哲學是教育我們為人處事及如何看待世界的一種科學，學習哲學是十分必要且重要的，可以透過學習哲學，瞭解人類社會中的各種問題和現象，從而調節自己，使之更適應和融入社會當中。

哲學，我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；但它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。

胡適在《中國哲學史大綱》中稱“凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問叫做哲學”

雖然哲學源自西方的傳統，但許多文明在歷史上都存在著一些相似的論題。東亞和南亞的哲學被稱之為東方哲學，而北非和中東則因為其和歐洲密切的互動，因此常被視為是西方哲學的一部份。

對哲學的主題亦存在許多看法。一些人認為哲學是對問題本身過程的審查；另外一些人則認為實質上存在著哲學必須去回答的哲學命題

後現代主義把哲學定義為創造概念的學術。

哲學所涉及的研究範疇是其它學科的總和，它給出對世界本質的解釋，在很大程度上影響著接受者的世界觀。

哲學是研究範疇及其相互關係的一門學問。範疇涉及到一門學科的最基本研究物件、概念和內容，哲學具有一般方法論的功能。

哲學和其他承述問題方法的差異是有批判性的、有條理的方法以及以理性為基礎的辯論。

古希臘哲學家經常提出問題，他們所提出的問題大概可以歸類為三類，這三類問題分別形成了哲學的基礎學科——分別是形而上學、倫理學、知識論。

現代哲學上出現"不要求精確理由"之哲學理論，例如"本質技巧"(認定本質不可知)，這種現象將不可知論(世界上終究有人不能理解的存在)的重要程度提高了。

[問題一：我對西方哲學的認識]

解1：哲學是西方的，中華文化並不崇尚哲學，中華文化崇尚的是道學。近一百年有關“中國哲學”的提法，一直是錯誤的。當今許多大學都設“哲學系”，是荒唐的。

解2：與西方哲學並駕齊驅的是東方道學。道法自然，哲出神學。道學智慧高於哲學。如果說西方宗教是上帝，則西方哲學是撒旦。也就是說，哲學是一門撒旦之學。宗教人西方向善，哲學則否定之否定之，西方哲學則一直在教人向惡，崇尚撒旦精神。

解3：由於西方哲學出於神學，於是具有天然的侷限性，哲學的思維模式始終是站在“自我立場”的。哲學不可能培育出“仰望星空”的聖賢，哲學只會“召喚”出西方撒旦。

[問題二：我對西方哲學的感悟]

解1：哲學思考方式是“低頭看襠”的思考方式，哲學關心的永遠是“自我”。學哲的人，永遠都不會“仰望星空”。道學則相反，道學關注的是“天道”，格局不同，高下立判。

解2：有人認為哲學產生了科學，這是錯誤的！科學是與神學對立的，從來就與哲學無關。西方科學的誕生，其實是成吉思汗的鐵騎踏平歐洲所致，西方人開始懷疑並否定宗教神學。那麼科學的誕生為什麼不在中國？因為華人對宗教神學並沒有那麼“痴狂”。

解3：宗教被質疑，於是上帝死了。哲學被推崇，於是撒旦復活了。一部《西方哲學史》，有一半的內容談的是宗教。人類文明終將與撒旦一戰，那麼哲學注意一死。

最後，哲學是淺陋的。哲學一直是神學與科學之間的“雜學”，是上不了檯面的。西方哲學與東西道學思維體系下的玄學一樣，最終會被科學所拋棄。

哲學，漢語詞典解釋是：關於世界觀、價值觀、方法論的學說。哲學研究的物件是整個世界，包括人類。哲學是對世界基本和普遍問題的研究。

哲學，是介於神學與科學之間的學問。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今為止用科學知識不能解釋之事物的思考；它又像科學一樣是訴之於人類的理性而不是權威。一切確切的知識都屬於科學，一切超乎確切知識之外的教條都屬於神學。介乎神學與科學之間還有一片區域，就是哲學。

由此看來，哲學來自於神學，並派生出科學。所以科學家愛因斯坦說：如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。

需要強調的是，哲學是元學或本原學說，是對世界根本、普遍問題的研究，是超理性的，甚至是悟性的學問。這一點很重要。一切感性的或一般理性的學說都不是哲學，哲學必須是深刻的、深層次的。

一切學說都是發展著的，哲學也不例外。目前被公認的辯證唯物主義、歷史唯物主義哲學思想，也需要發展。

我有自己的哲學見解。哲學是本原的學說，那麼一切的本原是什麼？這個問題如果解決，那麼，哲學就會被統一或一統。換言之，明確了一切的本原，那麼世界觀和方法論、物質和意識等概念，將被統一。這是極其重要的。

一切的本原是什麼呢？是正，正是適宜、合理、有道理，其包括但不限於真、善、美。自然是正的，規律是正的，世界的本原是正的，方法或原則是正的。人之初也是正的，一切的開始都是正的。

甚至，物質和意識也可以由正統一。世界是物質的，物質是可分的，最終由微粒子構成，這種微粒子是正粒子，本性是正的粒子，所以，物質的本原是正的。

物質決定意識，意識是人的思想、思維和認識，人的意識的根源是“元神”（精氣神中的先天之神），即人的潛意識。潛意識是正的意識，它沒有邪惡。……

以上，就是我對哲學的部分認識、理解和感悟，是個人的獨到見解和特別思考。

哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

源出希臘語philosophia，意即“熱愛智慧”，即是哲學家。社會意識形態之一，它是關於世界觀的學說，也是自然知識和社會知識的概括和總結。

哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、心理學、科學技術哲學等。

哲學是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，元理要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。

哲學是普遍的事物及其客觀規則，普遍的實事求是，諸多實踐經驗的總結概括，智慧之學，哲學主要內容是世界觀與方法論的總結概括。

中國古代哲學源遠流長，博大精深。分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”可以說：“道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。”

古代中國主要有儒家、道家、法家、墨家等為主要的哲學流派，其中尤其以儒、道、墨三家影響深遠。華人的宇宙觀方面以易經與老莊為代表﹐倫理社會觀是以孔孟之說為代表，儒道相輔相成。

近代引入並發展了西方哲學，也造成了很大影響，其中馬克思主義哲學在大陸被中共定為官方意識形態；以新儒家為代表的學者，則力圖讓中國傳統哲學得以創新和發展。

在當代，由於自然科學、社會科學和意識科學的獨立和迅速發展，哲學的研究物件又發生了變化。哲學不再研究世界某一範圍、領域的問題了，而是研究整個世界一切事物、現象的共同本質和普遍的規律，如世界的本源，物質和意識的關係，世界的基本狀態等問題，從而形成了“唯物主義”和“唯心主義”兩個基本派別。

“現代西方哲學流派”是指馬克思主義哲學產生以後西方流行的各種哲學派別，它是近代西方哲學的繼續。

如何正確看待哲學？對哲學獨特的理解與體悟：

哲學本身只是展現思維的不同維度，並無對錯可言，可若以實踐探尋客觀世界本來面目即存在科學與不科學之分。

現實生活中，你在你所經歷的人生和現有知識下的判斷是否能得出你認為正確的結論，最重要的是論證思考，以及隨時自省。

哲學源自人們的生活，空想不是研究哲學的方法，空洞的理論也不是哲學。真正的哲學是鮮活的，是實踐和思考的結合，經得起檢驗的，到處散發著人性的光輝。

首先我們要講一講什麼是哲學。什麼是哲學呢？如果你要用這個問題去問一個哲學家，他不一定能夠說清楚，而且1000個哲學家會有1001個答案。為什麼這樣說？因為英國有一個著名的哲學家叫維特根斯坦，此人在參加第一次世界大戰的戰壕裡和戰俘營裡，寫出了一本轟動世界的書，叫做《邏輯哲學論》，成名之後他又寫了一本叫《哲學研究》的書，專門來批判前邊那本書，所以我們說如果你問什麼是哲學的話，1000個哲學家可能會有1001個答案，光維特根斯坦一個人就有兩個答案。

什麼是哲學呢？從定義上講，叫做愛智慧，它實際上是由希臘語的兩個詞結合而成，那就是愛和智慧。這個定義出自柏拉圖，為什麼不說哲學是智慧？柏拉圖說因為這個詞兒太大了，只有神才可以，人只能去愛智慧，這就是哲學家的謙虛。哲學是對智慧的追求，對智慧的愛，實際上就是智慧之學。

所以說呢。喜歡哲學的人一定是喜歡智慧之人。

哲學呢，他就是把你當成天經地義習以為常的東西，拿過來重新審視，像柏拉圖曾經說未經審視的生活是沒價值的生活。比如說你喜歡美喜歡美，都以為這是天下最好的事物，但是作為哲學家的老子會說天下皆知美之為美矣，斯醜已；天下皆知善之為善，斯不善已。

比如說怎麼看待時間？為什麼時間是一維的？為什麼時間只能向前不能向後，難道我們不能把時光之鐘向後撥一撥上10年、20年？讓我們都變成20歲30歲左右的年輕人，那該多好，為什麼做不到？這些今天沒有答案，但這些都是既屬於科學也屬於哲學的問題。

學習哲學的重要性何在？

先講一個笑話，這個笑話是傅佩榮先生講述的。說是在美國有一個哲學系的畢業生畢業了，但是找不到工作，應聘了很多別人一聽他是學哲學的，都拒絕了，最後看到了有一則廣告是動物園在招聘人，他就去應聘了。問我是學哲學的，你們要嗎？動物園的人說要。來吧，做什麼工作呢？扮演猴子，所以他每天呢就穿上猴子的皮在動物園裡，在動物園的樹上跑來跑去。給來參觀的人逗樂。

有一天不小心從樹上掉下來，這個時候過來了一隻老虎，把他嚇死了，他非常緊張，他對老虎說你不要吃我，我是學哲學的，是哲學系畢業的。誰知老虎笑了笑說，這不要緊張，我也是哲學系畢業的。

當然這是一則笑話，從這則笑話裡我們可以看出來哲學的畢業生和其他的畢業生有很多不同，你學了醫你可以去看病，學了法律你可以去做律師去打官司，但是學完哲學或許只能去動物園扮演猴子而已。

當然這是笑話，哲學不但重要，而且非常重要，不管你有沒有學過哲學，不管你喜不喜歡哲學，或早或晚你一定會面臨一個哲學問題。

在佛經中講到釋迦牟尼，他原來是王太子，佛經中的故事叫做太子4門出遊，釋迦牟尼曾從王國的4個門出遊的時候看到了老人，看到了病人、看到了死人等等，所以呢，他就想為什麼人間會有生老病死？怎麼能夠脫離苦海，怎麼能夠解脫？所以釋迦牟尼之後創立了佛教。

人生不易，不如意事十有八九。

當你有了一定的閱歷後就會知道，天空並不是佈滿了蔚藍色或者玫瑰色，反倒有時像是黑夜沉沉，前途渺茫，像一本著名的小說題首所說，我們生活在茫茫黑夜，人生就像長途旅行，仰望天空尋找方向，天際卻無指路明燈。

指路明燈在哪裡？我們解脫之路大概有4條：一條就是世俗之路，人生一世，草木一秋什麼也不用管；第2條就是宗教之路，以超脫輪迴升上天堂；第三呢就是科學之路，追求真；第四呢就是哲學之路，追求智慧。

佛教禪宗的公案裡有這樣一段故事，大和尚送學生出門的時候，為學生點上了一個燈籠，拉開門，門外一片黑暗。學生接過燈正要走，大和尚一口氣又把燈給吹滅了。這個公案是什麼意思呢？也就是說外界是黑暗的，一定要點亮自己心中的燈，別人給你點亮不行，一定要以自己來點亮心中的燈，去照亮外界的黑暗。我們可以說哲學實際上也是點亮心的一盞明燈。

我們該如何學習哲學呢？我們會介紹中國和外國哲學史上最著名的哲學家和他們的思想，它們對我們人類認識思想所作的劃時代的貢獻。可以說這是一場思想的盛宴，是全人類2600年以來最聰明最有智慧的頭腦，他們對世界、對人生、對美醜善惡做出的研究和思考。這像是一個充滿了智慧的藏寶洞，無數的思想珍寶在那裡熠熠生輝。

如果有幸你還會獲贈幾件寶貝，成為你的心裡的鎮心之寶，讓哲學之心去引領你，指導你走向更精彩的人生。

哲學就是世界觀。遵守邏輯理性的哲學，叫唯物主義；遵從心靈感性的哲學，叫唯心主義。

①古希臘的亞里士多德，和古印度的「因明學」，就是唯物主義的典型，因為儘量按照邏輯來推理出結論，對草根來說，就顯得太乏味了。

老聃、莊周、尼采，就是典型的唯心主義，把邏輯先放一邊，發掘心靈潛能，說出了驚②天動地的話語，雖然經不起邏輯的推敲，卻震撼心靈。

佛陀兼而有之，一方面，鼓勵觀照當下念頭，一方面，鼓勵在禪定中邏輯思考/如理作意/理性思維。佛說：真諦（哲學）不是現成的魚獲，而是打魚的漁網。

這就是說，哲學家現成的格言，不可能就是真諦，起碼不夠別人應用。不要指望誰的哲理格言，能解決人生一切問題。個人在碰到任何難題，只要邏輯思考解決辦法，當場就成了哲學家^_^