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1 # 青衫常樂
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2 # Gemini鴻文玩堂
感覺上是小時候買玩具習慣的延伸！
文玩與玩具的區別文玩從選購盤玩到褒漿玉化是一個漫長的過程！
玩具我是沒聽說過盤玩具的！玩具的新鮮感較短！
文玩經過時間的沉澱會給我們美麗的褒漿從而達到收藏的價值！
玩具經過時間的歷練只會變得破舊不堪！
文玩可以陪伴我們很長時間！
而玩具陪伴我們的時間較短！
文玩到最後的可以走到收藏、珍藏這一步
玩具雖然最後也有收藏、珍藏的但是少之又少
玩具和文玩相同點購買文玩和玩具時的心情！都是花錢去買心頭好！
玩具和文玩都能陪伴我們度過美好時光
文玩和玩具都是美好回憶的見證！
抑制不住自己買買買的情緒！
總結我個人覺得文玩不能說是大人的玩具！因為個人認為玩具最終的命運是被拋棄！就像常說的那句話“汽車是大人們的玩具”一輛車開一輩子的很少！最後也會被置換！而文玩盤玩的過程玩家花盡心思，傾盡心血！換來的褒漿玉化的美！是具有收藏價值的！是值得被珍藏的！
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3 # 語者聽雪
文玩，字面意思理解，也是玩物、玩具的一種！
只不過小時候只對各種卡通玩具等感興趣，而長大後，失去了對玩具的興趣，而且也無法再去玩那種小孩的東西。所以就出現了各種文玩！
現如今網路如此發達的時代，手機電腦成為人類不可缺少的產物了，尤其手機，每天到晚的除去工作、玩遊戲、看新聞、拍照、付款等，基本上每天的使用時間達到12小時以上。
整天這麼的看手機玩手機不僅對人的眼睛不好，時間長了對頸椎，大腦只是有害無益！但是生活中又不能離開手機！
而文玩的出現，使人生活中又出現了一樂趣，而且盤玩文玩不僅能享受其變化過程，對身體健康也是有益的。
當你每天空閒時想要玩手機時，可以盤玩下手串、葫蘆啥的，活動了手，有益了健康，還能愉悅你的心情！
所以，大人的文玩跟小孩的玩具都是一類的，小孩的玩具能開發大腦、促進小孩的動手能力，而大人的玩具能愉悅心情，有益身體的健康！
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4 # 文玩麻辣燙
老話說，文玩核桃武盤球,富人懷裡揣葫蘆,貝勒手上三件寶,扳指核桃籠中鳥。都是玩意兒，公子哥貝勒爺閒著沒事兒玩的。什麼是玩具，就是可以用來玩的物品啊，所以從這個角度來說，沒錯，文玩就是大人的玩具！核桃啊，葫蘆啊，蟈蟈啊，都是成人的玩具！各種菩提子啊，橄欖核啊，文玩核桃啊，文玩葫蘆啊，小葉檀啊，只要能盤亮盤潤的，都是文玩，甚至現在都有盤煤球的，盤出來也很漂亮。
文玩，既是一種精神慰藉和需求，也是一種傳統文化傳承。
小孩子玩玩具，只要是玩具類的東西，都會有新鮮感和好奇感。男孩子喜歡機器人小汽車，只要看到汽車形狀的玩具就會哭著喊著想要買。很多文玩玩家開始對文玩感興趣也是這樣，看到各種材質的戒指，各種手串，各種佛珠，各種扳指，都就想收集一個，你說，這種需求是不是很相像？有的小孩子睡覺就必須抱著他的小火車，不然睡不著，這和咱們文玩人一樣，天天戴的手串，哪天出門忘記了，就會覺得一天少了點什麼！
我們再來看看各種常見文玩物件兒的歷史文化：
南紅瑪瑙質地細膩，是中國獨有的品種，產量稀少，南紅瑪瑙古人用之入藥，養心養血。“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。橄欖核雕，就是在橄欖核上進行微雕的藝術。核雕的歷史可追溯至 春秋戰國，到了明代，曾風靡朝野，不僅皇帝喜歡，連民間也極風行，欖雕目前已入選了國家級非物質文化遺產名錄。
蜜蠟與琥珀同屬於有機寶石，是億萬年前樹脂的化石，是極有靈性的寶物，也是佛教七寶之一，《山海經》說“佩之無瘕疾”，意思是經常佩戴不容易生病。紫檀是木中極品。由於其質地堅實細密、色澤華麗、木色調深沉，顯得穩重大方而美觀而深得皇家及王公貴族的喜愛。因為紫檀木生長緩慢，非數百年不能成材，資源的奇缺，更提升了紫檀製品的收藏價值。
老祖宗千百年來流下來的文化，有它獨特的魅力，我們在購買“成人玩具”的同時，研究一下它的歷史文化，或許能使得這個物件兒更有韻味，我們又何樂而不為呢？
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5 # 一蘆定乾坤
文玩可以算是大人的玩具。
首先文玩是一種小眾的生活方式，隨著經濟水平的發展，物質生活的提高，人們更加重視精神生活，玩文玩是精神生活的一種樂趣，也是在欣賞藝術，透過文玩對外展示自己生活情趣和品位，能夠身體健康，也是對宗教的一種信仰，
帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件，經過歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品位。
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6 # 子灰魚
本質上就是如此。文玩，本就是重在一個玩，這不僅是一個動作，還是一種心態。
但是現今社會物慾橫流，文玩被誤解為奢侈品，最為攀比炫耀之用，在很多人心裡一串黃花梨手串和一串金鍊子是沒有區別的。
在真正的文玩人眼裡雜木和黃花梨、象牙果和象牙、五瓣和八瓣是沒有區別的，只要自己喜歡。
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7 # 雨天適合溜達
我認為無論大人還是小孩都喜歡買玩具，現在的玩具適應人群已經很廣面了，像遙控汽車、遙控飛機、機器人、難度大一點的拼圖、拼裝積木……小孩還不會玩，家裡卻已經有了，打著給孩子買的幌子，大人自己玩的很溜。文玩是大人的玩具。
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8 # 逆流是否成河
玩具可以鍛鍊孩子的動手能力和創造力，還能培養孩子反應能力和溝通能力。同樣，盤捻文玩對大人也是有百利而無一害的！在盤玩時，手指捻盤可以強身健體，疏通經脈，健腦益智，讓人心靜，注意力集中，修心養性，促進人的心理健康；文玩還是一種高雅的藝術，能提高人的審美觀！
在過去“文玩”原本只是一種文人的清賞雅玩之物，近幾年被世人追捧，便慢慢地超越出書房，演變成了現代人的一種“成人玩具”。文玩之所以被稱作文玩，在於上手把玩，也稱“盤玩”，文玩不僅僅是大人手中的“玩具”，我們還可以從中學習很多知識，比如歷史傳承文化，養生知識，真偽的辨別方法等等，在盤玩的過程中能玩出文化，玩出品味！
經過長年累月的盤玩，欣賞和品鑑歲月的痕跡，截著自己喜愛的東西，心情自然會很舒暢！
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9 # 情雪
文玩，顧名思義，就是些文人賞玩的東西，它們最早源自於文人墨客的書齋雅室。
如文房四寶，及相配套的筆架、墨床、印章……成了賞玩的物件。
文玩原本只是一種文人的清賞雅玩之物，被世人追逐後，便慢慢超越書房，遠離文雅，而演變成了一種成人的玩具。
如瓷器玉器、字畫、古珠子……等等，玩耍的同時，也加入了利益，恨不得收藏價值一天比一天高！玩的心態不一樣了。
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10 # 問道菩提
玩具，一般用來形容能玩的物品，也是一種寓教於樂的工具和方式。文玩文玩，把文玩說成一種玩具也無不可。能被廣大人民群眾，高官貴族把玩了上千年，文玩肯定有其傳承千百年的“特點”。
便於把玩。多數文玩小巧玲瓏，其大不盈尺，或小不足寸，可遠觀又可把玩於一掌之間。
價格多樣。文玩的多樣性，決定了文玩物件兒價格的多樣性，從一元兩元到十萬八萬都有市場。既可以曲高和寡傲視群雄，又可以滿大街遍地開花。上萬一對兒的核桃玩“呲”了，人家玩好三十元的核桃也敢放桌子上BS你。
期望值高。說是“小物件兒”，但不管是自然天成，還是精雕細琢，都是一件“價值不菲”的藝術品。經過歲月的洗練與時光刻畫，不但是一種精神的體現，更能彰顯主人的品位。單單品位兩個字，就夠多少懂的不懂的深入其中了。
例如： 文玩葫蘆，小巧玲瓏適合手中把玩，還可以活動手指按摩穴位，健身養生。其自然造型之美賞心悅目，又是長壽富貴的象徵，簡直就一吉祥物。 文玩核桃，又稱"掌珠"。源於漢隋，盛行於明清。造型獨特自然，同樣可以修身養性，強身健體。 文玩手串，玩的是心境，磨練的是心智，增加的是對生活感悟。菩提能純淨心靈，讓人心情愉悅安靜。蜜蠟歷史悠遠，彰顯貴氣。紫檀，可安神醒腦，提升品位。
文玩，最重要的是修心養性。決定文玩水平的，是文化修養！
回覆列表
首先可以肯定的是文玩是玩具。
所謂文玩，最早指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩，後來隨著時代的發展進步，不斷的衍生和定義，到現在文玩的種類包羅永珍了。但是個人覺得有三點是一直不變的，這三點歸納為三個字：雅、雜、玩。
文玩本是解除壓力陶冶情操的玩物，現在卻被傳的有些變味了，很多人把文玩作為投機倒把謀取利益的工具，以前是入手便能陪伴一生，現在是今天買了恨不得第二天就高價再出手，完全沒有了雅，只有利了。
再就是急於求成，很多文玩的盤變包漿是需要時間去沉澱的，只有慢慢的盤玩才能有所收穫。而不是天天把盤玩當做工作去拼命刷、盤，甚至一些機器、化學試劑都用上了，這樣就失去了把玩本身的意義了。
文玩本身就是玩物，放平心態人玩物，心態不平物玩人。