曹操是一個有大權謀，大貢獻的人物，他是三國時期頂尖的軍政雙優者。他以自己的雄才大略統一北方，發展經濟，功不可沒。但是又講權謀，手段，為魏晉統治者開了一個不好的頭。西晉安定了幾十年後，中華民族進入了最黯淡的時代

曹操是英雄也是梟雄，最初因是官宦子弟，入朝為官，想做個大漢的忠臣，後十常侍之亂，何進死，董卓亂朝綱，殺少帝，立獻帝，禮崩樂壞，大漢的尊嚴巳經式微了，大漢巳經不足以號令天下了，後董卓死，群雄逐鹿，曹操迎獻帝於許昌，給了漢室喘息的機會，綿延了漢朝的國祚，所以應該是英雄。如果當初不理會獻帝，獻帝可能早就死了，至少後來得到了善終……

三國演義中的曹操與歷史上真實的曹操還是有些不同的，單就三國演義中的曹操來說，是個白臉奸雄。我覺得他是一個很會自我開解的人，錯殺伯奢一家，說了句“寧教我負天下人，休教天下人負我”，然後心安理得的繼續趕路。自己狐疑多怪，砍死了一個親衛兵，為自己開脫說是做夢殺了人，犯錯了就是夢遊。說得估計他自己都信了。馬踏新麥，論當斬首，他假惺惺的要自殺，最後來個割發代首。雖然是別人給出的主意，估計他這麼聰明的人早就知道這個坡，讓別人提出來，他好順坡而下。否則他也不會高調的喊著要自裁。從中可以看出，曹操還是很有頭腦的，就是鬼點子很多，但是這些聰明大多出於自私，都是為了自己。軍中缺糧，曹操下套，最後借人頭顱安撫軍心。這一點可以看出曹操太腹黑，陰狠毒辣。從各個方面來說，三國演義中的曹操是個壞人，陰險奸詐，不能做朋友～

對於曹操，自古人們就有說不盡的話題，因為這是一個個性非常複雜的人。曹操在民間是個“大白臉”就是奸賊。在《三國演義》裡面，因為文學創作的需要，有明顯的擁劉貶曹之意。

在《三國演義》裡，曹操是政治家、軍事家和文學家。

說他是政治家，因為他在外交方面對匈奴及西域各國恩威並用，收復北方失地；在內政方面，整頓吏治，興辦屯田，扶植農耕，使得魏國經濟一直是蜀漢和東吳望塵莫及。

說他是軍事家，他討黃巾、逐劉備、滅呂布、平袁紹、敗匈奴。歷史上著名的官渡之戰，就是他親自指揮的。

說他是文學家，國為他和兩個兒子帶動了建安之學。他的“對酒當歌，人生幾何？”（短歌行）流傳千古。

在演義裡曹操求賢若渴。因為他愛才，不讓曹軍對趙雲放箭，這才有了趙子龍在百萬軍中所向無敵；因為他愛才，才有了關雲長掛印封金、過五關斬六將、千里走單騎的傳奇；因為他愛才，才有了“徐庶進曹營，一言不發”的經典典故。

在演義裡曹操也有奸詐多疑的一面，因為他的多疑，錯殺了他父親的好友呂伯奢全家，說什麼“寧讓我負天下人，不讓天下人負我。”

曹操這個人還好色，為東吳二喬竟築鋼雀臺，激怒了東吳。

在演義裡曹操還是個特別講實際的人，孫權曾勸他稱帝，他確把孫權來書遍示群臣，說:“是兒欲踞吾著爐火上耶！”可見，曹操只求實權。在他看來，虛名並不重要。

總之，《三國演義》裡的曹操是個人格、個性及其複雜的人。

《三國演義》中的曹操是一個政治家，軍事家，性格奸詐，唯我獨尊-只叫我負天下人，休叫天下人負我。他討董卓，擒呂布，破袁紹統一北方。同時他實行屯田制穩定了北方的農業生產，緩解了階級矛盾。在政治上採取九品中正制，打破了自東漢以來官場閥門世襲制，為官員的合理使用，人才的發掘儲備打下了基礎。形成了清廉的官場之風，同時曹操自己也以身作則，反對奢侈浪費，這在他臨死前對斌佩們的囑咐可以看出。另外作品中對曹操的基本印象是負面的，他奸詐，欺君罔上，懷不臣之心。打擊政敵手段殘忍。當然這些都是以忠君正統思想為主軸的作者所描述的，以我們現在人的思維觀點來看人無完人，評價一個人主要看他的功與過的比重。

曹操在三國時期的功勞無人能及，他在軍事、政治、文學等領域均有傑出的貢獻，為了完成三國統一大業，耗盡畢生精力，直到晚年還未能完成夙願，面對破碎的山河，他已無力迴天，遂寫下“老驥伏櫪志在千里”的名言，值得後人借鑑。

曹操是一個比較複雜，擁有多重人格的人。曹操，”是一位三國時期最具有爭議性的人物，自古以來，中國戲劇裡演的曹操是奸雄，老百姓也普遍認為曹操是歷史上的壞人。然而，毛澤東卻從1954年到1975年，多次不厭其煩地評價曹操，認為曹操是大英雄。例如，1957年4月10日，毛澤東與《人民日報》負責人談話時說：“小說上說曹操是奸雄，不要相信那些演義，其實，曹操不壞。當時曹操是代表正義一方的，漢是沒落的。”

毛澤東借古喻今的重要內容，就是評曹操。他反人們的傳統認識而議之，主張翻這樁歷史舊案。在他多次評曹操的言論中所包含的核心觀點之一，是認為曹操利用集中在手中的權力，改革惡政、推行法治、提倡節儉、穩定恢復發展了社會。曹操是天下大亂時期出現的“非常之人”、“超世之傑”，是“代表正義一方的。”總之，他認為曹操“不壞”。如果把曹操看作壞人，“是不正確的。”現在的學者大都畢竟認同這種觀點

在曹操的一生中，充滿了矛盾和對立面。他姓曹名操，他的父親就希望他是一個有操守，有品德的。但是曹操他正是一個即善即惡的人。善良時的他可以原諒殺愛子殺愛將的仇恨，寬宏大度，重新接納他人。

惡恨起來的曹操可以瞬間變成一個殺人如麻，輕易將恩情拋至於腦後的人。但是曹操在政治上，農業上都做出了一定的貢獻，他發展農業生產力，提倡要做到節儉，這在當今，也是有十分重要意義的。雖然他愛才惜才，即使有過恩怨仇恨，也會招賢納為己用，但是隻要這個人成為了他前進路上的絆腳石，不管當初有多麼深的情誼，照樣殺之，絕對不留一絲情分。

曹操在文學方面的造詣極高，他的作品至今流傳，很多的描寫手法和感情抒發都體現了一種憂國憂民，氣勢磅礴之感。所以曹操在另一方面確實是一個有才華的人，文化涵養極高。這一點，曹操確實值得我們佩服。

曹操是一個有野心的人，他寧負天下人，不肯天下人負他。他挾天子以令諸侯，統一了當時的北方，平定了北方的安定，使北方的農業經濟得以發展，解決了人民的糧食問題和打戰軍人的軍糧問題，同時也加強了社會穩定。

曹操的智謀和勇氣也是令人佩服的。他利用想象，望梅止渴，讓行軍可以繼續前行，而非停滯不前，最後全軍覆沒。

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。

曹操曾擔任東漢丞相，後加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎。去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調製”，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。

黃河流域在曹操統治下，政治漸見清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所採取的一些措施具有積極作用。

曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價將看中的潛能分子收於麾下；生活上善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評為“妙品”。

曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養。著有《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。

文學

曹操的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是遊仙詩。

與時事有某種關聯的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏門行》等，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。《薤露行》《蒿里行》二詩，作於建安初年。

前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；後一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽為“漢末實錄，真詩史也” 。《苦寒行》作於建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形象生動，同時也寫出了詩人內心的複雜感受。

《步出夏門行》作於建安十二年徵三郡烏桓時。該詩包括“豔”（前奏）及四解。“豔”著重寫了詩人出征時的複雜心情。一解“觀滄海”，寫進軍途經碣石時的觀感；二解“冬十月”、三解“土不同”，寫歸途中見聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場重要戰役勝利後的思想活動。以表述理想為主的詩歌有《度關山》《對酒》《短歌行》等。

前兩篇寫政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼採、恩威並用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業心情。

在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。

如何公正的評價曹操這個人，他機智與奸詐雜糅，豪爽與殘忍並存，時而厚遇英雄，時而又摧殘人才，殺人時心如鐵石，事後又痛心疾首，

評價歷史人物自然離不開功過是非

曹操生在亂世，崛起於亂世，縱觀其一生，所做所為，並不是一句簡單的對錯可以定論的。

因為很多事情僅僅用，好或者壞，去定論是很狹隘、片面的，從不同的側面理解就有不同的觀點和結論。

客觀的講：他做過好事(在文學、外交、國家統一)、也做過壞事(不義之事，如為了軍費掘墓，一己之私誤殺和枉殺了有才能的人，甚至是僭越禮法威脅控制上司-皇帝)，但並不能因此斷定他是一個好人或是壞人，也有很多非議和爭論。

從他整個人生來看，好人和壞人是有爭議的，非要我說的話，拋開褒貶就他作為和能力而言，他確實是一個有本事的人

三國時期是人才輩出的時代，曹操作為治世之能臣，亂世之奸雄，歷史上爭論一直很大。

毛澤東說曹操是了不起的政治家，軍事家，也是個了不起的詩人。曹操統一中國北方，改革了東漢的許多惡症，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定恢復發展。可以說，曹操是名副其實的治世能臣。

在三國演義中，曹操被描寫成心狠手辣，多疑，奸詐，嫉妒心強的人，他殺呂伯奢殺孔融，殺楊修，又殺皇后皇子，殺近衛說是夢中殺人，還並且明目張膽的說：寧可我負天下人，不可天下人負我，心之黑，手之毒，真是達到了極點。

歷史上的曹操要比三國演義中的曹操好像很多。現在一提到曹操就會被評價成為一個奸詐的人，或是一個卑鄙無恥的小人。其實曹操有很多值得我們學習的地方，他唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變，著有《孫子略解》等兵書，他是魏國的奠基人，對經濟的生產和當時社會的秩序有重大的貢獻。他對文學、書法、音樂等都有很高的修養，他的詩具有創新精神，開啟並繁榮了建安文學。

除去殺人這事，其他都值得我們學習。

曹操作為《三國演義》中，反面人物來刻畫的，畢竟這是一部歷史小說，和真實的歷史還是有差別的。

大家都知道，文學來於生活高於生活，每一部文學作品，都不可能是現實生活的照抄照搬，每個作者都有自己的偏向。

《三國演義》小說中，把劉備作為正面角色，把曹操作為反面角色來刻畫，其實每個人都有優缺點。

曹操在三國時期的功勞，是無人能及，他在軍事、政治、文學等領域，均有傑出的貢獻，為了完成三國統一大業，耗盡畢生精力，直到晚年還未能完成夙願，面對破碎的山河，他已無力迴天，遂寫下“老驥伏櫪，志在千里”的名言，是值得後人學習和借鑑的！