有人總喜歡把相對真理用一種絕對判斷來否定它。

要知道，世界沒有絕對的真理，平日我們所說的男人，有的也不是真正的男人，長壽之鄉也不可能人人長壽，國家貧困縣裡相信也有富豪。

多麼簡單的道理，小學生也可以理解，這本是一種很容易明白的認識論的基本常識。

謝謝邀請，我是這麼看待，學歷是一塊人生的敲門磚，而學習不單單是校園裡的事情，而是人生長河中孜孜不倦的追求。生活中有那麼一些人結束校園時光後便沒有再學習，過著極時行樂的生活狀態。而有些人因為各種因素未完成學業步入社會，但是沒有放棄學習和對自我的發展追求，反而在學識和修養上超出擁有學歷的人。其實這反映的是一個時代的發展，這種現象主要集中在八九十二十世紀初年代。現在的教育模式已經完全不同，而且網路時代變化也是日新月異，學校的教材每年都有改變，進入工作中的人也必須學習各種技能培訓，被時代浪潮推動著走。也很少存在失學的問題，現在真正的低學歷呈現出低文化、低素質的表現，不思進取，更多淪為社會底層，社會垃圾。

這個問題，分兩個方面來談。

1，只要有“不一定”三個字，你說什麼都是對的。比如：腰纏萬貫也不一定有飯吃，也對。某人背一袋子錢，走進沙漠，沒有出來，不是渴死就是餓死了。

從正面闡述一個觀點，必須證明觀點與現狀的吻合度不低於80%，而你只要有一個特例就夠了。

2，要回答這個問題，首先得定義什麼是文化。這是一個眾說紛紜的概念。我想說的是：文化是傳統習慣、發展意願與知識技能這三者之和，對應著文化的三個分支：傳統文化、發展文化和科技文化。這個概念，無論對於個人或民眾主流文化，都是適用的。

文化對於每個人不存在有無或多少的問題，只有好壞強弱。

文化與知識有關，但並無必然性關聯。

這一個辨證邏輯思維、判斷的提問。

有學歷不等於有知識，有知識不等於有文化，這句話不論從廣義的相對論，還是狹義的絕對論，我認為都不對。

各種知識都包涵在文化裡面，它是人類智慧的結晶，是人類創造的偉大成就、成果。

學歷：是一個在社會上外在表現形式的符號，即護身符。是社會民間公眾的認知，官方的認證。在一定程度上體現學者學知的知識層次和知識結構。

知識：是文化的內含，是文化的內在聯絡，是文化的外在表現形式、方式和方法，是文化價值在社會實踐過程當中具體體現和科技效益、經濟效益、社會效益與貢獻的鏈鎖反映，所產生的巨大反響與回饋，是人們的一種心理認知、認同和榮譽感。

文化：是人類社會創造物質財富和精神財富的總和。

有文化不一定有文憑，這句話從廣義相對論來說，是正確的，但是，只說對了一半。不是所有有文化的人，都有文憑，也不是所有沒有文憑的人，就沒有文化。

要著什麼樣的文憑，什麼文化程度的文憑。如開國領袖毛澤東主席，只有中專文憑（或叫文化程度），拋開政治的角度，眾所周知的毛澤東詩詞，特別是詞牌律詩，都有很高的水平，極大的文學價值和深遠的歷史意義，我認為誇張一點說，現在的人文教授還不一定能寫得出這麼好的詩詞，這都是毛主席天資聰明、勤奮自學的偉大成就。一代偉人周恩來總理，也只有高中文憑（或叫文化程度），創作出許多優美的詩篇和優秀的美文，同樣是天資聰明、勤奮自學的偉大成果。

自古以來，民間和官方，很多人透過自己勤奮努力，雖然沒有文憑或較高的文憑，自學成才，取得了巨大的成就，舉不勝舉，各位在人文歷史資料當中都可以查詢到，我在這裡不舉例說明，特敬請各位讀者諒解！

學歷是一個人掌握某種知識和技能後優教育機構頒發的資格憑證，目前中國的學歷自上而下分為博士、碩士、本科、大專、中專、高中、初中、小學幾個檔次。分別由學生所在院校，在學生完成所有教學課程並考核合格後授予相應學歷證書。學歷可以證明的是該學生已經掌握了學校所要求掌握的所有知識或技能，這種知識或技能僅僅侷限於某一個領域。好比高中理科畢業生掌握了高中理科的相應知識，但是其他領域比如文科、社科類知識並不涉及，所以不懂這方面也在所難免。

知識是一個寬泛的概念，天文、地理、經、史、子、集，醫、農、工、商各個領域的專業技能、學術理論都可以稱之為知識。即是是生活常識、人際交往、感情交流的門路也都可以稱之為知識。可以說知識裡面包含了學歷，學歷是知識的一部分。擁有了學歷可以說掌握了學歷要求的知識，但認為有學歷就有知識就無所不知則是錯誤的。因此筆者認為有學歷不等於有知識的說法是正確的。

文化也是一種知識，比如說一個國家的禮儀文化、飲食文化，一個企業的企業文化，根據地方特色、歷史和傳統，不同地域會形成不同的文化。好比一個美國學富五車的醫學教授他有學歷、有醫學方面的知識但對於中國的語言文化、飲食文化未必瞭解。初來乍到，在中國不懂中國文化也是可以理解的。

文憑分為全日制、非全日制，還有榮譽文憑等。一個人不經過學校教育，自學成才然後做出一番事業也是有可能的。大衣哥朱之文農民出身，但經過自身的努力成為著名歌手；李玉剛在《星光大道》走紅，可以說他們都是有文化的，但沒有音樂方面的文憑但並不影響自身創作。莫言也是農民出身獲得了諾貝爾文學獎，在這之前沒有大學文憑但仍然成了著名作家。所以說，筆者認為有文化不一定有文憑這句話也是對的。

聞道有先後，術業有專攻。學歷、知識、文化、文憑，如果僅僅只針對同一個領域而言比如醫學，那麼有醫學本科學歷自然有醫學本科知識，有醫學本科知識自然對於醫學領域的文化有所瞭解。精通醫學文化那不出意外自然能獲得相應文憑。如果是不同領域之間難就不具備可比性了。

所以，筆者認為這句話是對的。

我們先看學歷、知識、文化、文憑的概念：

學歷，泛指個人求學的經歷，包括曾在國家政府批准備案的學歷性質教育類的學校畢業、並且獲得該學校的畢業證書。

知識是符合文明方向的，人類對物質世界以及精神世界探索的結果總和。知識是一個廣義的概念，至今也沒有一個統一而明確的界定或定義。當然知識還有一個經典的定義來自於柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學與非科學的區分標準。由此看來，知識屬於文化，而文化是感性與知識上的昇華，這就是知識與文化之間的關係。

文化也是一個漢語詞語，英文是culture，是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確也是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。

文憑，在古代是指官府發的證明文書。在如今的社會，用它來代表一個人受教育的程度。文憑雖然能在工作崗位上發揮一定的作用，但是不能把文憑與能力對等，文憑也不等同於文化。可是社會上卻由於把文憑看的過重，而出現了文憑主義，隨之而來的是各種各樣的文憑造假方法。

綜上所述，從定義不難看出，這些雖都屬於文化界的範疇，但各自表達的領域各異。您的說法是對的哦！

學歷、文憑只是一種證明，知識、文化是一種存在；如果懷揣寶玉還要人開個證明，那得有多不自信呢！學以致用，我參加工作以後只是非常被動的進了個初級就再也沒有進級了；我的校友都是工程師 ，問我為啥不晉，我說，從小到大都考了一輩子試了，我不想再被別人證明，如果我行，靠我能力活，如果不行，我也不需要那塊敲門磚。

作為一種存在，學歷、文憑有存在的必要，他證明了求學的過程，但結果如何就得另說了，是騾子是馬拉出去遛遛，書呆子、偽文憑（不是指假文憑）我也見過不少。

知識是老師和先生教的，是必學的學習裡面的精髓，文化是一門傳承，傳承各種技藝取之於生活實用多元數，有知識的人不一定有文化，的確學識是知識和文化的積累，反過來學識淵博的人不一定有休養所以不要說誰比誰厲害，因為學問永無止境！

我比較認同這幾句話。

“學歷”的漢語詞典解釋是：學習的經歷，指曾在哪些學校畢業或肄業。

“知識”的漢語詞典解釋是：人們在社會實踐中所獲得的認識和經驗的總和。泛指學術、文化或學問。

“文化”的漢語詞典解釋是：指運用文字的能力及一般知識。

“文憑”的漢語詞典解釋是：舊時指用作憑證的官方文書，現專指畢業證書。

其次，知識是經驗的總結和概括，是泛泛的，而文化，僅僅限於文字或基礎性知識方面；另外，知識透過學習和傳授獲得，可能是“死”的，而文化是一種能力，是“活”的。有的人有知識，但是可能只是腦子裡有，沒有發揮出來，不能說有文化，有文化應該有所表現。

再次，文憑是學歷或畢業證書，是一種書面證明，可能表示有文化，但不一定，有時候高手在民間。有的人可能只上過初中，只有初中文憑，但是透過自學或實踐，卻很有文化，寫了多本暢銷書，或擁有繪畫、書法技能。

綜上，可以說：有學歷不等於有知識，有知識不等於有文化，有文化不一定有文憑。

學歷、知識、文化、文憑之間的關係，拋開造假和形式主義等情況，是：有文憑肯定有學歷，有文化肯定有知識，有知識不一定有學歷，有文憑不一定有文化。

按照這種說法，社會都是瞎了眼的！包括國家要透過考試招錄的公務員。華為裡面那麼多的名校博士，任正非是糊塗蛋嗎？不想學文化，自己搞不明白大是大非，還要給自己強詞奪理找點理由，真的很可憐。

有學歷不等於有文化，因為學歷是歸教育部管的，文化是歸文化部管的。

對不對也都不一腚

一腚的事，誰知道呢？

荒謬。難道沒有學歷等於有知識？難道沒有知識等於有文化？難道沒有文化等於有文憑？我反唇相譏。

沒錯……學歷、知識、文化僅僅是素質的一部分，我覺得還是素質放在首位……

對，不過市場選拔人才只能憑藉一紙學歷，你說你有文化有能力，人家看不出來的