用《小無相功》催動的少林72絕技比正宗72絕技的練法要“簡單”而且《小無相功》本身也是道家正宗武學，修習也沒什麼“毒副作用”！打個比方吧，正宗的少林72絕技是正版遊戲，但是貴，《小無相功》催動的72絕技是破解的遊戲，對玩家來說誰的錢花費的少？？？玩家得到的遊戲體驗是一樣的！但是，《小無相功》催動的武功在小說裡有“似是而非”的描述，說白了就是對正宗武學沒有積極向上的作用，而且《小無相功》“破解”72絕技比正宗的厲害，作者都在告訴我們，“破解”搞死“正版”，然後“破解版”在破解《易經筋》的道路上失敗了，最終也“功力全失”！所以支援正版很重要！

小無相功是道家之聖逍遙派的絕學，威力上沒什麼區別，這一點從鳩摩智展示七十二絕技的時候就可以看出來，方丈等一眾少林高僧都沒看出來，只覺威力巨大，要是威力上有什麼區別，以鳩摩智的尿性也不會拿出來獻醜，但是風險上可就大得多了，從理論上講修習越多的絕技需要有越多的佛法來去化解其中的戾氣，否則非死即傷。但是小無相功是個Bug，要不是最後鳩摩智強練易筋經導致每日子午時分痛入骨髓，他與喬峰還有一斗呢！可惜可惜！

打個比方來說，少林一眾高僧是在研究為什麼1+1=2，而鳩摩智不管為什麼只要能算對，有輸出就行。

小無相功是“逍遙派”的一門內功，威力強大。特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力可以模仿別人的絕學甚至勝於別人，所以這是道家的武學之精華。而少林功夫的修煉是循序漸進的，每一門功夫對應相應的內功心法，當內功心法修煉到一定火候就可以修煉下一種或下一類功夫。所以，內功不夠深厚即使模仿招式也達不到效果。這說明了小無相功是能催動，但關鍵還是在於人，而重點是人與人的小無相功也有高低的。

說白了就是模仿，有人要說了鳩摩智不是打敗了很多高僧嗎？答案是的，因為他和高僧既然使用了同樣的招式能贏，說明那些高僧輸在了內功上。這一點證明鳩摩智還是有實力的，不過武功一般分為招式和心法的，雖然小無相功能已假亂真，但經常用會造成陰柔心法強驅至陽招式的危害，身體各處經脈會難以承受這重負荷，反噬的惡果遲早報應的，這只是時間的問題。

就好像模仿秀一樣，掌握了口技喉音之法，戴個眼鏡和口罩裝明星大腕，娛樂還行，如果非去詐騙的話，遲早有一天落入法網

一

鳩摩智之所以敢於單挑天龍寺，明目張膽的去搶“六脈神劍”劍譜，實際上也是鳩摩智深知自己的武功肯定在枯榮大師之上，他所依賴的資本就是“七十二絕技”，因為此時他已經將“小無相功”和“七十二絕技”融會貫通，在吐蕃已經難覓敵手，於是決意到中原和大理走動走動，一方面能夠樹立吐蕃雄風，另一方面能夠得到更多的武功秘籍。

在天龍寺，鳩摩智熟練的作用“小無相功”催動“七十二絕技”，讓天龍寺五本相當的震撼。

在少林寺，鳩摩智同樣的手法直接蓋過玄慈玄渡的“七十二絕技”，威力遠比他們更強。這足以看出鳩摩智修煉的“小無相功”功力著實不淺，同等武功直接虐了玄字輩高僧。

同樣的“七十二絕技”，鳩摩智是用“小無相功”催動，少林玄字輩高僧是用正宗少林內功催動，很明顯，鳩摩智的境界是少林玄字輩高僧很難達到的。

鳩摩智使用“小無相功”不僅威力更大，而且修煉時間很短。這簡直就是為修煉“七十二絕技”所準備的，只可惜只被鳩摩智一人所發覺，而少林玄字輩高僧都是孤陋寡聞。

二

鳩摩智就是一個武學奇才，他總是能夠以出其不意的方式將武學發揚壯大。

只是他這種方式被認為取巧，認為是不務正業，可是不管如何修煉，歸根到底還是在於在不傷及自己的情況下去發揮最大的威力。

正是少林寺這些所謂的高僧認為鳩摩智不是憑藉少林內功，而是“小無相功”，就對鳩摩智的武功不認可，其實解救少林寺的卻還是靠擁有一身外派武功的虛竹。

這都是少林玄字輩高僧夜郎自大，故步自封的結果，他們總是以少林本派武功自居，實際上沒有看到外派武功都相當強大，故而被一個鳩摩智打的毫無還手之力

可是，鳩摩智的武功卻被一個無名老僧識破，正是掃地僧的出現，才讓鳩摩智徹底老實。可見少林寺的確是藏龍臥虎，可是真正的高手卻不是那些拋頭露面之人，沽名釣譽之輩。

鳩摩智差一點就橫掃了少林，這也足以體現出鳩摩智的真實實力，也足以讓引起重視，即使名聲再大，實力再強，如果只是停留表面，故步自封，終會淪為江湖笑柄！

三

掃地僧發現鳩摩智內功是道家“小無相功”時，也覺得可行，這說明少林“七十二絕技”並不一定非要用少林內功來催動，只是少林和尚太多墨守成規，不知變通，這才讓鳩摩智捷足先登。

掃地僧承認了道家小無相功也是可行，但是掃地僧卻也發現鳩摩智體內內功卻不止小無相功一樣，他還強練了少林絕學《易筋經》。

正是強煉《易筋經》導致體內真氣不受控制，引發內傷，因為《易筋經》也是內功，“小無相功”也是內功，兩套內功完全在體內衝突，這才使得鳩摩智難以招架。

鳩摩智就是貪心不足蛇吞象，如果只是修煉“小無相功”，不修煉《易筋經》也不至於落得如此地步，可是，每個人都得為自己的貪心買單，鳩摩智也不能倖免。

掃地僧的確是太過強大，他不僅看出鳩摩智的問題，也說出鳩摩智的本性，可是鳩摩智再也難以止步，畢竟內傷已成，無法修正。

鳩摩智如果能少一點貪心，就已經不弱於喬峰，其實他追求的太多，反而適得其反。

理論上來說，用“小無相功”催動少林絕技，能夠更勝原版，而且不會因陷入“武學障”而積成內傷。但對鳩摩智而言，他在得到《小無相功》之前，實際上已經修煉“少林七十二絕技”多年。他陷入“武學障”強練少林絕技，讓他積成內傷，而後來貪得務多，修煉殘缺版的“小無相功”卻讓他內傷加重。理論上來說，用“小無相功”催動少林絕技，能避免因其戾氣而積成內傷

掃地僧說過，少林絕技之所以難練，是因為每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，修煉這些武功必沾染其中戾氣，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。若每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍，久而久之就積成內傷。這也便是“武學障”。

少林絕技分“體”、“用”兩道，“體”為內力本體，“用”為運用法門。假如修習的只是少林絕技的運用法門，也就是招式套路，而不是內外兼修，既修絕技相配的內功又修絕技的運用法門，雖有損害，卻一時不顯。像蕭遠山和慕容博都是以自己的內功根柢，來修習少林絕技的運用法門，雖然內傷已積，但並未真正危及本元。而少林玄澄卻是內外兼修，危害更深，最終引至了走火入魔。

不過以“小無相功”來催動少林絕技，卻跟只修習少林絕技的運用法門，又不是一概而論的。“小無相功”有複製和模仿別人武功的功能，但前提是要熟知別人武功的招數與套路，也就是運用法門。練成“小無相功”，只要有少林絕技的運用圖譜，不需要像蕭遠山和慕容博等人那樣，經年累月的去苦練這些招式，以“小無相功”的高深內功，強大的模仿功能，隨之就能即看即用，催動出更勝原版的絕技威力。

如此一來，少了積年累月的修練之苦，也避免了長時間修習這些絕技時沾染的戾氣，更不用為了追求每項絕技的威力，而強行修煉匹配各項絕技的內功，陷入“武學障”不能自拔。也就等於是免去了積成內傷，甚至最終引至走火入魔，筋脈盡斷。

這也是“小無相功”這項內功的精妙之所在，鳩摩智假如最開始就修煉到“小無相功”，然後才得到的少林絕技，那他定然不會引至積成嚴重的內傷。

鳩摩智之所以能得到少林絕技，是因為他在二十歲時受師命前往少林，機緣巧合之下，結識了這藏經閣盜取經籍的慕容博。他用師門絕學“火焰刀”，交換了慕容博新從藏經閣盜取抄錄下來的三十多冊少林絕技的副本。慕容博為了挑起大理吐蕃兩國的紛爭，又挑唆他日後取得大理的“六脈神劍”，再去燕子塢跟他交換另外的二十多冊少林絕技。

得到三十多門少林絕技圖譜的鳩摩智，返回吐蕃之後，潛心修煉少林絕技二十年之久。他對少林絕技的造詣可以說已經遠勝少林玄字輩諸僧，在大理天龍寺，他就曾以“拈花指”、“多羅葉指”和“無相劫指”三門絕技，讓五本大感敬佩。

不過鳩摩智想貫通少林絕技，卻又次序顛倒，雖然精研佛法，典籍淹通，妙辯無礙，卻始終沒能參透“武學障”。修煉絕技之時，不存慈悲佈施、普渡眾生之念，因而不能消解修習這些上乘武功時所中的戾氣，反倒內傷已積，危險潛伏。他這種內外兼修積成的內傷，比起以自身內功為根柢，只修習少林絕技運用法門的蕭遠山和慕容博，傷害更深。

他為了奪取“六脈神劍”，將段譽帶到燕子塢。在太湖畔與段譽、阿朱、阿碧二姝失散之後，曾先潛回慕容家的參合莊，隔日見到王夫人李青蘿到參合莊找女兒，鳩摩智見機行事，跟蹤至王家，在琅嬛玉洞中盜了“小無相功”的秘笈。只是他所盜的秘笈原本是有八冊的，在他盜經之前恰巧就被丁春秋取走了第七冊的“庚”字冊，因而鳩摩智所練的“小無相功”並非是完全版的。

鳩摩智本身修煉少林絕技多年，乃是至剛至陽的佛門內功，而“小無相功”則是偏重陰柔的道家內功，兩者雖殊途同歸，練到極高點時甚為相似，但入門手法及運用法門畢竟大不相同。再加上鳩摩智所練不全，經脈並未全通，體內陰陽兩股內力產生的真氣並不能交融貫通於經脈，反而相互抵克，如此一來，勢必加重內傷。後來鳩摩智用“小無相功”催動少林絕技被虛竹看出，很大原因就是他所練的“小無相功”殘缺不全所致。

因此鳩摩智修煉“小無相功”，雖然在一定程度上增強了內力，但卻已傷及本元。再後來，鳩摩智妄想透過“小無相功”，將自身所學的數項絕技強行合併為一，就讓他重上加重，積重難返了，這也是掃地僧說他大難已在旦夕之間的原因。

就像開局劃個雲手擺個單鞭 然後上去二個大擺拳一個高掃撂倒 再一個收式 淡淡的說:這就是太極拳的以柔克剛、運虛御實……

單就小無相功催動少林七十二絕技無任何副作用,但鳩摩智還研修佛派內功，兩種內功在體內互衝，時間一長有性命之憂

兩者的區別就像可樂——少林正宗的是可口可樂，小無相功驅動七十二絕技的是百事可樂。味道差不多，危害也差不多，只要喝多了都沒好處。

金庸老爺子在新修版中，對小無相功做了很詳細的解釋。

簡單概括一下：小無相功練到大成之後，雖然威力巨大，但僅僅只是道家高深內功之初階。用它運使道家功法，可以得心應手，運用別派的武功，就有點格格不入，達不到原版武功的最高境界。

金庸在旁白中說，鳩摩智用小無相功驅動少林七十二絕技，能瞞過少林高手，主要是因為當時在場的都是佛門眾人，不懂道家武功，看不透其中的玄機。碰上虛竹這樣的道家高手，一眼就看穿了鳩摩智在指鹿為馬，混淆是非。

這就像可樂。

可口可樂的氣更足一點，百事可樂的味道更甜一點。

不愛喝可樂的人，很難區分它們；喜歡喝可樂的人，一口就能分別出二者的不同。

補充一點，金庸老爺子之所以把小無相功定義為道家高深內功之初階，可能是因為北冥神功。

小無相功的特點是無形無相，無跡可尋，可以驅動各家各派的武功；北冥神功的特點是吸取內力，內力既厚，天下武功就可任意驅動。

兩者除了一個吸取內力外，幾乎沒有任何區別。金庸老爺子為了區分兩者，就把小無相功定義為初階了。

原著中，掃地僧說：

本寺七十二絕技，均分‘體’、‘用’兩道，‘體’為內力本體，‘用’為運用法門。蕭居士和慕容居士本身原有上乘內功根柢，來本寺所習的，不過是七十二絕技的運用法門，雖有損害，卻一時不顯。

從這，咱們就能看出，少林的武學障和練不練少林內功，用什麼內功，沒有任何關係。只要練得多了，武功高了，都會走火入魔。

這點還是和可樂差不多；不論是可口可樂，還是百事可樂，如果喝多了，都會變成胖子。

只是喝普通可樂變成胖子，可以透過運動減肥。

而少林牌的可樂，一旦喝成了胖子，就只能進少林寺的醫院治療，才能康復。

由此可見，七十二絕技就是少林寺用來釣武林高手的魚餌，武林高手一旦咬鉤，也只能乖乖拜入到少林寺中。想脫身？想都別想，除非像鳩摩智大師一樣傾家蕩產，才有機會。

少林寺這個方法，真是比傳銷都毒。

注：掃地僧之所以說鳩摩智“次序顛倒，大難已在旦夕”，並不是因為鳩摩智先練了七十二絕技，後練了小無相功和易筋經。而是鳩摩智練了少林七十二絕技的運用法門後，覺得功法太多，想把功法相近的合併，強行融會貫通。

這就好比一個人，游泳都沒學會，就跑大海里玩衝浪，這不是自己找死嗎？

俗話說天下武功出少林，少林的功夫被稱為最正宗的武學，學會了可以強身健體，可以保家衛國。少林功夫留傳了千百年來，可見底蘊之深厚，要論起少林功夫更是博大精深，少林功夫想要練的好，沒有幾十年時間是完不成的，只主要是根基打的穩，經過常年累月的練習。終有所成。

像標題說的用歪門邪道的方式學會了少林絕技。指得其行，不得其意。

理論上來說，用“小無相功”催動少林絕技，能夠更勝原版，而且不會因陷入“武學障”而積成內傷。但對鳩摩智而言，他在得到《小無相功》之前，實際上已經修煉“少林七十二絕技”多年。他陷入“武學障”強練少林絕技，讓他積成內傷，而後來貪得務多，修煉殘缺版的“小無相功”卻讓他內傷加重。理論上來說，用“小無相功”催動少林絕技，能避免因其戾氣而積成內傷

掃地僧說過，少林絕技之所以難練，是因為每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，修煉這些武功必沾染其中戾氣，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。若每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍，久而久之就積成內傷。這也便是“武學障”。

少林絕技分“體”、“用”兩道，“體”為內力本體，“用”為運用法門。假如修習的只是少林絕技的運用法門，也就是招式套路，而不是內外兼修，既修絕技相配的內功又修絕技的運用法門，雖有損害，卻一時不顯。像蕭遠山和慕容博都是以自己的內功根柢，來修習少林絕技的運用法門，雖然內傷已積，但並未真正危及本元。而少林玄澄卻是內外兼修，危害更深，最終引至了走火入魔。

不過以“小無相功”來催動少林絕技，卻跟只修習少林絕技的運用法門，又不是一概而論的。“小無相功”有複製和模仿別人武功的功能，但前提是要熟知別人武功的招數與套路，也就是運用法門。練成“小無相功”，只要有少林絕技的運用圖譜，不需要像蕭遠山和慕容博等人那樣，經年累月的去苦練這些招式，以“小無相功”的高深內功，強大的模仿功能，隨之就能即看即用，催動出更勝原版的絕技威力。

如此一來，少了積年累月的修練之苦，也避免了長時間修習這些絕技時沾染的戾氣，更不用為了追求每項絕技的威力，而強行修煉匹配各項絕技的內功，陷入“武學障”不能自拔。也就等於是免去了積成內傷，甚至最終引至走火入魔，筋脈盡斷。

這也是“小無相功”這項內功的精妙之所在，鳩摩智假如最開始就修煉到“小無相功”，然後才得到的少林絕技，那他定然不會引至積成嚴重的內傷。

鳩摩智之所以能得到少林絕技，是因為他在二十歲時受師命前往少林，機緣巧合之下，結識了這藏經閣盜取經籍的慕容博。他用師門絕學“火焰刀”，交換了慕容博新從藏經閣盜取抄錄下來的三十多冊少林絕技的副本。慕容博為了挑起大理吐蕃兩國的紛爭，又挑唆他日後取得大理的“六脈神劍”，再去燕子塢跟他交換另外的二十多冊少林絕技。

得到三十多門少林絕技圖譜的鳩摩智，返回吐蕃之後，潛心修煉少林絕技二十年之久。他對少林絕技的造詣可以說已經遠勝少林玄字輩諸僧，在大理天龍寺，他就曾以“拈花指”、“多羅葉指”和“無相劫指”三門絕技，讓五本大感敬佩。

不過鳩摩智想貫通少林絕技，卻又次序顛倒，雖然精研佛法，典籍淹通，妙辯無礙，卻始終沒能參透“武學障”。修煉絕技之時，不存慈悲佈施、普渡眾生之念，因而不能消解修習這些上乘武功時所中的戾氣，反倒內傷已積，危險潛伏。他這種內外兼修積成的內傷，比起以自身內功為根柢，只修習少林絕技運用法門的蕭遠山和慕容博，傷害更深。

他為了奪取“六脈神劍”，將段譽帶到燕子塢。在太湖畔與段譽、阿朱、阿碧二姝失散之後，曾先潛回慕容家的參合莊，隔日見到王夫人李青蘿到參合莊找女兒，鳩摩智見機行事，跟蹤至王家，在琅嬛玉洞中盜了“小無相功”的秘笈。只是他所盜的秘笈原本是有八冊的，在他盜經之前恰巧就被丁春秋取走了第七冊的“庚”字冊，因而鳩摩智所練的“小無相功”並非是完全版的。

鳩摩智本身修煉少林絕技多年，乃是至剛至陽的佛門內功，而“小無相功”則是偏重陰柔的道家內功，兩者雖殊途同歸，練到極高點時甚為相似，但入門手法及運用法門畢竟大不相同。再加上鳩摩智所練不全，經脈並未全通，體內陰陽兩股內力產生的真氣並不能交融貫通於經脈，反而相互抵克，如此一來，勢必加重內傷。後來鳩摩智用“小無相功”催動少林絕技被虛竹看出，很大原因就是他所練的“小無相功”殘缺不全所致。

因此鳩摩智修煉“小無相功”，雖然在一定程度上增強了內力，但卻已傷及本元。再後來，鳩摩智妄想透過“小無相功”，將自身所學的數項絕技強行合併為一，就讓他重上加重，積重難返了，這也是掃地僧說他大難已在旦夕之間的原因。

一

鳩摩智之所以敢於單挑天龍寺，明目張膽的去搶“六脈神劍”劍譜，實際上也是鳩摩智深知自己的武功肯定在枯榮大師之上，他所依賴的資本就是“七十二絕技”，因為此時他已經將“小無相功”和“七十二絕技”融會貫通，在吐蕃已經難覓敵手，於是決意到中原和大理走動走動，一方面能夠樹立吐蕃雄風，另一方面能夠得到更多的武功秘籍。

在天龍寺，鳩摩智熟練的作用“小無相功”催動“七十二絕技”，讓天龍寺五本相當的震撼。

在少林寺，鳩摩智同樣的手法直接蓋過玄慈玄渡的“七十二絕技”，威力遠比他們更強。這足以看出鳩摩智修煉的“小無相功”功力著實不淺，同等武功直接虐了玄字輩高僧。

同樣的“七十二絕技”，鳩摩智是用“小無相功”催動，少林玄字輩高僧是用正宗少林內功催動，很明顯，鳩摩智的境界是少林玄字輩高僧很難達到的。

鳩摩智使用“小無相功”不僅威力更大，而且修煉時間很短。這簡直就是為修煉“七十二絕技”所準備的，只可惜只被鳩摩智一人所發覺，而少林玄字輩高僧都是孤陋寡聞。

二

鳩摩智就是一個武學奇才，他總是能夠以出其不意的方式將武學發揚壯大。

只是他這種方式被認為取巧，認為是不務正業，可是不管如何修煉，歸根到底還是在於在不傷及自己的情況下去發揮最大的威力。

正是少林寺這些所謂的高僧認為鳩摩智不是憑藉少林內功，而是“小無相功”，就對鳩摩智的武功不認可，其實解救少林寺的卻還是靠擁有一身外派武功的虛竹。

這都是少林玄字輩高僧夜郎自大，故步自封的結果，他們總是以少林本派武功自居，實際上沒有看到外派武功都相當強大，故而被一個鳩摩智打的毫無還手之力

可是，鳩摩智的武功卻被一個無名老僧識破，正是掃地僧的出現，才讓鳩摩智徹底老實。可見少林寺的確是藏龍臥虎，可是真正的高手卻不是那些拋頭露面之人，沽名釣譽之輩。

鳩摩智差一點就橫掃了少林，這也足以體現出鳩摩智的真實實力，也足以讓引起重視，即使名聲再大，實力再強，如果只是停留表面，故步自封，終會淪為江湖笑柄！

三

掃地僧發現鳩摩智內功是道家“小無相功”時，也覺得可行，這說明少林“七十二絕技”並不一定非要用少林內功來催動，只是少林和尚太多墨守成規，不知變通，這才讓鳩摩智捷足先登。

掃地僧承認了道家小無相功也是可行，但是掃地僧卻也發現鳩摩智體內內功卻不止小無相功一樣，他還強練了少林絕學《易筋經》。

正是強煉《易筋經》導致體內真氣不受控制，引發內傷，因為《易筋經》也是內功，“小無相功”也是內功，兩套內功完全在體內衝突，這才使得鳩摩智難以招架。

鳩摩智就是貪心不足蛇吞象，如果只是修煉“小無相功”，不修煉《易筋經》也不至於落得如此地步，可是，每個人都得為自己的貪心買單，鳩摩智也不能倖免。

掃地僧的確是太過強大，他不僅看出鳩摩智的問題，也說出鳩摩智的本性，可是鳩摩智再也難以止步，畢竟內傷已成，無法修正。

鳩摩智如果能少一點貪心，就已經不弱於喬峰，其實他追求的太多，反而適得其反。

題目應該問的是小無相功和正宗少林內功來催動72絕技的威力區別，有啥風險。

區別就像小車加油一樣，本該加95#的汽油你給加的92#，雖然車還能跑但是它對車的發動機不利啊，小無相功和易筋經都是內功好比汽油92#和95#，72絕技就是車了，一輛要加95#的車加92#和95#汽油你說那個效能好，再說功夫是以修身養性為第一，比武大殺是逼不得已才為之。少林絕技當有慈悲之心方可大成，這需要一定的心境，同等條件下心有多強人才能有多強。這就是許多大師開打前後都要宣下“我佛慈悲 阿彌陀佛”。這不就是心中有慈悲之心嗎。

在回顧本提問所及內容，天龍八部裡最牛最低調bOSS掃地僧說過，少林絕技之所以難練，是因為每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，有違天和，修煉這些武功必沾染其中戾氣，因此每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。若每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍，久而久之就積成內傷。這也便是“武學障”。這便是風險。

天下武功出少林

少林童子功

阿彌陀佛 我佛慈悲 請