沒有錯，只是因為朝廷奸佞沒有被清除 。 從書中作者所發議論及有關詩詞評語看，作者主觀思想和小說的政論主題十分明顯，也是歌頌忠臣義士描寫忠奸鬥爭的。

這個問題挺有意思，教科書都喜歡把水泊梁山的群英聚義定義為農民起義，結果人們仔細一研究才發現，108位好漢裡只有一個真正的農民，就是第75位好漢，地理星陶宗旺，這個不起眼的角色也因為他唯一的農民身份被人熟知。

如果根據中國大農業的劃分，把林牧漁都歸屬農業來看，那阮小七張順等人也勉強算農民。

為啥總喜歡把各種起義稱為農民起義呢，中國是農業大國，古代更是以農業為第一生產力，不論何種起義，他的首腦是什麼身份，他們帶領的起義軍主體組成部分也肯定是以農民為主的，因此將梁山等起義定性為農民起義也不為過。

古代的階級劃分是士農工商，農民是僅次於文人士大夫的第二階級，但是農民的貢獻跟地位卻沒有很好的聯絡起來，往往在某個朝代末期，政治腐敗，首先被損害的就是農民利益，各種災荒戰亂導致民不聊生，農民無地可種，無糧可食，才會誘發大規模農民起義甚至王朝更替。

不過嘲諷的是，雖然冠名以農民起義，起義領導者的目的往往卻不是為了農民的利益，這也跟起義領導者的身份有關，陳勝吳廣的大澤鄉起義，有一句名言“王侯將相寧有種乎”，可見他們的理想不是為普通民眾謀求福利，而是為了功名利祿封侯拜將，而被宋江積極效仿的唐末起義首領黃巢，就曾在起義中途多次請降，希望唐朝廷封他官職，沒有談妥後才繼續造反。宋江最終也追隨了他的偶像腳步，起義最後以招安收場。

最後我們在來看一下史上有名的起義領袖們都是什麼身份：

秦末農民起義：陳勝、吳廣（屯長） 劉邦（亭長）

綠林赤眉起義：王匡、王鳳（小吏）

張角起義：張角（江湖郎中）

隋末農民起義：翟讓（東郡法曹）、竇建德（里長）

唐末農民起義：黃巢（鹽商）

王小波李順起義：王小波李順（茶販）

方臘起義：方臘（漆園主）

宋江梁山起義：宋江（小吏）

鐘相楊麼起義：鐘相（商人）

元末農民起義：朱元璋（和尚）、劉福通（巡檢）、陳友諒（縣吏）、徐壽輝（布商）、張士誠（鹽商）

明末農民起義：李自成（驛卒）、高迎祥（馬販子）、張獻忠（邊卒）

白蓮教起義 ： 王聰兒（江湖藝人）、徐天德（差役）

太平天國起義：洪秀全（私塾老師）

這些林林總總的起義首領裡面，疑似農民的只有三位：楊麼（南宋）--漁民，楊秀清、蕭朝貴（太平天國）--燒炭農民，如果算是開頭我們提到的陶宗旺，那總共算是四人。

宋江本人是官吏，出身財主家庭。其手下36位頭目多是破產商人，刑事罪犯，逃亡軍官。而真實的宋江暴動手下不過千多人，根本沒有什麼是破產農民。

方臘更不算。方臘本人是宗教頭目，工商企業主，因為勾結地方官私自開採銀礦致富，自然就有了政治渴望。

感謝邀請~要說農民起義這個概念。按照教科書上的意思來講，說是那個朝代的統治者最近玩的有點嗨了，皇城的大地快放不下他們了，於是乎就有小人在皇上耳邊吹風，普天之下莫非王土啊，陛下去民間用地啊，順便吃點特產欣賞欣賞美女啊。皇上說如此甚好，於是下發到各級你們給朕玩去吧。百姓不爽了，本來吃喝還困難（說不定天還不下於），你們還來搶餘量，那怎麼辦，大爺們要造反了，而農民往往是佔職業比重最多的人群，因此起義就發生了。

按照這個思路來分析，我們可以看看小說中梁山起義的動機，首先初代的梁山是以晁蓋的班底組成（王倫就不說了），晁蓋為啥上山，因為之前劉唐得到了朝廷運輸生辰綱的訊息，這生辰綱雖取之不義，但其根本性質是朝廷高官的生日禮物，在搶得禮物之後不小心暴露身份去佔據梁山，這期間晁蓋的思想較為簡單，我有錢有兵了，你朝廷別招惹我，我也不理你，咱們各活各的，也就是說這時候的梁山泊只是在玩“綠林過家家”。直到誤殺閻婆惜的宋江上山後，去投靠他的人越來越多，有山大王、有逃犯、有腦殘粉、也有被騙上山的，這時官府的人才覺得梁山這夥人要搞事情啊，於是派兵去攻打，可惜一些失敗的將領都歸順了梁山…

之後梁山的性質慢慢變了，官吏出身的宋江不單單隻考慮喝酒吃肉的事情了，他要為兄弟們謀一條“出路”，於是乎招安勢在必得（我們也可以這麼想，宋江上山就是為了下山），招安是福是禍這裡不做評價，但不難發現無論宋江一夥人招安與否，以當時的環境他們都難逃被剿滅的命運，因此從這方面考慮，梁山不能算得上標準的農民起義。

既然是農民起義，那麼我們往簡單一點想，首先這夥人是不是得是農民兄弟啊，就算不是農民兄弟那也該是為了農民的利益去做鬥爭啊。縱觀梁山上的各路好漢，頭上帶有農民標籤的只有九尾龜陶宗旺一人，但遺憾的是就是這麼一個獨苗也沒好好種地而是選擇了去黃門山落草。再說另一方面，梁山聚義的目的真的是為了捍衛農民的利益嗎，顯然不是。縱觀梁山上前後的三位寨主，前兩位比較耿直更多的是為了自己的意願和眾兄弟們無拘無束的瀟灑活一生，而第三位的想法比較超前，也比較現實，他不想讓弟兄們一輩子做個草寇，而是想辦法去“巴結”朝廷為眾人尋出路。從這個角度分析，梁山眾人更算不上是農民起義了。

相反的，你看隔壁的《蕩寇志》就很“正能量”了，同樣是被奸人迫害，人家陳希真也從未想過去落草，並且心裡面還以落草梁山為恥，既是忠義便不做強盜，既做強盜便不算忠義，人家選擇了忍辱負重，有朝一日報效朝廷掃除奸佞，讓徽宗的威名流芳百世，當然人家不是也成功了嘛23333。

當然，《水滸傳》中的樑上聚義確實是在歷史上有原型的，歷史上的宋江就聚集了36位頭領和一大群兵馬發動了農民起義。當時的徽宗有意對其招安但宋江不肯，後來被海州知州張叔夜率兵剿滅。論規模，宋江三十六人並沒有書中那樣轟轟烈烈；論影響，朝廷也只是把他們當作小流寇看待，也並沒有對衰敗的宋朝造成多麼嚴重的打擊。

一代良將張叔夜的下場也挺慘…

首先，宋江這些核心人物，幾乎沒有一個農民，在上山前，他們大部分都有公職身份，譬如宋江就是個參公人員（押司）；魯智深則是個軍官（提轄）；林沖是個軍校教師（八十萬禁軍教頭）；武松是個非正式編制的都頭，也就相當於當下的協管小隊長；晁蓋是個村幹部（保正），戴宗、李逵都是監獄裡的公職人員，楊雄則是個劊子手。更不消說中後期加入梁山的關勝、花榮、呼延灼、黃信、孫立這一幫人，那就更加明確無疑，是軍官，關勝是個治安部隊軍官（巡檢），花榮是個常駐山區治安維持大隊副大隊長（副知寨），黃信是青州駐防部隊政委（兵馬都監），孫立是登州部隊的帶兵官（兵馬提轄），所有武官中，其實呼延灼的地位最高，是汝寧郡的駐防部隊首席長官（都統制）。

所以，他們都屬於這個社會的中上等階級，放在當下，都是年入數十萬乃至百萬的人物。

其次，梁山泊的第二波人，是正宗的黑社會人員。譬如開黑店做人肉饅頭的張青、孫二孃夫婦，還有在水上請人吃板刀麵的張橫和張順，販私鹽的揚子江艄公李俊、用蒙汗藥麻倒客人謀財害命的酒店老闆李立、清風山的頭目淫蟲王英，還有小偷時遷、賭棍石勇等等，這些人其實一個都不是善茬，你說他們是農民，小心被他們找上門來暴打。

梁山的第三波人，則是當下的所謂應用技術人員，包括教書先生吳用、醫生安道全、刻章的金大堅、獸醫皇甫端、書法家蕭讓、道士公孫勝等等，正所謂：“萬貫家財,不如一技在身”，他們也不是農民。

勉強可以歸入“農林牧副漁”這個大農業範疇的，是以下幾個人：

石碣村的漁民兄弟阮氏三雄，在生辰綱事件之前，純靠打魚為生，算個典型的漁業從事人員。

宋江的弟弟宋清，也在家種地，但估計更大程度上是地主或是富農。

解珍解寶兩兄弟是獵人，也在這個大農業範疇之內。

至於真正的農民，也就是拿鐵鍬鋤地種菜的那種農民，那就只有一個，九尾龜陶宗旺。張恨水也說過，《水滸》群酋，真正以農家子參與者，則止一陶宗旺。但是不是說《水滸》有意抹殺了農民的力量，將農民起義摻水了呢？事實上並非如此，真正的原因在於：敢於造反的，不會是有一畝三分地來耕作的農民。換句話說，農民，只要有地種，他們是絕對不會動造反念頭的。

農民起義，宋江這幫梁山泊英雄沒有考慮到這一層，嚴格的講他們的思想境界遠遠沒有達到這一個檔次。而且，農民起義領袖也絕非是偏執的宋江所能勝任的。因為宋江是一個一驚一乍、學識有失偏頗的文人，對政治及軍事不甚瞭解。學識上的偏俠，在日後帶領梁山兄弟奮鬥的過程中，生死衝殺的過程中，日常管理過程中，已經酣暢淋漓地表現殆盡。其人在政治與軍事上的表現力遠遠地被晁蓋拋在後面。因為梁山兄弟108將追隨晁蓋比跟隨宋江要幸運的多。華人的儒家思想的劣勢，在宋江身上暴露無異。宋江當然也明晰自己的長短處，所以一開始由晁蓋主持梁山大局，只是後來晁蓋被殺，不得不由自己來擔任主管，這一前一後，已經表現出宋江對自身的不自信。在梁山108將中，能力，膽識，學識，超越宋江的大有人在。只能怪梁山好漢不能識人善用，選了一個懦弱的宋江做自己的領導，最終把梁山108將帶入了萬劫不復的深淵——既已為“賊”卻又稀哩糊塗地踏入“詔安”的慌言，憑添許多的紛擾與迷亂。無疑，這是放著自在尋不自在，本有靜心時，徒增紛亂處。在這樣一個環境下，宋江的政治與軍事方面的才智，根本就得不到增長和歷練。梁山好漢也只有跟著倒黴的份兒了。依據相互依存的關係來講，宋江的種種失策，和軍事吳用及梁山眾兄弟不無關係。其實，梁山兄弟可以對宋江起到一種引導作用。因為亦師亦友是種極好的引導途徑。由此也看出梁山兄弟思想中的種種弊端出來，思想保守而不開化。或者是各人自掃門前雪。 風行君帶你從細微處解讀不一樣的文史，歡迎欣賞