這個問題不必糾結，因為文章描述，圖片描述，個人理解是三個層面的問題，而且很難量化的問題。古代藝術品一直都沒有準確的，標準化的鑑定法律，瓷器，字畫，玉器，青銅器，雜項和珠寶等。所以，每個人的認知都跟自己的主管經驗相關，每個人看問題還有角度問題。

對於我們這些讀者來說，永遠都是個旁觀者，閱讀（無論文字也好圖片也罷）的時候注意關鍵是敘述的事實還是情感表達。客觀看待事物，我們關注的是事實，資料和歷史觀。對的，未知的，我們學習；不知道對錯的，關鍵內容記錄，然後驗證；錯誤的我們遮蔽。

自己花錢和精力去靜觀就會知道正確的是什麼？觀本來就是又見的意思。

順便分享一下2011舊文的感悟：藏感悟-古瓷欣賞“appreciate porcelain”

看到日前很多的鑑寶收藏的網站談到瓷器的收藏都講究的是“對的”，破的瓦罐成了國寶這個現象怎麼理解？ 誠然對的東西是對的非常重要。

那麼是不是隻剩下了：

美女-->女人-->是人類

男人-->人類

這個邏輯直接轉換成：

男人==美女！看到了，無語吧。

我還是喜歡英文中的解釋用的是“Appreciate”這個單詞有更多欣賞的成分在裡面，更深的意思是對的東西美的東西由衷的欣賞，有儀式感。

”Porcelain“的使用讓大家感到瓷器脆弱的美，而沒有簡單的使用China。我們的老祖宗把整船的貨物運到西亞，歐洲的時候，老外簡直被他們的美麗驚呆了，使用了這個詞來表達它的最貴，用等重的黃金來交易。擺放在城堡和宮殿內的陳設櫃中炫耀。更有人認為古羅馬帝國1000年的帝國倒閉跟消費中國瓷器和絲綢有關。

這些年來很多人捧著國寶不是它們的藝術性，可憐到只是討論一筆一劃勾勒的對錯！殊不知籤銀行取款單和POS機劃卡單的時候，我們的簽名都有巨大差異，但是錢照樣取出來了，銀行照樣好好的開著。誰可以保證每次簽名都是一筆不差？那為什麼到了藝術品反倒要求藝術品一樣的工整和整齊畫一？盲目追崇片片幫，忙乎這參加各類鑑寶活動，對古物本身價值藝術和歷史附加值沒有好好欣賞研究，這其實是一種很殘酷的踐踏。就像開篇我們講的，就像美女可以跟男人打等號一樣荒謬搞笑。對於一個成熟上檔次的收藏家和鑑賞家必須十分清楚：藝術品遠比工藝品具有更闊的欣賞和升值空間 ！

應該為自己的激情和眼光自豪，若干年後蓋棺定論會證實我們決策是正確的。

看到眼下的機會，認清它叫聰明。看不到風險叫愚蠢。看到十年和幾十後的價值叫智慧。

讓我們用一顆敬畏心來感恩前人的智慧和創造，解讀和還原古物藝術品價值吧！ 這就是古瓷欣賞“Appreciate Porcelain”帶給我的啟示。

題主所提到的這種情況，是目前收藏界的亂象在網上的放大。首先要明確一點，這都是贗品惹的禍。在現今的自媒體時代，任何人都可以在網上釋出分享藏品的照片，門坎低，不受限制。一時之間，泥沙俱下，魚龍混雜，真假難辨，是非不分，在所難免。這種情況下，讀者的認識水平起決定性作用。什麼是民藏真品，什麼是國寶幫的臆造品，全憑讀者自辨。

理論正確並不難，任何問題，百度一下，就可以得到準確資訊，加以編排重組，即可洋洋灑灑的講出一大套理論。如果文筆好的，稍作發揮，便是篇好文。

圖片則不同了。比較嚴謹的作者，多選擇館藏品，以增加可信度，也能表明觀點。這類文章可信度高，值得重視，分享的館藏品多為標準器，對初學者而言，是好的參考資料。

也有藏家，藏有所成，藉助網路分享民間藏品，這對單純曬館藏品是一個補充。俗話說高手在民間，具體到玉器收藏，民間也不乏珍品真品，不容忽視，應該鼓勵。

令人擔憂並頭痛的是，國寶幫也看中了網路這個平臺。各種刺眼雷人的臆造品，使人目瞪口呆。各種新鮮理論也如影隨形，完全沒有歷史根據，不合邏輯，不按常理推斷。有些網友走偏了路，收了不少這類東西，信以為真，網上曬出的同時也腦洞大開，言之鑿鑿的編出些不靠譜的說辭，令人貽笑大方，也令人痛心。

更有甚者，一些槓精噴子，自己知之甚少，沒有辨真偽的本事，專事抬槓，毫無根據的信口胡言，滿身戾氣，是為網害。

總之，收藏界的亂象根深蒂固，擴充套件到了網上，影響可能更大。但真的就是真的，假的也真不了。至於怎樣鑑別，還是靠個人修養與學識。

分享一組明清代花片，這些東西沒有贗品，槓精噴子應該無可乘之機。

當今之人最大的問題是自以為是，用一個代全面用一人之思認為可以證明一切。可以從研究而述評東西的人，前題有大量的實物觀摩，對東西的背後歷史的知道。如什麼博物館專家研究員，學術上講的雲裡霧裡，可他又觀摩了多少真東西，因為博物館有規矩不是想看就看想玩就玩的。

當今最有發言權的是大藏家，因為他們有歷史知識，有實戰經驗，有真學問來品評東西的特點。而不是所謂傳媒說的專家否定了一些藏家的東西全假，這種情況有還有一個數量，但是真正的藏家用得著讓這幫“磚家”掌眼嗎？

在藏家這個大哪個牛，這些都是吹牛八分二分可當，在這個世界上金子永遠是沉在水底，只有比重輕的才會浮出來。

理論，有2個層面。一種是抄襲別人的，叫作翻故紙堆。另一種是實踐後的總結，或全新思維或方法的猜想。後一種，哪怕是很小的一步，都是了不起的進步！配圖，也有2種。一種是館藏品，99%是開門的東西。它不能代表作者的實戰水平，卻能代表作者對文物的理解深度。另一種是用自藏品作配圖。這是能直接反映藏家真實水準的。只有那些理論前衛且實用，且自藏品精美絕倫，連館藏品都遜色三分的人，才是真正的絕頂高手！發個自藏紅山文化玉翼龍玦(十分罕見之品，光氣逼人)，以示對提問者及讀者之敬意。

華人玩玉石在新石器時代吧，古人祖先見到到玉石晶瑩閃光，當是寶異物，產生很多神奇幻想，商周已極盛行，武丁老婆婦好墓有幾百件精美玉器雕品，主要用於佩帶裝飾與占卜拜神儀式用吧，玉石一直盛行到現在，南方廣州最厲害吧，華林寺玉器批發市場是中國最大的，各種大小款式古老新舊器型玉石都有，玉石本質上是二氧化矽，地球最普通的岩石組成部分，沒什麼大神奇的，主耍是晶瑩閃光，成份不同變幻出各種玉石，前幾年我在批發場五元兩塊小原石，買了幾個做書鎮，不錯！

玉石傳說最震撼是戰國的和氐壁故事，還有孔子見魯王二奶南子，南子佩帶的玉石叮嚀啷噹引人遐想。

古人云:神仙難斷寸玉。斷玉尤其斷古之難對於譁而不實的人肯定是難上之難…玩古玉到能斷真假的境界就是悟性好的也得十年以上歷練，悟性差的又自以為是的人大多是入不了門的，他們儘管在網上天花亂墜，似是一套套的很能，但實際眼力與藏品都是些不靠譜的東西…

這類人大概有幾種:

一種是看了一些古玉的書，但又解不了意思，按圖索驥在地攤買了些形似的贗品，便自以為是…實相去甚遠。這種對古玉做假行情也不甚了了，學淺而不辨真假，又自滿自以為是…有的還拉黑提出異議者…必是不學無術之輩…其實藏友之間有爭議也很正常，一些個人見解若不對或明顯不對甚至信口開河都不要緊，說出妥當的理由推翻甚至顛覆你的認知這是大好事…

一種是跟錯了師傅的，這種人也甚固執，大多也是自以為是的…早些年所為大師也好收徒，如故宮周某楊某什麼的大專家，開班授徒…這些徒子徒孫出來以為自己不得了，殊不知其師傅尚未通此學，必學無所成而又好張揚一番，還以為這套偽學可以大行天下其道，實諸多自欺欺人處…有的還在拍行從事鑑定，有一定欺騙性…

一種是確實到過這些有實力專家開班學習，但個人悟性甚差，又總自以為是，對古玉的認知可能停留在自己藏品的狹窄認知上，對浩繁的古玉其認知當如牛之一毛，卻儼然以專家自居…實大多隻可作些紙上談兵的事…

……

鑑古玉這學問不是盡人皆可的，大專家也走眼…原因都在學不深→悟性差，悟性差→學不深…

鑑玉的學問必須是來自直接經驗，也就是必須經自己實踐領悟…鑑古玉就更復雜了，除要實踐領悟得出直接經驗外，要跟對師傅還得自己好學悟性要好，要讀懂千件萬件館藏，又要識破古今仿古行情，且能在現實鑑認中運用自如…一般人是做不下去的，當然就是一般人…

幾十年了，本人依然是孜孜不倦地學習，無一日懈怠，並隨時在修正自己的認知…

這個問題問到了點子上，相信它已經困擾了一大批和我一樣的古玉愛好者。我認為這種現象的產生，有它的必然性，我們要從不同的角度來解讀和正視這個問題。

首先，網上研究古玉的帖子多如牛毛，這說明我們的高古玉受眾群體在逐漸增大。

連不懂行的人都開始喜歡這種包含文化與歷史價值的文物，這是個可喜可賀的事情。畢竟中國泱泱5000年（要多）的文明史是與玉器史緊密聯絡在一起的。世界上沒有任何一個國家像中國這樣，對玉和玉文化的喜愛可以貫穿整個文明發展程序。這也是中國的文脈得以延綿不絕的源泉，有更多的人喜歡古玉，是收藏界的一件好事，它意味著古玉的收藏有可能會很快迎來自己的春天。

其次，研究古玉的帖子，配的圖反倒雜亂無章，這種現象正是古玉收藏界內在亂象的直接體現。

中國對於高古玉的研究本來就很膚淺，也曾經出現很大的一個文化斷層，尤其是從神玉、王玉時代走過來的高古玉，因年代久遠，價值不菲而一直無法出現在平民的視野中，這就形成了愛玉者眾，懂玉者寡的現實狀況。這幾年網路資訊發達後，很多古玉愛好者有了充分的資訊源後，又有了自媒體這樣門檻低的釋出平臺，出於喜好也好，出於功利也好，出於走冷門博眼球漲粉的目的也好，讓很多愛好者蜂擁而入，但水平參差不齊。所以，從網路上搜羅來的知識是正確的，但個人的收藏見地和修養還沒跟上來，自然就會出現這種錯配的現象。

再次，國內古玉鑑定的狀況也同網路上的古玉愛好者一樣，沒有統一的標準和論斷，眾說紛紜，各圓其說。

我們可以看一下各個網路、電視臺上的各種鑑寶節目，同樣一件東西，坐在一起的專家看法也有很大區別。更何況古玉愛好者這樣的散兵遊勇，各有各的觀點看法是再正常不過的事情了。要知道，那些坐在演播室裡的專家們都是事前對過口徑，才敢面對全國觀眾做節目，但就是這樣彩排過的、大家都商量好要保持一致的“權威節目”，仍免不了爭的一地雞毛，這中間存在的問題，和要解決的問題就不是一兩個問答，三五年整改能夠達到目的的。

電視這種嚴肅的傳播媒介表現出來的尚且一塌糊塗，那麼網路自媒體這種“自由之地”百花齊放百家爭鳴的現象就更自然了。不要說是作者配的自藏的高古玉圖片會被人噴的懷疑人生，就是館藏品、出土器，如果不直接標明，依然會被噴成地攤貨。這一點，相信大家都有深刻的體會。所以，仁者見仁智者見智這個詞就有了用武之地了。

最後，這種狀況和研習古玉的愛好者本人的認知有很大關係。

我們姑且認為每一位古玉愛好者發帖前都是經過深思熟慮的，都是隻為了傳播古玉鑑定知識為目的（雖然顯然不是這樣），但書本上的知識體系是一回事，古玉鑑定實際是一回事，個人理解的程度又是另外一回事。

也就是說，從理論上來說，大家認可的理論存在普遍正確性，但不可能是絕對正確。這一點從出土古玉和古玉研究理論上的分歧可以得到明顯體現。比如漢代玉器，很多理論上都說，古玉雕琢時的底子不能太平整，太平整的玉器很大可能性是電腦輸入指令後雕刻的結果。但現實的狀況卻是，很多出土的、館藏的玉器，底子就是很平。你能說這理論錯了嗎？也沒錯，底子太平的玉器確實絕大多數是電腦雕刻的。但絕對正確嗎？肯定也不是絕對正確的。

再比如都知道老砣工有掃把尾，但很多出土古玉就是沒有掃把尾。一種是因為後期打磨精細去掉了砣工痕跡，另一種就是傳說中的昆吾刀（當然現在沒有實物佐證）“削玉如泥”的工藝使掃把尾幾不可見。所以出現認知上的不同，也就是非常自然非常正常的事情。

面對高古玉，不要說我們這些自媒體作者，就是古玉鑑定專家、考古學者，也不敢說自己百分百正確。否則就沒有那麼多的謎團，那麼多的紛爭要解決了。同一件物品，你認為是對的，不一定是對的，你認為是錯的，也未見得就是錯的。真真假假、假假真真，或許這才是古玩的真正魅力——你永遠都有撿漏的可能，也永遠可能被撿漏。

說了這麼多的目的，是想告訴大家，高古玉的收藏絕不是看一兩篇文章就能夠搞定的，要知道，作假的人遠比我們搞收藏的努力一百倍。你知道的鑑定方法，他很快就會仿製出似是而非的贗品出來。所以理論要在實踐中逐一摸索、論證後，才能廣泛用於指導實踐，而且即便你已經摸索論證了很多次，也未見得就一定是對的。所以對於配圖參差不齊，各種被噴這件事，也要辯證的來看，如果你有很深的理論基礎，又在實踐中論證過很多次，那麼隨他去噴，自己要有絕對的自信，這樣才有可能收藏到真正的精品。如果只是從網路上獲得的碎片化知識，從來沒有得到過市場檢驗，那就奉勸你，多讀書，多上手，多思考，多交流，除此之外，沒有任何捷徑可走。

我也配幾個有爭議的圖，讓大家去盡情的噴吧！

發文介紹古玉鑑定的有幾個人是真藏家？憑著半瓶子醋亂吹的要多少？真藏家藏而不露，不會在網上吹噓自己的學識的。

特別是高古玉的工痕，有各種不同的工具雕成，網路上有什麼說一假全假，這完全是胡說八道，如果泌色全對。雕工痕跡是有些所謂專家說的不對，那怎麼解釋，古人把工具用壞了，用別的工具不能代用嗎？