這事，應該跟子路有關。

《論語》中這樣說：

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，無厭之！無厭之！”

【文新學習筆記】

矢，發誓的意思。

否，不和道理。

厭，棄絕。

孔子去見衛靈公夫人南子，子路不高興，夫子指著天發誓說，如果我有做的不合禮的地方，讓上天譴責我吧！讓上天譴責我吧！

子路是個直性子，他認為老師做的不對，就直接批評老師。

這次老師也很激動，指天發誓。

主要都是因為南子這個女人，前邊介紹過她，有淫行，又把持衛國朝政，很能幹，有很強的權力慾。

孔子為什麼要見南子？

《史記》記載：南子使人謂孔子曰：“四方之君子，辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君，寡小君願見。”孔子辭謝，不得已見之。

南子聽說孔子來衛國，就派人去對孔子說，四方君子來我衛國，要跟我丈夫做兄弟，都一定要來見我，我希望見見你。孔子沒辦法，只能去見。

怎麼見的？

夫人在絺（chi）帷中，孔子入門，北面稽首，夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。

南子在葛布做的帷帳中見孔子，孔子背面叩首，南子在帷帳中再拜還禮，身上的玉佩叮噹作響。

孔子出來子路責問，孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”我是不想見的，見了也就是答禮罷了。

估計孔子因南子派專人請之，不去不合適，不得已去見南子，而子路一路上沒完沒了的嘟囔孔子，孔子才有指天發誓這事。

見完以後的結果如何？

孔子見完南子之後，衛靈公並沒有用孔子的思想，而是把孔子當成“招牌”，並不用他做事，與孔子一起出門，讓孔子跟在衛靈公與南子的車後面，孔子感覺自己像“小丑”一樣，就在行駛過程中離開了車隊，發出了註明的感慨：吾未見好德如好色者。

於是，孔子帶著弟子們離開了衛國。

孔子見南子這事，給他帶來很大的麻煩，有人說孔子見南子是為了在衛國得以施展自己的理念，也因此出現許多八卦。

子路不高興，認為孔子沒有堅持原則，沒有按照平時所倡導的理念去做，孔子發誓，如果違禮，就讓上天譴責我吧！

孔子有沒有放棄原則？

不知道。

也許是無可奈何吧！

很多決策，都有特殊的外界的、自己心理上的因素，我們得知的資訊有限，無法判斷歷史當中的決策對與錯。

這第一點，在弟子們眼中，至少在絕大部分弟子中，孔子可是神一般的存在，不僅僅在於學問的高深，更在他對於仁義禮等的不遺餘力推廣、恢復和重建，在這裡透過曾子的理解，那一以貫之的道，是不容破壞的，什麼是忠，什麼是恕，可能每個弟子都會有認識上的差異，在孔子周遊列國的時候，子貢曾說：夫子之求也，其諸異乎人之求也？必聞其政，帶給大夥兒的印象，難道我們老師原來是想當官，而不是弘揚仁政？如果哪位君王能採納他的主張，他是不是就此停下腳步，一年小變樣三年大變樣？

這第二點，關鍵在於南子生性放蕩，名聲極差，我們現在常常把孔子那句“唯女子與小人難養也”的話當做有力證據，從而攻擊孔子起身女性，其實此話真正的意思，有可能完全不是那麼回事，這裡不多說。而在見面過程中，雖然隔著帷帳，但南子的配飾卻叮叮噹噹響過不停，孔子從南子那兒出來，格外意氣風發，因此讓子路很是不爽。孔子不得不對天發誓:我要是和南子那啥，就讓天打雷劈？弟子們看到的，可能只是南子的“淫”，而體會不到一個女人的政治胸襟和超越衛靈公的見識，因為她有攬英才共聚之的苗頭。

再說一點，南子太美了，又聰慧能幹，必定會讓諸多男人不爽，於是藉此造點兒謠、詆譭一把，也不是不可能！

說到這裡，我忽然想到，前不久有同事問我：你怎麼看婚外情？

我笑笑說：消化得了就行！

謝邀：也許南子召見孔子並不是流言，孔子自己就不是厚道人。我們從孔子周遊列國的經歷來分柝：孔子率領一幫徒子徒孫窮遊。在路上斷糧了，餓的半死不活，這貨的其中一個徒弟就去偷豬，豬是什麼？是孔老二嘴中的賤肉，可這貨吃的滿嘴是毛還能講出事且從權的道理的牛人。二：孔老二這貨遊歷到粉絲家，粉絲好酒好肉客氣招待，這貨骨子裡的作又冒出來了，嫌酒太酸，嫌肉不方還能作出屁股在什麼位置就該說什麼的道理的大神。其三：這貨遊歷到不受歡迎的地方，別人攔駕，這貨的流氓行徑又範了，大罵別人的素質太差。還黑了人家一輩人，徒子徒孫都黑人黑上隱了。就孔子一路走來騙過兒童，罵過老人，為權力穩固斬殺政敵的作風，還真不是講究的人。孔子游歷衛國正值中年男人一朵花的光景，還盛名在外。南子既是一國夫人又是人比花嬌的大美人，身價不錯。再者春秋時期並沒狗屁不通的儒家禮法，落花有心，流水有意又不是什麼大事。出有香車奴僕大美人陪著，孔子嘿勁一範放蕩一個調劑一下生活還是大有可能地。再者孔子上串下跳一輩子所圖不過求官求名，走走夫人路線還是滿靠譜的，誰有知道有沒有故事。至少孔子先是男人，還是名人最後才是聖人，是人就得有點故事。

第一，衛靈公夫人召見孔子的目的是，進一步總攬國政贏造氛圍。南子平日擅權，藉助於召見天下第一文人之機，利用孔子在文壇上的聖名，進一步樹立自己在群臣中及華人心中的威信，頒有要想打鬼藉助鍾馗之義。非議孔子原因之一是南子風流成興，也就是說個人私德不好。諸公試想宮廷內部之事，且一國之君衛靈公之夫人，生活作風不正有何人親眼目睹，我認為南子天生麗質卻屬事實。靈公國君不可能娶一醜婦為妻，女子一漂亮事非不惹自來。羨慕嫉妒恨大戲很多由此開場，吃不著葡萄的人說葡萄酸，目的性達不到的人說人家是女妖。總之，都是漂亮惹的禍。以訛傳訛三人為虎，從宮廷到民間一個繪聲繪色，真實確鑿的淫亂夫人就此誕生了。聲名狼藉幾千載，成為茶餘飯後的笑柄。把她做為一個汙染源，誰接觸誰就是十惡不赦，罪行累累的惡人。聖人孔子雖然說在教育界為一代梟雄，世人中的正人君子，但一次短暫的召見便給聖人帶來那麼多的流言，困惑生前數年，汙名故後千年，真乃人言可畏。它揭示一條真理，舌頭雖血肉之軟物，比利劍還鋒確能殺人。

第二，孔子弟子之耽心是對恩師之愛。孔子及其弟子生活的歷史時代，女子的社會地位不言而喻，卑鄙女子基本上是社會人群中男人的共識。特別是在男尊女卑戰國時期，女子在男人眼裡的位置，尤其是一個名譽被汙的女子，不論她地位多麼顯赫，本人如何才華橫溢，治國安邦能力多高，社會輿論從不吝嗇。孔子的弟子們出於對老師的愛，唯恐恩師被召見帶來譭譽風險，因此，百般阻撓孔子接受南子召見。阻止不成又耽心由此帶來的後果，故出現眾弟子七嘴八舌，甚至譏諷之聲。這完全是愛之深，所以勸之切，不存在什麼蜚語之意。

第三，文人及社會輿論對孔子此事行為之議，各有個的心態。一部分人就此事攻擊孔子出於博眼球，揚名聲做強做大自己，平時找不到對聖人下手的機會，也抓不到任何把柄。可藉此褻瀆聖人名譽，達到自已不可告人之目的。另一部分對國君及衛國政治不滿意之人，藉此攻擊國政，實乃醉翁之意不在酒。還有一部分人嫉妒恨南子之嬌美，以此醜化南子人格，藉以發洩內心之積怒而已。既使在衛囯統治者上層人員中，對治國能為出色的南子也有幾分忌諱，造謠生事者不乏有其內部臣僚。

第四，孔子見南子為衛國國民生活幸福安寧。孔子生活在殺伐四起戰國時代，群雄逐鹿爭霸天下，百姓民不聊生。孔子周遊列國目的在於尋找平息戰亂之策，說服各國君以和為貴，減少戰亂讓百姓過上幸福安寧的日子。孔子深知南子對衛國的影響力，也想借此機會宣傳自已的主張而已。並非為美而受邀會見，孔子做夢都想把自己和諧主張，變成各國君的行為，他怎麼會放過這樣的機會呢。至於弟子及外人如何想，根本未在聖人心裡掛上號。他是心正不怕天，理正不怕官，為萬民安寧哪還顧忌個聲譽。所以面對弟子的不同觀點，他才對天發誓，聖人心中的苦又有誰能理解。難道聖人對流言蜚語的可怕，危害能不曉得嗎，為衛國萬民安寧幸福，他捨得一身剮不怕譭譽自己而救萬民，不幹事的人卻在一旁搖唇鼓舌，搬弄是非，聖人難道沒見過漂亮女子嗎。

衛國夫人南子

南子是宋國公主，天生麗質，美女也。美不可方物，名動天下，手如柔夷，膚如白雪，傾國傾城之美。從小萬般寵愛長大的小公主，性格活潑，不易受人約束，從小和宋公子朝一起長大。公子朝也是美男一個，有宋玉之美，潘安之貌，倆人在宋國的時候就有了私情，可惜兩人有血緣關係，宋國公不能讓他們在一起。後來為了國家的需要，就把南子嫁給了衛靈公這個半死的糟老頭了。南子以豆蔻年華嫁給一個身體虛空的衛靈公，南子就經常找個理由回宋國和公子朝私會。

歷史都在雲山霧海里

衛靈公這個老頭也確實很喜歡南子，明知道南子和公子朝的事情，還在經常召公子朝來談國事，讓公子朝和南子幽會。衛靈公喜歡南子，衛國的朝政也讓南子參與，國家大事都要南子同意才能最終決定。

孔子與南子有沒有？

孔子在魯國被解職後，帶著一幫窮學生遊學，到處佈道。第一個去的國家就是衛國。

衛靈公比照魯國給孔子很高的報酬，但是不讓他參與國家大事，最讓孔夫子不滿的是衛靈公還派了人以保護之名監視他們一行人，孔子就帶著一幫人離開衛國，卻在邊境被擋了下來。返回衛國後，衛靈公深知孔子出走的原因，於是就讓國夫人南子召見。孔子聽說過南子的事情，不想去見。有人就告訴孔子，南子是這個國家的實權人物，如果想在衛國實行孔子思想，就一定要去見南子。

衛國夫人 南子私召孔子入宮

孔子見南子的事情，歷代都說得含糊其辭，到了明朝的時候，儒家的理學家為了宣傳嚴肅的儒家禮教，就把論語裡關於孔子見南子的浪漫情節給刪除了。孔子見南子時，正是孔子最落魄的時候，而且孔子那時也年輕貌美。南子天生就是迷死人的妖精，他能把衛靈公操控的如此服帖，那不是一般的手段，孔子見南子雖然說的比較隱晦，但也給後人想象空間。

孔子見南子後，弟子子路非常的生氣。孔子為了自己的權威形象，只得對天發誓說，如若有什麼過界的事情，讓天劈死我。甚是好笑，是不是欲蓋彌彰，不得而知。

後來，老夫子說過兩句非常經典的話。一句是“吾不曾見好德如好色者也”，第二句說“食色，性也”。不知道老夫子說這兩句話當時是為了教育後人，還是給自己找一個非常高大上 的臺階下。

子見南子，不管當時是不是有令人遐想的事情發生，都給我們留下了經典的故事和經典語言，讓後人永遠猜想和回味。

南子私召孔子（《孔子》電視劇）

南子是衛靈公姬元的夫人，她召見孔子，或許是仰慕孔子的名聲。起初孔子並不想去見南子，但衛君夫人召見，不去不合禮儀，於是不得已而見之。

其實，孔子不欲見南子，最重要的原因是南子名聲不好。

南子出於宋國，備受衛靈公姬元寵愛，但她不守婦道，與宋公子朝暗通款曲，此事在宋國幾乎已是公開的秘密。衛靈公姬元矇在鼓裡，視南子如心肝，為討南子歡心，甚至答應南子的請求，將公子朝從宋國請來與南子相見，至於兩人如何見面，見面後有何勾當，姬元似乎一概不知。

姬元不知，但他的兒子——衛國太子蒯聵卻有所耳聞。公元前496年秋，蒯聵出使，路過宋國，有農夫故意衝他唱道：

既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？

婁豬指母豬，艾豭指公豬。此歌謠極刻薄辛辣——既然已經滿足了你們的母豬，那就趕緊把我們那漂亮的種豬還回來吧！

蒯聵聞之，羞憤難當，回國之後，密令自己的家臣戲陽速：跟我去見南子，到時候，我一使眼色，你就把她給殺了！戲陽速滿口答應，真到動手時，卻做了叛徒——蒯聵連續向他使了三次眼色，他都沒向前挪動一步。南子察覺到氣氛不對，慌忙逃出，哭哭啼啼去向衛靈公姬元告狀：蒯聵要殺我！姬元大怒，盡逐蒯聵之黨羽，而蒯聵其人早已倉惶逃奔宋國。

蒯聵出奔之時，孔子或許還在返回衛都帝丘的途中。而南子召見他時，對於衛國的這次變故，他肯定已經知道一二，對於南子的為人，也必定有所耳聞。

衛國後宮，自是香豔之地。南子盛裝，端坐於帷帳之後，孔子稽首，南子答拜，有環佩之聲，璆然入耳。至於兩人說了些什麼，難以確知。

此次會面，雖然孔子與南子以禮相答，卻仍然引起了多方懷疑。

孔子回來後，子路一臉的不高興，彷彿老師做了什麼十分丟臉的事。子路的態度讓孔子大為光火，他把子路訓斥了一通，併發誓說：如果我做了什麼非禮的事，就讓老天拋棄了我吧！

子路是弟子，孔子說話可以毫無顧忌，對於外人，卻不能如此直白。衛國大夫王孫賈疑心孔子想利用南子求仕，特意跑去問孔子：人說，“與其媚於奧，寧媚與灶”，是什麼意思啊？

所謂“奧”，指室內最幽深處，寢臥之所；所謂“灶”，指做飯的地方，在明處。“與其媚於奧，寧媚與灶”，乃當時成語，意思是說：與其討好奧神，不如討好灶神。王孫賈不可能不知其意，他之所以明知故問，實際上是在暗示孔子：要想在衛國求得官職，與其求助於後宮的南子，還不如讓他王孫賈來幫忙，堂堂正正，而且還更有效。

孔子知道王孫賈並非小人，如此拐彎抹角地勸說，也是為了照顧自己的顏面，所以淡然答曰：這句話說得不對，如果得罪上天，犯了錯，向誰祈禱都沒用。

孔子也是話裡有話：我沒有做什麼錯事，無須擔心上天的責罰。

儘管孔子坦蕩迴應了各方的質疑，但他的確在拜見南子之後不久，受到了衛靈公姬元的接見，並被委以俸粟六萬之官職（錢穆先生說，大致相當於漢朝的二千石）。或許南子的確在姬元面前幫孔子說了好話，只是這顯然並非孔子本意。