紂王帝辛武力過人，跟西楚霸王一樣，打遍天下無敵手，一生都在征討不臣，大多與東夷和南蠻戰鬥，維護國家統一，很多罪責其實都是後人欲加之罪，例如妲己禍國之類的，炮烙大臣等等。

唯獨殘暴並不是欲加之罪，天下第一，暴肯定是暴，如果不爆，是不是有很強的違和感。當時還是奴隸社會，奴隸是什麼？不管是什麼肯定不是人，所以當時的貴族拿奴隸當人看的也不多，誰都殘，所以殘暴形容帝辛肯定不會冤枉他。

當時屬於一個動盪期，封神演義那種政治體系是大一統王朝滅亡前的模式，許大大以元末描寫商末，就跟現在仙俠小說一樣，想象多。當時情況是誰拳頭大誰就是代王，就聽誰的，商王朝是天下共主，天下不臣很多，商王朝早先討伐不臣國力衰弱很快，帝辛的出現在一定程度挽救了商，但成也帝辛，敗也帝辛，他錯誤估計西周發育快，政治太差，西周瞅著商王朝大軍出征的機會聯合諸侯就把商的老家水晶推了。

夏商周三朝誰也不用粉飾，都是奴隸社會，奴隸不是人，都很殘暴，動輒滅族。

我認為，商紂王殘暴是基本符合歷史事實的，不是周朝篡改的。其主要原因：

一， 商朝有較為完善的史官制度，商朝的史官分為四類,貞卜史官、祭祀史官、作冊史官、記事史官;分工明確，建立起了比較完善的史官制度。《尚書》中記載：“惟殷先人，有典有冊”，意思是：商朝就已經有書冊了。所以，後來史料關於紂王的情況是有依據的，並非無中生有。

二， 說周朝篡改歷史，醜化了紂王的觀點是也是站不住腳的。因為，周朝的的史官是世襲制，不受天子和君主制約的，向來以秉筆直書為宗旨。《尚書》是周朝所編，既然《尚書》寫到“惟殷先人，有典有冊”，那麼《尚書》中關於紂王的殘暴事例，依據必然是來源於商朝的典冊。

三， 《史記》中關於紂王的記載驗證了紂王殘暴的真實性。要說周朝有意抹黑紂王，篡改歷史的話，因為周朝取代的商朝，或許有人相信，那麼，司馬遷是漢朝的史官，據商朝已經隔了兩個朝代，他更無意去抹黑紂王。再說，司馬遷父輩都是史官，有查閱皇家藏書、檔案資料的特權，再者，編寫《史記》是他們父子幾代人的共同心願和目標，所以他私家積累的資料也肯定不少，裡面也肯定包括有關商朝的“典冊”資料。參加過史志編寫的人都知道，寫史是不能道聽途屬說的，要的是真實性，歷史的本來面目。

綜上所述，關於紂王殘暴的問題，像《尚書》《史記》中的記載可以說是符合歷史事實的。至於什麼演繹小說影視等文學作品中的紂王那就另當別論了。

殘暴與仁慈是一對矛盾，強盜邏輯觀念自有自己的道理。歷史已逾幾千春秋，以今論古，頗有幾分帶有色眼鏡看人的味道。試想狼和山羊的故事中，點麼沒有主持正義公道的法官給以審判。自然的產物，存在就是合理。成者王侯敗者寇。周朝的統治階層，如果說紂王英武仁慈，那自已豈不成為人人得而誅之的亂臣賊子篡朝謀位。如果讓普天大眾都知道自己的陰謀詭計，人人效而仿之，那麼自已的傳承統治則何以為繼，周朝八百餘載的世襲統治歷史又怎麼能夠書寫下耒。虛擬的前朝殘暴不仁不義之舉更能夠襯托當朝的君慈臣賢，父恭子孝的開化文明之態。若沒有這樣的忠孝節義辶說，春秋未期的儒家祖師仲尼孔丘何以有克已復禮的言論，周遊列國的行動，有教無類的教化方法。乃至相容幷蓄的中華歷史文明傳承以及維持封建專制形態的傳統道德倫理思想觀念。現在超越千牟時空，用現代人的是非觀念來評判歷史事件的真偽，歷史人物的善惡。是無用的改變不了歷史程序的無聊之舉。

說起紂王讓我們不由的想起封神榜，紂王在封神榜中殘暴無比，貪圖美色，濫殺大臣與子民弄的天怒人怨。武王替天行道，在姜子牙助周伐紂之下，紂王自焚於宮中。

歷史的紂王真的很殘暴嗎？他的殘暴是否是周朝篡改的?

紂王喚作帝辛，紂王稱號乃是周武王給帝辛起的諡號。雖然歷史是任人打扮的小姑娘，我們根據僅有的史料上來看，紂王所作所為的確是一位雄主。

傳說紂王有到拽九牛之力，勇猛過人可以徒手與野獸搏鬥不落下風，紂王不但勇猛過人其性格也是機制靈敏巧言善變，可是如此帝王依然消失在歷史塵埃之中。

我們要知道在商朝時期是奴隸社會，普天之下對與未知事件都比恐懼，因此他們敬畏神靈。當時各大諸侯國時不時都會以奴隸充當祭品，來請求天神降福，讓他們風調雨順、國泰民安。而紂王認為以奴隸獻祭太過殘暴所以禁止以人為祭品，各大諸侯唯恐天神降罪繼續如此。

商朝東面有一族群喚作東夷，這個部落相對於商朝落後不止一點半點，常年侵犯商朝邊境，讓商朝子民飽受侵擾，紂王舉兵伐之。打敗東夷之後，紂王繼續征戰四方使商朝疆土繼續擴大，並把商朝文化傳播到所佔之地。

在選拔官員方面，紂王採用公平公正的態度去選舉官員，也可以解釋紂王用人之道不在乎出身，哪怕當時是奴隸只要有能力依然用之。

根據僅有的史料我們可以得知，是紂王出征之後，周朝攻之，紂王倉促之間以奴隸戰俘組建軍隊迎敵，不敵而敗。

當年姜子牙助周伐紂所列舉的紂王幾大罪狀，分別為登用小人、不敬鬼神、窮兵黷武、聽信婦言、酗酒迷亂等。

用我們現在的眼光去看待這些罪狀又是如何，用有才的奴隸如何成為了登用小人，不信迷信為何成為了不敬鬼神，開疆擴土如何成為了窮兵，武丁的妃妾婦好統領部隊為何紂王就不行，殷商愛酒實屬正常為何紂王就不可。

種種跡象表明，紂王只是不適合當時社會體系的君主，紂王起碼是個有本事的人，能文能武的君主。

無奈國破，世人皆醉紂獨醒，勝者王敗者寇，商六百年基業毀於一旦，紂王唯有以死而殉國。

俗話說沒有對比就沒有傷害，周朝一直以紂王無道，武王伐之。現在我們看來以當時社會體系，紂王只是無道與貴族諸侯，並非無道與民。

當時是奴隸社會，紂王最大的過錯就是重用奴隸為官，當時所有奴隸主都認為奴隸是天生的賤民，只有他們才能擁有高人一等的權利，享受各種待遇。而紂王想打破這一局面，對貴族、諸侯和奴隸主的利益造成極大的損害，才被群起而攻之。

經過對比可以得知，周文王有子多人，而紂王子嗣才幾人，誰貪圖美色一目瞭然。

還有武王在伐紂之時軍中赫然有王妃在側，足以證明誰更迷亂女色。

奴隸社會本身殘暴奴隸本身就是當時社會的共識，難道文王武王之流不做殘害奴隸之事乎，我們對於紂王缺少一個公正，缺少以公平的目光去看待商紂王。

歷史都是勝利者書寫的。周代商以後，統治者為了鞏固統治，必然要醜化商討，以說明自已的正義合法性，這也有其必然性。

歷史已翻過三千年，真相已如過眼雲煙，無從知曉。好在中國歷史興亡交替，都有跡可尋，我們不妨從社會發展的角度倒推一下子。

始皇帝滅六國，建立大一統帝國，雄才偉略可謂大矣，而後世卻更多記憶的是焚書坑儒，橫徵暴斂。抵禦外敵的萬里長城也成了殘暴的罪證。

隋煬帝楊廣殘酷徵召民夫修建的大運河，本是溝通南北運糧的交通線。卻被說成僅僅是他想去江南遊玩，而背上了荒淫無道的名聲。而實際上隋煬帝依靠這隻大動脈，還征討過高麗國。

我無意為歷史人物洗白，他們都有可恨之處，不然歷史也不會放棄他們。但也絕不會是傳說的一無是處，臭名昭著。

商紂王作為亡國之君，必然要為歷史事實負責，所有責任罵名都要加在他的身上，無論他願不願意。(哈哈，他也無法不願意)這也是歷史人物的悲劇性。

歷史只有當事人知道，如何史記都不可能完全還原歷史真相，有很多因素，勝利者一定會抹殺前朝皇帝的功德來顯示自己師出有名！

提起商紂王，我們大多數人在腦海中的第一映像就是華夏五千年的暴君之一，犯下罪行罄竹難書。然而歷史上的他真的有那麼殘暴無道嗎？並非如此。

紂王帝辛在史學界向來和夏桀並列，是“暴君”的代名詞。對於歷史上真實的紂王而言，這其實是一種極其不公平的看法。商紂王名帝辛，是殷商王朝的最後一任君主，在位期間雖然有些殘暴，但還是有很大的貢獻，是一位當之無愧的有為君主。

然而由於後世文學作品（尤其是古典小說《封神演義》裡面一定程度的渲染和表達，導致紂王本人的真實形象在大多數人們心中和歷史上不盡相同，甚至是截然相反。

司馬遷在《史記·殷本紀》中記載：紂王從小就力大無窮、天資聰慧，但是又喜好酒色、窮兵黷武。可以說是一個相當有天賦、有能耐的人，並非傳統文學中所說的那樣不堪，甚至一無是處。

紂王在位時期政治上積極修改國家制度，擴大中央對地方各部的實際統治權，並任用人才，修繕法律；軍事上征討夷方、擴大王朝版圖，這一舉措甚至影響到了後世中國大一統封建王朝疆域的奠定。

但是商紂王也確實有罪，《史記》中說他葬送殷商王朝的主要原因就是丟失了人心，老百姓離心離德。事實也確實如此，紂王在位期間大肆斂財，修建宮殿，並從四方廣進美女，貪圖享樂，這也是導致其被推翻的根本原因。

所以用我們如今的眼光去看待這樣一位上古君主，不能用偏激直觀的眼光去看待，功過得失歷史自有定論。俗話說：“成王敗寇！”失敗者本來就沒有什麼話語權。

正如當今歷史界很多學者認為：“歷史所記載商紂王犯下的大多數罪行，其實大都是由後世一些封建正統思想學派為了適應當時的社會政治需求而強加上去的，是以商紂王失敗者的身份來進行的渲染加工。”

最後再穿插一則神話傳說中的看法，在中國神話傳說中：商紂王本來是人間最後一位“人皇”，然而神界為了能夠對人間達到有效的控制，最終使用手段滅亡了殷商王朝，也殺死了人間的最後一位“人皇”，所以此後的華夏君主大多都自稱“天子”，以表示對上天的尊敬。

雖然這是一則無關歷史的飄渺之言，但是神話傳說本來就是對現實世界的反映，從這裡我們也能看出商紂王給後世千千萬萬人民所留下的影響並非如史書所記載的那樣不堪。“功是功，過是過”，說商紂王是個一無是處的暴君，我認為還是有些苛刻。

在我們的印象中，紂王就是一個暴君，當年封神演義透過神話表述的方法，讓我們再一次看到了這個暴君的日常生活，裡面講述了他炮烙梅伯挖比干的心，而且還搞了酒池肉林，所以我們感覺這個君主就是一個大混帳，甚至已經壞到了讓人不可理喻的程度，如此殘暴的君主，得虧有周王朝把他給代替了，不然老百姓的日子不知道有多麼艱苦。

　　但隨著年歲的漸長，我們卻發現紂王這個人物似乎被抹黑了，更多的歷史維度讓我們發現，紂王這個人似乎角色定位變得越來越模糊，好像皺紋並不是一個大混賬，而且還曾經做出過一點不錯的功績，甚至還有歷史學家認為紂王他和楊廣一樣，都是被人誤會的千古一帝。

　　不過這些東西都並不能改變我們的原有觀點，必須要拿出確切的歷史證據才行，非常巧合的是在之前，歷史學家挖掘到了新的文物，而這些文物的出土卻揭露了一個驚天大秘密，商朝的滅亡很有可能不是因為紂王本身的殘酷，而是由於他自身的弱點，甚至還有歷史學家指出，周王朝取代商朝本身就有一點勝之不武。

　　為何會這麼說呢？因為在出土的文物裡面，不僅僅出土的商朝時期的青銅器，而且還有大量的商場禮儀文獻記載，在文獻中，商朝崇尚青銅禮器，無論是裝飾品，還是平時的飲用物品，甚至連平時打仗的兵器，全部都是用青銅器代替。

　　這在現在人看來可能沒什麼感覺，但要知道，以商朝的提煉技術，他根本就無法去除青銅裡面的雜質，不能去除雜質的話，裡面就會含有大量的鉛，我們都知道鉛是有毒的，而且一旦中毒就是重金屬中毒，就和當年秦始皇吃仙丹最終50歲無疾而終是一個道理，他們每天都生活用品全部都有青銅器，所以商朝人都普遍出現了鉛中毒的現象。

　　在新出土的文獻裡面，又記載著商朝人特別喜歡喝酒，而且每個人都酒量特別大，詳情可參考一下如今的俄羅斯，根據文獻記載，商朝人無論是重大的節假日，還是戰爭勝利歸來，每一次都要全民進行喝酒運動，我們無法想象他們用含有大量的重金屬鉛的青銅器，進行飲酒活動，一邊是重金屬中毒，另一邊又是酗酒對身體的影響，所以歷史學家推論，商朝人肯定身體素質普遍不行，甚至還出現了人丁不興旺的現象。

　　據說當年，商朝本身就出現了非常嚴重的問題，一代代的積累了下來，所以使得整個王朝開始出現了衰敗的現象，商紂王在歷史上，並沒有確切的典籍記載她的殘暴，相反還曾經廢止過人殉制度，只不過由於整個帝國開始走向衰敗，看著自己的國家越來越不行，而人民似乎身體素質越來越差，由於找不到原因，他也無能為力。

　　結果，周王朝的勢力發現商朝不行了，所以就趁機反抗他，並且趁著商紂王東征的時候，大軍主力未迴歸，直接發兵滅了商朝，因此一個強大的王朝就這麼被毀滅了，所以我們在點評這個王朝更迭時，不要把所有的過錯歸結於一個人身上，其實一個國家的毀滅是有多方面因素作用的，商紂王未必就是這麼一個大奸大惡的人。