要想知道如何踐行孝道，首先，要了解什麼是孝。

起源。

“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟透過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的物件是死去的人，這帶有一定的宗教形式。

二、傳宗接代。在周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。

本質

子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎”——《論語·為政》

意思是：孝不僅是你贍養著父母，你們家的馬和狗你都養著它們，能說“孝”嗎？若不尊敬父母那和養牲口有什麼區別？

即“孝之至，莫大於尊親”——《孟子·萬章上》。

那麼，在當今時代下，如何踐行孝道？

孝不代表盲從。

子曰：“父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父；臣不可以不爭於君。”意思是，如果父母有做的不對的地方，做子女的應當委婉地勸阻，防止父母背上不義之罪名，即不可以愚孝。

大孝終於立身。

《孝經》雲：“安身行道，揚名於世，孝之終也”。孝不僅僅是對父母的陪伴、贍養。更是要安身行道，做出一番事業，讓父母感到欣慰，光宗耀祖，這才是大孝。

百善孝為先，孝老愛親是中華民族優秀的傳統美德，我們必須堅持和發揚。

“父母在，不遠遊。”古人講究孝道，父母尚在的時候，子女不可遠行，要在父母膝下盡孝，父母去世，要為父母守孝。對待長輩，長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。講究長幼有序。孝老愛親是中華民族傳統美德，在新時代踐行孝道，我們一定要從傳統文化中吸取營養，傳承美德。

新時代條件下踐行孝道需解決新的矛盾，把握新特點。

新時代條件下，許多人為了生活計，不得不背井離鄉，進入陌生的城市打工，父母留在農村。子女們不能常伴父母左右，為父母排憂解難，伺候父母。造成老人心理孤寂，進而影響身體健康。在當下網路時代裡，子女踐行孝道，不需要太多的形式，只需要記掛在心，每天透過微信電話或影片聊天等形式，和父母老人聊聊天，談談生活和工作，排解老人心中的憂愁和苦悶。對父母的難處，充分理解，在經濟上不要過分啃老，在物質上和精神上給予關懷。

新時代踐行孝道要以身作則，教育好下一代，傳承好孝老愛親的優良家風。

無孝不成教。在教育子女方面，踐行孝道要以身作則，讓子女在耳濡目染，春風化雨中接受教育和薰陶。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。將這種愛擴散到社會每一個角落，形成全社會孝老愛親的和諧氛圍。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。父母為了子女熬白了頭，累彎了腰，付出了太多太多，孝敬父母，是我們每個人應該堅持做好的。

其實盡孝不分時代的，往往還是到了新時代下更應該注重孝道：

一、多多陪伴。其實這是父母最需要也是最容易實現的盡孝方式。大多數人工作或者成家之後，就和父母分開了。對於老人家來說，陪伴是很重要的。他們也需要這種關懷，哪怕常回家看看，不需要做些什麼事。

二、關注健康。健康是很多老年人所忽略的問題，但是確實很重要的一個方面。作為子女應該積極關注老人家這個方面。

三、精神世界。年紀大了應該給老人家提供一些娛樂活動，或者讓他們出去旅遊旅遊。別整天呆家裡，世界這麼大，父母也應該去看看。

四、順心。多順著老人家的想法，所謂孝順，有時候就是順著他們而已。

孝道 中國式孝順

讀了《孃親進京》深深觸動內心中最柔軟的地方，現在大城市上班族每天外表光鮮出入高檔，有多少是農村了來的又有多少真正讓父母過上幸福晚年生活的呢。會不會像留守兒童一樣，子女在城市上班父母在家鄉一年見不了幾次面。

3其實想想我們上一代人雖然家裡窮了些但都是兒女在身旁守著那幾畝地共同勞作，爺爺奶奶那一輩人是受過累的但也是幸福的。到了我們這一代都想著出去闖闖世界年少離家，城市安家，漸漸與父母交流少了見面的機會也少了。那孝道又透過什麼傳承呢，打電話？過節多買東西？多給一些錢？父母真正需要的是這些嗎

摘自母親進京片段 臨行前

“我說北京啥都有，不缺，你這些東西不用帶，就是拿過去了我也找機會扔了。 一聽這話，她趕緊又檢查了一遍，說這是你三姐買的我一直不捨得穿還新著哩云云。看兒子不作聲，她終於又精減了一遍，只拿了幾件。 在高鐵站裡候車的時候我帶她吃了燴麵。老孃看著大碗發了一會兒呆，說兩碗麵快一百塊錢了，太坑人了。 吃完飯捧著豆漿杯一直吸，我說喝不完就剩下，出門在外，剩下飯菜很正常。勸了一會兒，她終於戀戀不捨地把還剩一小半的豆漿杯放下了。 高鐵啟動，老孃趴在窗戶看著外面。這是她第一次坐火車，也是第一次出遠門。我不敢打擾，也不想讓她太興奮，就眯上眼假寐。 “她看到一個六座的桌子上只坐了一位女士和一個玩耍的小女孩，用手抹抹靠路的凳子就坐下了。女士驚訝地看著我們，不知所措。 跟在我們身後的服務員微笑著：阿姨，您可以往裡面走，有靠窗的，也有沙發座的。我趕緊攙著她的胳膊說，咱們坐個沙發座，不要錢。老太太還不想動，對服務員說：我們什麼都不買，就坐一會兒。 到底我還是點了一杯巧克力一杯拿鐵，讓老孃都嚐嚐，喜歡哪個就喝哪個。 “不好喝。”老孃放下拿鐵，皺起眉頭，“糊鍋了。” 我低頭用手機辦公，老孃開始講述比麻繩頭還難解開的人情世故了……”

很簡單的例子我們平時休閒經常喝的咖啡父母一輩子可能都沒有喝過，入口的味道是一樣的，為什麼

這樣的孃親進城來了。她不知所措，她小心翼翼。那種小心翼翼更讓人心疼。那是一種認生，也是與時代脫鉤帶來的失重。中國一腳從農耕時代邁進資訊時代，本來該幾百年走完的路，一步就跨過來了。

不識字的母親最近迷上了看電視劇，他就用電腦搜好，教她如何暫停和開始，“想看了就按一下空格鍵，不想看了再按一下。”

值得注意的是千萬不要表現出 由於時代和教育差距，子女對父母一些傳統甚至落後的見識流露出的優越感和不耐煩，這其實很傷老人心。

老人在北京還發生了很多有趣的事 在此祝老人身體健康

話說回來

經濟供養、生活照料、精神慰藉是華人踐行孝道的基本。 孝文華是伴隨養老產生的，中國古代生活條件差，沒有能力提供更多的物質保障，現在人們生活水平相對有了提高，更應該側重於精神慰藉。

讓老人遠離孤獨，安享晚年~~

讓老人做到真正的快樂

我們老說孝順孝順，其實孝是孝，順是順，不是一回事，聽話和懂事不是一回事。尤其到了今天更應該弄清楚。古人講君君臣臣父父子子，在幾乎階級僵化，世代相傳的社會，基本上你們家祖上是幹嘛的，你就把手藝傳下來，接著幹嘛就行了，這個時候你做的事情和祖輩父輩是一樣的，所以說孝和順基本上是統一的，順從父母就是孝，聽話就是懂事。而今天我們發現，不光父母和我們有代溝，我們和小几歲的同代人都有很大的文化差異和生活方式、價值觀的不一樣。而且現代社會的節奏更快，創新更快，變化更快，很難用父母教我們的經驗去處理我們面對的問題，比如父母的生活經驗告訴你錢就是紙幣，刷卡都不放心，更何況用支付寶和微信支付，更不接受了，那你怎麼辦呢？我想這個時候我們要做的是尊重和愛他們，但並不是順從他們，因為他們沒法替我們生活，你勉強順從了他們，然後造成了不是你想要的結果，是怪他們還是不怪他們呢？眼界和知識結構已經不一樣了，互相尊重至少不會遺憾和後悔。所以這個時候，我想孝是愛和尊重，而不是順從，我們每個人都有自己的生活方式，互相尊重就挺好，不要勉強。我們要做的是懂事，而不是聽話。我想如果你一直能讓父母看到你的處理方式雖然沒有聽他們的，但是你尊重並且不要求他們和你一樣處理，互相尊重，而且最後處理事情的結果確實是好的，他們會開心的。

謝邀。身體髮膚，受之父母。遊必有方？現在手機都可影片通話了，有時間多多和父母通話談天說地，年輕的就要多多愛護自己，這就是對父母最大的回報，當然，沒談戀愛的就要捉緊了，父母親肯定擔心你孤老無依無靠，所以年輕氣盛不要多心要專注！無論是學習、工作或者創業，多賺錢結婚，儘量不要再讓倆老擔心了，最大的孝。不要在上學的年紀拿著父母的辛苦錢到KTV唱《父親》……。還有要平安快樂幸福！

孝道是中華民族的傳統美德，有著五千年的文明史。古有帝王舜悉心照料老母親，漢文帝劉恆絲毫不記恨父親，繼母在他幼年時不人道的作為。

新時代的人們應怎樣理解和如何踐行孝道，有許多年青人和成年人在事業上頗有建樹，經濟條件自然就優越，他們盡孝道的標準就是讓父母親衣食無憂，無論什麼樣的情況只要錢能辦得到就毫不吝嗇，比如父母親有病住院請保姆，顧護工，就覺得盡孝了。其實老年人不單是需有較好的生活質量，更需要心理的安撫。其實心理的安撫很簡單套用一首大家耳熟能祥的歌詞：常回家看看，那怕幫爸爸媽媽捶捶後背揉揉肩·····

我想做為後輩子女如何踐行孝道，應該想父母想所想，急父母急所急。不要讓風燭殘年的父母感到孤單。

當今，我們處於社會高速發展的變革時代。高速發展，需要穩定和諧的社會環境，而家庭是社會組成的基本的、重要的因素，可見家庭和諧非常重要。一個具有強烈社會責任感的人，一定是一個品行高尚的人，一定是一個孝敬父母嚴於律己的人。孝敬父母不僅僅表現在端茶倒水、更衣洗腳上，更重要的在於你對社會的貢獻，以及社會對你的認知度上，你得到了社會的認可，就會得到回饋，那麼父母就會感到莫大的欣慰，他們的身心就會非常愉悅，那麼家庭就會和睦，進而社會就會穩定、和諧。這便是最大的孝道。

新時代下，如何踐行“孝道”

孝是一種美德，孝是一種傳承，百善孝為先，既有文化理念，又有制度禮儀，每一個活在這個世界的人，踐行孝道都是應該的，必須的，無論在哪個時代，應有的道義、責任和標準都要遵守。 中國應該是“孝道”最為尊崇的，孔子論孝、孟子論孝，曾子論孝、荀子輪孝，漢代著名經學家趙歧所做的《十三經注》早已有完備的權威性解釋。一系列的理論、延伸和傳承，都有一個共同的特性，孝道的傳承發展，都要建立在善和敬的基礎之上，一切假大空的措辭和說教，都比不上實際行動的付諸。 現在的社會，物質生活很豐富，所以僅在物質上滿足父母只是最基本的，要讓父母得到人格的尊重和精神的慰藉，那才是是孝道的本意。孔子在幾千年前就提出過這個理論，所以，停留在這種物質層面的孝，那是人人都必須要堅守的和執行的，讓孝道停留在敬親養親的普世階段，是大家的責任和義務，待提升到對父母精神需求的慰藉、孝道，讓年邁的父母更有尊嚴，更有存在感，那才是讓孝道大放光芒和進入境界的進一步提升。 每一個家庭，每一個人，他盡孝的能力和現狀都千差萬別，不能拿同一尺度衡量和要求、規範、譴責每一個踐行孝道的人。但基本的堅守：那就是，敬親是每一個人都要盡的義務，奉養、侍疾、立身、諫諍、善終，是我們要堅守的孝道的具體內容。每一個認都面臨著生老病死，每一個人都會由一個孩子，成長為父母，每一個人都會因為各種原因，而不能將孝道的本意完成的盡善盡美。但是，感恩、感謝父母和至親是每一個人都要永存的善念，只有記住父母的好，善待父母的親，侍養父母的情，人才能真正的體會情為何物？ 很難想象一個人連給予自己生命的父母都不愛不敬，他怎麼能生髮對他人、社會、國家的愛呢？怎麼會有健全的人格呢？《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”就用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。 這裡反映出百善孝為先的感慨，晉人王詳冬為繼母在冰上“臥冰求鯉“的故事；”《論語.先進》中的蘆衣順母的典故；晉朝楊香“扼虎救父”的故事，現代社會更是立足於真實，在中華孝道故事精編裡，既有古人也有今人，既有名人也有普通人；篇篇感人至深，催人淚下，富於哲理；圖文並茂、雅俗共賞，讓讀到他的人都有感悟，有收穫。 所以，孝道是永遠需要繼承、傳承和發揚光大的，孝是一種家庭倫理，孝是個人道德修養，人人心中有愛，人心中敬愛，人人懂得感恩，愛與奉獻就會讓這個世界充滿力量和愛！

新時代下孝順仍不能沒有，但隨著社會的發展，時代的進步，盡孝的方式必須與之相適應，否則就造成空白或空談！老人更需要的是精神，而不在乎物質，需要的是關心，體貼，而不一定要成天陪伴在一起，現代科技的發展，也為這方面提供了豐富多采的型式和手段。如手機通訊，微信聯絡，影片聊天，方便的快遞，都為精神物質孝老提供了很方便的手段。就是親自看望，航空、高鐵，也提供了朝發午至的團聚優勢。因此老人也要想開些，體諒年輕人工作壓力，年輕人也應重視老人心裡需求"這樣的悲劇可以避免！