水滸的武松打虎，西遊的三打白虎精，三國的虎牢關三英戰呂布，紅樓的虎蘆僧斷虎蘆案，反正有虎就經典。所以現在中央也在打虎

水滸傳裡沒有比 西門慶調戲潘金蓮 更引人注目的片段了，這一段最能勾起人們的遐想和慾望。

三國演義個人感覺最經典的莫過 三顧茅廬 ，這一段的內容並沒有赤壁官渡等戰役的激動人心，但是卻很讓人感動，當孔明得遇明主，臥龍飛出茅廬，知天命不可為而為之，為了心中理想而前赴後繼，往後種種皆現於眼前，一個個鮮明的形象讓人感懷，這一段是三國的轉折，也是諸葛亮一步步走向五丈原的開端。

紅樓夢看的不多，但是一提到他就會想到 黛玉葬花 ，這應該是全篇最鮮明直接的交代林黛玉結局的一段了。

在四大名著中，當然要數《紅樓夢》寫得最精彩，但是它是一個整體，是一個網狀結構，也就是平常所說的，牽一髮而動全身。它上下結合，前後呼應就如同走馬燈一樣，幾百個人物你方唱罷我登場，看得人眼花繚亂，思緒萬千。當然也有不少片斷引人入勝，如"情切切，意綿綿″一節，賈寶玉等赴馮紫英宴行酒令一節，壽怡紅一節都很生動。這裡我重點說說《水滸傳》中"魯提轄拳打鎮關西″一節。因為《水滸傳》中幾位重要人物都有自己的專有章節，其中寫得最成功的人物當數魯達魯智深。魯達不同於別的草莽英雄，他雖是一個低階武官，但受到小種經略相公的賞識，也沒有遭遇林沖那種迫害，也不是為了錢財，他拳打鎮關西救金老父女，完全是路見不平，拔刀相助。他在和史進飲酒中間，聽到鄭屠欺負金老父女的事情，當即呸了一聲罵道，"這個腌臢潑才，投托在俺小種經略相公門下，做個肉鋪戶，原來這等欺負人。″當時就要去"打死了那廝再耒。″被史進等勸住後，當場拿出身上所有的銀子，還借了史進的銀子，一併交給金老，還約定自己親自護送金老父女離開。魯達去找鄭屠算賬那一段寫得更加精彩。情節跌宕起伏，一環扣一環，具有極強的吸引力和感染力，把魯達的高尚品格表達得淋漓盡致。表現魯達為人出力，不計後果，是把同情給予無辜的受害者，完全不同於狹隘的個人恩怨，更看重的是是非曲直。根據作者的描寫，可以看出，魯達魯智深才是水滸中的大英雄。

四大名著都是經典之作，若說最經典的只能因人而異，看你自己更喜歡什麼。

我最喜歡的是《紅龍夢》裡黛玉葬花那段。可能因為我也是個悲情的人吧！非常能夠體會到她的苦楚和哀怨。

葬花吟也是一首非常優秀的詞。每一句都值得推敲。尤其是這幾句:“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？”黛玉將飄落在地上的花瓣裝在一個布袋子裡，然後把袋子埋在土裡。黛玉只是一心憐惜這些花瓣。開的嬌豔時無非是供人賞玩的，敗落時便被人踩在腳下。其實只有林黛玉這種多情善感的人才會做出這種舉動，對於很多神經大條的人來說，這樣做無非是愚蠢的。黛玉為什麼這樣憐惜這些花瓣呢？其實她是把花瓣比做了自己。她父母雙亡，在賈府寄人籬下，雖說表面上是主子，但是到底沒有人會像父母那般呵護她。她想過自己以後的命運，便不覺的傷感。她可以為這些花瓣收葬，以後自己死去的那天又有誰會為我收葬呢？所以她看到花瓣才那麼傷心。

還有一句是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”花無論開的再豔麗，也有凋零的一天，就像人一樣。無論青春時多麼貌美，但是終究會有老去的時候，那時候就要被人厭煩了。

87版紅樓夢把黛玉葬花那一段拍的非常美。陳曉旭就好像是黛玉再世一般。那弱不禁風的樣子，淚眼婆娑，肩上扛著一把花鋤，讓人經不住傷感起來。

三國演義中

華容道關雲長義釋曹操，這是中國小說歷史上最令人感動的忠孝禮義場面了，當曹操被追殺絕境逃脫時，在華容道大笑諸葛亮不聰明時，突然殺出關雲長人馬，當曹操問眾將不能抵抗時，孤身一人騎馬向前請求關雲長的情景時，每次看到這我都激動淚流滿面，關雲長嘆一聲放過曹操，無與倫比的忠義道德啊！羅貫中整個三國演義描寫關雲長到這裡最高潮了，使關羽當之無愧成了武聖道德楷模，三國演義小說本質上是人物傳記小說，塑造各種典型人物，雖然虛假編造與歷史事實不符，但可讀傳奇性太強了。

既然是四大名著，處處有經典，每個人的讀書體會不盡相同，我最感興趣的是《三國演義》中的“劉玄德三顧草廬”一段。

一，讀到劉備之真心。劉備在讀者心中沒有什麼好的形象，“劉備摔阿斗”何其做作，但在三顧茅廬中，劉備是誠心誠意，沒有半點虛情假意。第一次拜訪未見，諸葛均說“容日卻來回禮”，劉備說“豈敢望先生枉駕”，隨後拿紙筆留書，見到黃承彥時又誤認為臥龍，是“滾鞍下馬”，從動作到語言無不是誠心誠意。尤其是第三次，張飛、關羽都是不耐煩，而玄德依然恭敬前往，“徐步而入，拱立階下，下拜”，以後均未見玄德這樣禮賢下士，即使有，也帶了一抹虛情和假意。

二，讀出孔明之真情。“願得一人心，白首不相離”，諸葛亮隱居草廬，避世臥龍崗，終於得遇心目中的明主，所謂“學成文武藝，貨賣帝王家”，終於有這麼一個真心實意對自己的老闆，讓自己一肚子才學得以施展，自然是情動於中，終身不離，鞠躬盡瘁死而後已，諸葛亮一生也是這麼做的。

一場真心真意的相逢，成就了一個風雲際會的三國，一場演義從這裡才真正拉開序幕。

中國四大名著都拍成了電視連續劇，使這些古典作品更加真實，更加精彩，更加生動的展現在人們眼前，每部作品都有許多經典的片段。而重播次數最多的當屬86版《西遊記》了，它陪伴了我們整個快樂的童年時光。《西遊記》給我印象最深的片段就是《困壓五行山》那一段。

桃花開了又落，大雪覆蓋了山川又滋養著萬物，牧童老了，又有新的孩童笑鬧。春夏秋冬五百年滄海桑田，一輪又一輪的人間暗換，只有他，被固定在永恆的寂寞裡，一年又一年。看著他渴望的眼神，再配上《五百年桑田滄海》的插曲，無不使人動容與惋惜。

此前，他因為狂放不羈，因為不羈於規則，大鬧天宮，自封齊天大聖，天上地下，無拘無束。

此後，他掙扎在五行山下，接受命運的懲罰，內心裡都是荒涼和空洞。但是，他的眼神裡還流露出一絲對自由的渴望。

五百年，頑石已經不是那頑石，五百年，人間也已經不是那人間，只是一顆心，還幻想著逍遙自在，回到從前。然而，接下來的是年復一年的等待。

五百年，年年寂寞，五百年，日日煎熬，當西行取經人唐僧爬到山上去揭下咒語的時候，當他翻出大山喊著師傅奔向唐僧的時候，我們隔著螢幕跟他一起落淚了！是啊！終於獲得了新生，終於自由了！等待著他開拓出屬於自己人生路！

四大名著《三國演義》看得多幾遍，其餘的就讀過一遍。

那就從《三國演義》先說一下經典，赤壁之戰應該算三國之經典，道出魏蜀吳互相明爭暗鬥。再說一下四大名著之首《紅樓夢》劉姥姥進大觀園算是經典，因為從一個陌生人的角度看到了整個大觀園繁華，落寞，衰敗等。《西遊記》大鬧天宮為經典，此處寫出釋家與道家的暗自爭奪，鋪墊出以後的各個故事出處等。《水滸傳》武松打虎到上梁山經典。

個人觀點歷史都是大致相同，只有國泰民安才是百姓之福。國強則民強，國富則民富！

《三國演義》的“空城計”，

《水滸傳》的“武松打虎”，

《紅樓夢》的“黛玉葬花”。

1、《三國演義》——出師表

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

一語未了，只聽後院中有人笑聲，說：我來遲了，不曾迎接遠客!‛黛玉納罕道：這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃神子：頭上戴著金絲八寶珠髫，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：你不認得他，他是我們這裡有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：這是璉嫂子。黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以‚嫂‛呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：‚天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了！‛說著，便用帕拭淚。賈母笑道：我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提話。這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!又忙攜黛玉之手，問：妹妹幾歲了?可也上過學?現吃什麼藥?在這裡不要想家，想要什麼吃的、什麼玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。一面又問老婆子們：林姑娘的行李東西可搬進來了?帶了幾個人來?你們趕早打掃兩間下房，讓他去歇歇。

武松大踏步趕將出來。那個搗子逕奔去報了蔣門神。蔣門神見說，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鑽將來。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。蔣門神雖然長大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚；奔將來，那步不曾停住；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來算他！蔣門神見了武松，心裡先欺他醉，只顧趕將入來。

說時遲，那時快；武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那隻右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影便轉身，卻先飛起左腳；踢中了便轉過身來，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉環步，鴛鴦腳”。——這是武松平生的真才實學，非同小可！打得蔣門神在地下叫饒。武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門神在地下，叫道：“好漢饒我！休說三件，便是三百件，我也依得！”武松指定蔣門神，說出那三件事來。

唐僧被妖怪白骨精發現了.白骨精見唐僧身邊有豬八戒和沙僧保護，就搖身變作美貌的村姑，拎了一罐齋飯，徑直走到唐僧面前，說是特地來請他們用齋的，八戒嘴讒，奪過罐子就要動口。 悟空認出村姑是個妖精，舉起金箍棒當頭就打。山坡上閃出一個年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。悟空見又是那妖精變的，也不說話，當頭就是一棒。白骨精見棍棒落下，又用法術脫了身，丟了具假屍首在路上。 白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個白髮老公公，假裝來找他的妻子和女兒。悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：“你瞞得了別人，瞞不過我！我認得你這個妖精。”悟空抽出金箍棒，怕師父唸咒語，沒有立刻動手，暗中叫來眾神，吩咐道：“這妖精三番兩次來矇騙我師父，這一次定要打死它。你們在半空中作證。”眾神都在雲端看著。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髏，脊樑上有一行字，叫做白骨夫人。

四大名著各有精彩處，我認為：

《西遊記》最精彩處：大鬧天宮。

《三國演義》最精彩處：赤壁之戰。

《紅樓夢》最精彩處：劉姥姥進大觀園。

《水滸》最精彩處：武松打虎至血濺鴛鴦樓。

本人才疏學淺，不認同者請指正！

《紅樓夢》中《紅樓夢曲》那真是如夢如幻，引人入聖，十二個曲子，十二幅畫，美輪美奐，如臨仙境。既有系統，又單獨成景，每支曲子如訴如泣，又動聽迷人，使人如入天庭瑤池，真是美的享受。

其次《西遊記》中大鬧天空，孫悟空無拘無束，自由來去，任意發揮，可上西天，去瑤池赴會，美酒佳餚任意消受，又可到太上老君處償其仙丹，可在桃園，仙桃隨用，受到打擊，揮捧反抗，無入無人之境。及他又可下地獄，將猴類之籍塗沒，閻王也無可奈何，東海大鬧龍宮，定海神針變為他的兵器，這是西遊記之精華。

《三國演義》中，大戰長板坡之趙子龍，殺的曹兵鬼哭狼嚎，五十員大將，無一擒住子龍，張翼德長板橋頭一聲吼，喝斷橋樑水倒流。

曹操劉備煮酒論英雄。三英戰呂布，諸葛亮舌戰群儒，草船借箭，無一不是經典。

《水滸傳》中“林教頭風雪山神廟”“智截生辰岡”武松打虎，鬥殺西門慶，醉打蔣門神，魯智深拳打鄭屠，真假李魁，三打祝家莊，等等都是經典！

問題太籠統。四大名著本身都是經典，要說最精彩的地方那是仁者見仁智者見智吧。紅樓夢中 王熙鳳大鬧榮國府 三國演義中的諸葛亮弔孝 西遊記中的大鬧天宮等尤為精彩 。

要說最精彩的一段當然屬三國演義裡邊諸葛亮罵陣前罵王朗了，其次則是舌戰群儒。語言犀利，層次清晰，一針見血，可謂厚黑學裡集大成的部分。至於紅樓夢蘆雪庵聯句，西遊記大鬧天宮，水滸傳風雪山神廟，全打鎮關西也都是經典，但與只三國這兩處相比，終究少了痛快淋漓。

紅樓夢第九回，《戀風流情友入家塾 ，起嫌疑頑童鬧學堂》書中有一段記錄寶玉在家塾讀書，發生的一起打架事件，這件事由秦可卿的弟弟秦鍾引起，其中先由罵架開始，繼而又有其他人也參與其中，隊伍壯大，有好幾排，有打架的，有拉偏架的，有調停的，那場面堪稱經典。