論諸葛亮的用人 諸葛亮對人材的重視程度是相當高的！ “夫治國者猶於治身；治身之道，務在養神，治國這道，務在舉賢。是以養神求生，舉賢求安。”（見《諸葛亮集。便宜十六策。舉措》）這是諸葛亮講“舉賢”對於治國的重要。 “國之有輔，如屋之有柱。柱不可細，輔不可弱，柱細則害，輔弱則傾。”。（見《諸葛亮集。便宜十六策。舉措》）這是諸葛亮講“賢才”對國家的重要程度。 “柱以直木為堅，輔以直士為賢；直木出於幽谷，直士出於眾下。”。（見《諸葛亮集。便宜十六策。舉措》）這是諸葛亮講要不拘一格地提拔人材。 這裡試對諸葛亮的用人特點和用人原則加以總結。 諸葛亮用人的第一個特點和原則，就是用“德才皆備”的眼光來衡量人材。 在封建社會下，“忠”、“孝”一直被奉為“德”中之最。對一個國家和政權來說，忠誠則又是首要之“德”。諸葛亮稱讚蔣琬道：“託志忠雅，當與吾共贊王業者”（見《蔣琬傳》）；他贊董和“有忠於國”。（見《董和傳》）；他贊陳震“忠純之性，老而益篤”。（見《陳震傳》）；贊楊洪“忠清款亮，憂公如家”（見《楊洪傳》）。贊王平“忠勇而嚴整”（見《王平傳》）；贊姜維“忠勤時事，思慮精密”、“心存漢室，而才兼於人”（見《姜維傳》）。在《前出師表》裡，也稱讚郭攸之、費文偉、董允等人以“此皆良實，志慮忠誠”。而與之相反，諸葛亮彈劾李嚴“受恩過量，不思忠報”，“安身求名，無憂國之事”。（見《李嚴傳》）；彈劾廖立“奉先帝無忠孝之心”，“坐自貴大，臧否群士。”（見《廖立傳》）。從以上諸葛亮的一褒一貶，就可以看出諸葛亮的用人原則，只要是忠誠於蜀漢政權，願意為蜀漢政權出力之人，都可以提拔之。因此，忠誠與否，是諸葛亮衡量人材是否有德的核心內容。 諸葛亮用人的第二個特點和原則，就是用人之長，對人材不責其全備。 “人無完人，金無足赤”。諸葛亮當然懂得這個道理。許靖原為劉璋手下為官。劉備入蜀後，先後封其為左將軍長史、太傅和司徒。但其實以許靖的真才實學，並不足以當此重任。法正曾說許靖是“獲虛譽而無其實者”（見《三國志。蜀書。法正傳》）。劉備本來不想用許靖，可法正卻勸劉備道：然今“主公始創大業，天下之人不可戶說，靖之浮稱，播流四海，若其不禮，天下之人以是謂主公為賤賢也。宜加敬重，以眩遠近，追昔燕王之待郭隗。””（見《三國志。蜀書。法正傳》）。諸葛亮也有相類似的意思。他向劉備諫道：“靖人望，不可失也，借其名以竦動宇內。”（見《諸葛亮集。文集。稱許靖》）許靖此人的名氣很大，又與魏國名士陳紀、袁渙、華歆、王朗親善。諸葛亮本人也“皆為之拜”。（見《許靖傳》）。 再如同魏延、楊儀。魏延雖說“性矜高，當時皆避下之”。但其“善養士卒”，又很能打仗。諸葛亮駐漢中時，”更以延為督前部，領丞相司馬、涼州刺史。“；“八年，使延西入羌中，……遷為前軍師、徵西大將軍，假節，進封南鄭侯。”；“十二年，亮出北谷口，延為前鋒”（見《三國志。蜀書。魏延傳》）。楊儀雖也“性狷狹”，但他卻也有真才實學，劉備與他在談論軍國計策，政治得失之時，總被楊儀的高見而大為高興。有“規畫他部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了”的好處。因此“建興三年，丞相亮以為參軍，署府事，將南行。五年，隨亮漢中。八年，遷長史，加綏軍將軍。……軍戎節度，取辦於儀”（見《三國志。蜀書。楊儀傳》）。諸葛亮本人在每次考慮到此二人時，也總是“深惜儀之才幹，憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也”，（見《楊儀傳》）。“終亮之世，各盡延、儀之用者。”（見《三國志。蜀書。費文偉傳》）。 此外還包括法正的心胸不寬、“一餐之德，睚眥之怨，無不報復”（見《法正傳》）；何詆的“好聲色、不治節儉”（見《三國志。蜀書。楊洪傳》裴注引《益部耆舊傳雜記》）；李嚴的“腹有鱗甲”（見《三國志。蜀書。陳震傳》）；張裔的“性不公平”（見《楊洪傳》），諸葛亮都能正確對待，讓他們在能充分發揮他們作用的地方各司其職。這和曹操的“唯才是舉”原則不是非常相像嗎？ 諸葛亮用人的第三個特點和原則，在於能夠充分識別人材、發掘人材。 蔣琬字公琰，零陵湘鄉人。他隨劉備入蜀，任廣都縣長。劉備在一次的遊觀中，突然來到了廣都，發現蔣琬眾事不理，又喝得大醉，劉備非常生氣，要加罪與蔣琬。諸葛亮深知蔣琬其人的才幹，他勸劉備道：“蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，願主公重加察之。”（見《三國志。蜀書。蔣琬傳》）這和龐統當年的情形是完全一樣的。果然不出諸葛亮之料，蔣琬的確是一個治國的大才，他後來被前後任為尚書郎、丞相府東曹掾、參軍、長史加撫軍將軍。諸葛亮曾經秘密地對後主說：“臣若不幸，後事宜以付琬。”（見《蔣琬傳》）。在諸葛亮死後，他更與費文偉等人一起，挑起了治理蜀國的重擔。 何詆的情況與蔣琬也差不多。何詆字君肅，自幼寒貧，為人寬厚通濟。開始時任督軍從事。他也和龐統、蔣琬相類似，整日“遊戲放縱，不勤所職”。諸葛亮聽說後，決定來一次突然“襲擊”，親自考察一番。其他人都為何詆捏一把汗。何詆當聽說諸葛亮要親自下來考察他的工作時，急忙連夜張燈審問犯人，解讀有關訴狀。在諸葛亮第二天早上來到前，何詆只用了一個夜晚的時間，就把所有案子都暗記於胸，“答對解釋，無所凝滯”，諸葛亮本人對此也很驚訝。為此，他不僅未免何詆的官，而且還提拔何詆為成都縣令。後來郫縣縣令的職位有所空缺，諸葛亮又讓何詆一人兼任兩職。何詆本人也沒有浪費諸葛亮給他表現的機會，努力工作，正確斷案。後來，汶山地區的少數民族發生了不穩定的情況，諸葛亮又提拔何詆為汶山太守，汶山地區在何詆的治理下，很快就“民夷服信”。又先後派何詆出任廣漢太守和犍為太守。（見《三國志。蜀書。楊洪傳》裴注引《益部耆舊傳雜記》）。可見，諸葛亮在識人上也是很有其獨到之處的。 諸葛亮的第四個用人特點和原則，就是能不問資歷的深淺，不以官位的高低，不以是否是降將來區別看待人材，只要有才的便用。 王平字子均，巴西宕渠人。他原來只是魏軍的一個下級官員。在漢中之戰投降劉備之後，任牙門將、裨將軍。王平本人沒什麼文化，“手不能書，其所識不過十字”，用我們今天的話來說，簡直是一個“文盲”了。但他又非常聰明，寫信時令他人代筆，自己口授，所寫的內容還“皆有意理”。而且他雖不識字，但別人講的《史記》、《漢書》，他聽完後，都知道其中的大概意思。往往與別人談論時“不失其指”。並且他由於“生長戎旅”，還很富有作戰經驗。街亭之戰中，作為馬謖的參軍，他曾數次諫阻過馬謖，不要“違亮節度”；在街亭戰敗的敗局已定時，王平命令其部下“鳴鼓自持”，魏軍大將張合疑其有伏兵，不敢追趕。於是王平得以從容地收合諸營將士撤回。諸葛亮見其有真才實學，對王平特地予以褒獎：“加拜參軍，統五部兼當營事，進位討寇將軍，封亭侯”。（見《三國志。蜀書。王平傳》）。這裡的“五部”，即指由蜀中少數民族所組成一種戰鬥力很強的部隊，《後出師表》中的“突將、無前、青羌、CONG、叟”，指的就是這種部隊。 還有一個典型的例子，就是姜維。姜維字伯約，天水冀城人。姜維原來是魏國的中郎官，參天水郡軍事。建興六年，諸葛亮在一出祁山時收降了他。諸葛亮也並未由於姜維是個降將，而對他有所歧視。姜維也很爭氣，當蜀軍由於一出祁山失利後，姜維隻身一人，丟下老母與蜀軍一起撤往漢中。後來姜維受到他母親的來信，“令求當時”。姜維則說：“良田百頃，不在一畝，但有遠志，不在當歸也。”（見《三國志。蜀書。姜維傳》裴注引孫盛《雜記》）。諸葛亮對姜維大為器重，闢姜維為倉曹掾，加為奉義將軍，封當陽亭侯，那時姜維不過二十七歲。後來諸葛亮對張裔、蔣琬評論姜維，說姜維是“忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南（即李邵）、季常（即馬良）諸人不如也。其人涼州上士也。”還說：“須（使姜維）先教中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室，而才兼於人，畢教軍事，當遣詣官，覲見主上。”（見《姜維傳》）。等姜維訓練軍士完畢後，又遷姜維為中監軍、徵西將軍。從此以後，姜維的地位不斷提高，最終成為蜀國後期的中流砥柱。諸葛亮的第五個用人特點和原則，就是積極培養和鍛鍊人才。 這裡又不得不提到蔣琬。諸葛亮為了能讓蔣琬儘快地成長起來，就有意識地往蔣琬身上“加壓”，使他得到應有的鍛鍊。諸葛亮開府時，提拔蔣琬為東曹掾，舉茂才。蔣琬本人表求推辭，想要把這個位子讓給劉邕、陰化、龐延、廖淳。諸葛亮就對蔣琬說：“思惟背親舍德，以殄百姓，眾人既不隱於心，實又使遠近不解其義，是以君宜顯其功舉，以明此選之清重也。”（見《蔣琬傳》）其意為：“我本來顧忌到我與你之間的關係非常親密，怕這樣推舉你會受到別人的非議。但這樣一來，別的被舉薦的人心裡會感到不安，其他遠近之人也會對此不解。所以你更應該接受這次推舉，並用你的實際功績，來表明這次的選舉是非常公正的。”後來諸葛亮又讓蔣琬與張裔統留丞相府府事。建興八年，張裔去世後，又讓蔣琬代張裔為長史，加撫軍將軍。讓蔣琬在長期的實踐過程中，受到鍛鍊與提高。 還有就是費文偉和董允兩人。 費文偉是江夏人。諸葛亮在南征勝利歸來後，群臣於數十里外迎接，而且大多數的年齡和地位都要高過費文偉。而諸葛亮只把費文偉叫來，讓他與自己同乘一輛車，於是眾人“莫不易觀”。自此之後，諸葛亮讓費文偉為昭信校尉，多次出使東吳。讓他在與東吳的外交工作中，努力發揮和鍛鍊其才幹。後來，又遷他為侍中、參軍。建興八年，又轉為右護軍，後又為司馬之職。隨諸葛亮進入漢中，參與北伐之事。（見《三國志。蜀書。費文偉傳》）。 董允字休昭，是掌軍中郎將董和之子。諸葛亮在一出祁山時，上書《出師表》。上面寫道：“侍中郭攸之、費文偉、侍郎董允等，先帝簡拔以遺陛下，到於斟酌損益、進盡忠言，則其任也。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，必能裨被闕漏，有所廣益。若無興德之言，則戮允等以彰其慢、”（見《三國志。蜀書。董允傳》）。費文偉任參軍後，諸葛亮又馬上遷董允為侍中，領虎賁中郎將，統宿衛親兵。 在諸葛亮的細心培養下，蔣琬、費文偉、董允很快都生長了起來，擔起了治理蜀國的重任。後來蜀人麼諸葛亮、蔣琬、費文偉、董允四人為四相，一號“四英”（見《董允傳》。裴注引《華陽國志》） 諸葛亮第六個用人特點和原則，就在於能對人材的缺點給予必要的批評和幫助。 張裔是個很有才幹的人，這點我已在上文中講到過。但張裔也有個非常不好的毛病，就是心胸不寬，好忌恨人。他本來與楊洪和關係很好，但後來卻因為幾件小事，而反目成仇，而且責任還出在他本人身上。再有，他與岑述的關係也很不好，到了相互忿恨的地步。對此，諸葛亮曾經嚴肅地批評過張裔。諸葛亮說：“君昔在陌下，營壞，吾之用心，食不知味；後流迸南海，相為悲嘆，寢不安席；及其來還，委付大任，同獎王室，自以為與君古之石交也。石交之道，舉仇以相益，害骨肉以相明，猶不相謝也，況吾但委意於元儉，而君不能忍邪？”（見《楊洪傳》）其大意為：“你過去在陌下被我軍打敗，我當時很為你的安全擔心，吃飯也吃不香。後來你又在南方流浪，我又很為你的的處境而悲嘆，睡覺也睡不安穩。你一回來，就馬上委你以重，共同參與國政。我還自以為與你的交情堅如磐石。既然交情堅如磐石，舉薦對方的仇人以獲取幫助，舉薦對方的至親以明大公無私，這些都不用向對方解釋，取得對方的理解。更何況我現在只是重視岑述，你怎麼就受不了了呢？” 再有，如劉巴。劉巴字子初，零陵人。他為人高傲不群。劉表接連幾次請他做官，他都不就。曹操定荊州後，劉巴“北詣曹公，被闢為掾，使招納長沙、零陵、桂陽”（見《三國志。蜀書。劉巴傳》）。後來劉備奪得此三郡和佔有益州後，劉巴一開始都不願仕劉備。劉備以“若有害巴者，誅及三族。”的命令（見《劉巴傳》裴注引《零陵先賢傳》），以及諸葛亮的數次極力推薦，終於使劉巴感動，被劉備闢為左將軍西曹掾。劉備稱漢中王后，又以劉巴為尚書，法正亡後再代法正為尚書令。劉巴總是很自負，有些看不起人。他與張飛的關係曾一度緊張，劉巴認為“大丈夫處世，當交四海英雄，如何與兵子共語乎？”諸葛亮就幫助劉巴道：“張飛雖實武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下雖天素高亮，宜少降意也。”（見《劉巴傳》裴注引《零陵先賢傳》） 由以上六點可見，諸葛亮的用人政策是相當高明的。在以上提到的這些人中，許多都成了蜀國後期的棟樑之材，中流砥柱。也正是由於諸葛亮用人的不拘一格，才會使只擁有一州之地的弱蜀，在與強魏與東吳的較量中，沒有因為土地缺乏的原因，而人材太過缺乏。對於這一點，諸葛亮本人是功不可沒的！ 我只找到六條。不好意思

＂涼州上士＂是諸葛亮對姜維的高度評價，流傳至今。

諸葛亮與留府長史張裔、參軍蔣琬書日：姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也。諸葛亮還評價姜維：甚敏於軍事，既有膽識，深解兵意。此人心存漢室，而才兼於人。

諸葛亮十分器重姜維，將自己知識傳授給姜維，當成自己接班人來培養。諸葛亮沒有看錯人，姜維確實文武兼備，而且忠心耿耿。公元263年姜維知道了鍾會在關中整軍練兵，上表後主劉禪，建議派兵加強防守，可惜後主劉禪聽信黃皓之言，中止了軍事行動，沒做好防禦措施，否則，蜀漢不一定滅亡。

更難得可貴的是鄧艾軍攻陷成都，劉禪投降，姜維假意投降鍾會，還想復國，最後失敗，自己及家人被殺，為蜀漢赤膽忠心，貢獻了自己一切。

姜維身居高位，以身作則，生活儉樸，居室和飲食都很簡單，而好學不倦，是當時人的楷模。

姜維是蜀漢名將，曾擔任過衛將軍、大將軍、當陽享侯、平襄侯。姜維在蜀漢官至大將軍時，後主劉禪有時聽信宦官黃皓意見，黃皓操弄權柄，有時排擠北伐前線的大將軍姜維。