跆拳道的文化內涵在於跆拳道的精神：禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈。

跆拳道是一門南韓格鬥術，以其騰空、旋踢腳法而聞名。跆拳道這個名稱來源於韓語的“跆”（指用腳踢打），“拳”（指用拳擊打），“道”（指格鬥的藝術和一種原理）。跆(TAE)，意為以腳踢、摔撞； 拳(KWON)，以拳頭打擊； 道(DO)，是一種藝術方法。

跆拳道是一種利用拳和腳的藝術方法。它是以腳法為主的功夫，其腳法佔70%。跆拳道的套路共有24套；另外還有兵器、擒拿、摔鎖、對拆自衛術及10餘種基本功夫等。 跆拳道是經過東亞文化發展的一項南韓武術，以東方心靈為土壤，承繼長久傳統，以“始於禮，終於禮”的武道精神為基礎。

具體來說，跆拳道文化包含以下方面:

1. 跆拳道精神：禮義廉恥、忍耐克己、百折不屈。

2. 武道人精神：事君以忠、事親以孝、事友以信、臨陣不退、殺生有擇。

3. 武道人合的理解：

武道人合：把儒道佛三家的思想融為一體，運用到學習、工作、生活之中，創造成功的人生。

4. 盟誓：為親竭孝、為國盡忠、兄弟友愛、師弟守義、謙遜為先、諸事守己、

知識培養、心清思廉、不義不屈。

5. 宗旨：做事先做人、用愛心做事、用感恩的心做人。

6. 使命：傳承中華文化、啟迪智慧人生。

7. 願景：願天下所有人成為自己的領袖。

8. 目標：認識自我、挑戰自我、戰勝自我！

9. 作風：（態度）認真、（速度）快、（信譽度）堅守承諾！

⑤親子關係

④感恩對手、同學和朋友

12. 一個決不：絕不找藉口！

13. 一個保證：保證完成任務！

跆拳道的文化與精神內涵

跆拳道古稱跆跟、花郎道，是起源於古代北韓的民間武藝。早在公元688年，新羅王國統一了北韓，經濟繁榮，百業興旺，建立了一種“花郎制度”。到真興王時，便創立了“花郎道”。花郎道是花郎制度的組織形式，即將年輕人組織到一起進行武藝鍛鍊。其宗旨是“事君以忠，事親以孝，事友以信，臨陣無退，殺身有擇”。以此磨鍊人的意志、鍛鍊人的體魄，培養造就了一批又一批忠君事孝、英勇頑強、無所畏懼的戰士。在一本描寫新羅風俗習慣的書《帝王韻記》中，記載著跆拳道活動。

跆拳道要求學員學習攻防的技術和提高道德水平。就像人的精神與身體有著不可分割的關係一樣，跆拳道的基本技術與道德修養有著密切的關係。如果把跆拳道看作一個人的話，跆拳是人的四肢，道就是人的頭腦。如果學習跆拳道的人只練技術不修道德，這種人也許具備發達的四肢，但頭腦簡單或未被開發。所以這種人沒有道，不知道應該向哪裡走，就算掌握了一點技術，也會亂用走向歧途。因為這種人容易被人利用。如果學習跆拳道的人不僅練技術而且修道德，那麼這種人懂得謙虛，知道羞恥。誠實勇敢，有禮有節，自強不息。因此，技術和道德境界將會不斷提高。而且，這種人具有應該走的道，所以能夠享受美滿的道德生活。

下面談一談提高道德修養的幾個重點。

學習跆拳道的人要懂得忍。忍使人意志堅強，寬宏大量。人生不是一帆風順的，困難和煩惱是生來具有的。碰到困難要發揚百折不屈的精神，千方百計地解決困難。要忍得住，挺過去。否則，將前功盡棄，一事無成。有道是有志者事竟成。忍能保持心平氣和，克服心煩意亂。所以能辨別是非，做到心中有數。假如受人打擊迫害，首先要保持鎮定，不要輕舉妄動，要顧全大局，不要冤冤相報。否則，害人害己，是非不斷。

學習跆拳道的人要懂得誠。誠實的人敢於承認自己的錯誤，不說假話。承認錯誤是認識錯誤的過程，是改正錯誤的機會。正直誠實的人知道羞恥，能夠把握自己。所以，不會明知故犯，不會丟面子。誠者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。

學習跆拳道的人要懂得仁。仁是修養，慈悲為懷。要大公無私，不要貪圖功名。當社會或他人需要幫助時，要義無反顧地貢獻自己的力量。但是，做好事也要有智慧。要有禮有節，公平正義，恰到好處不能過度。更重要的是不要等待回報，要心甘情願。這樣就能活的瀟灑。否則，就會活的很累。眾所周知，能量是守恆的。講的話，做的事也是某種形式的能量釋放。所以，一定有能量的回報。請不要說壞話，做壞事。不然，將有壞報。

學習跆拳道的人要懂得敬，知道尊敬別人。敬則能使人保持醒覺狀態。這種醒覺的狀態使人謙虛謹慎，戒驕戒躁。使人不恥下問，精益求精。豐富人的知識，能應付各種事物。否則，不能保持醒覺，自高自大，學識淺薄，就不能應付任何事物。因此，學習跆拳道的人要尊敬自己周圍的人，虛心向他人學習，要經常保持清醒的頭腦。

道德修養，不僅對於學習跆拳道的人，而且對於所有的人都是一個理想的目標。道德修養是無止境的，要知道天外有天，人外人。能否達到這個理想並不重要，最重要的是向著這個目標不斷努力的精神。

跆拳道是把人類生存的本能意識，用肢體有力的動作表現出來的一種方式。同時，它更要求人們把精神的欲求具體化，因此又是一項高尚的競技體育運動專案。

跆拳道的所有動作，都是以自己的防衛本能作為基礎，然後才逐漸地將其變為一種主觀信念，從消極的防禦動作發展到積極的進攻形態，最後，才能達到絕對自動化的行為階段。

在跆拳道中，練習者首先要戰勝的不是以對手，而是自己。因為在人的性格中有大膽與怯弱之別，在性情上有勤奮與懶散之分，而無論前者還是後者，在訓練中都要克服給自身肉體帶來的疼痛、疲勞，甚至傷病的痛苦，只有具備堅韌和堅忍的精神，才有可能不斷克服自身的軟弱，達到新的境界。

而在與對手的競爭中，跆拳道的戰術中的進攻與防守，力量施於的沉重與輕巧，形式變化的主動與被動等等諸方面，無不包含著矛盾的對立與統一。在處理這些瞬息萬變的競爭矛盾中，經驗固然重要，而理智的思維和敏捷的反應更能化被動為主動。這也是跆拳道中注重的使自己的心態達到無瑕地的哲理，即心裡需有我而忘我而無我。

能否以跆拳道樹立武道世家，在於所有專心致志於此項事業的學員們能否實踐我們的座右銘，即能否實踐跆拳道精神。

跆拳道精神包括 -- 禮儀 廉恥 忍耐 克己 百折不屈

禮儀

這是人類要遵守的最高規範，是教化人類的手段。而且，又是很多聖人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規。因此，所有學員至少要為遵守以下禮儀範疇中幾項最低限度的要求，儘自己最大的努力。

1. 高昂相互諒解的精神。

2. 對於誹謗或侮辱他人的惡習應感到羞恥。

3. 謙虛、互相尊重人格。

4. 提倡人道主義和正義感。

5. 師範與學員、前輩與晚輩的關係應明確。

6. 處事要符合禮儀。

7. 尊重他人的所有物。

8. 不論問題的大小，堅持公平原則，慎重處理。

9. 不送不收心中含糊的禮物。

廉恥

要學會分辨是非。如果做錯了事，在良心上不管是對三歲孩童還是任何平凡之人都應自覺慚愧，無地自容。例如：

一、不顧沒有傳授實力，儼然像有權威的師範誘導善良學員走向歧途，卻不覺羞恥。

二、示範時為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預製有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無恥地面向觀眾或學員。

三、過分奢侈裝飾道場或以假獎狀、假獎盃裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心，來隱瞞自己的無能。

四、真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。

五、任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。

六、不是為了培養優秀的弟子而是以盈利為目的運營道場、向學員無理要求錢物或出賣證明書的行為。

七、言行不一致，不守信用的師範或學員。

八、向晚輩詢問有關技術意見而感到羞愧的前輩。

九、為了私利奉承於權利，作為武道人忘記應遵守的基本姿態卻擺出武道人的樣子耍威風。

忍耐

忍即是德。有句古語裡說忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如願以償。

在14世紀羅伯特·布魯斯由於屢次戰敗自暴自棄時，看到了一隻小小的蜘蛛在樹枝上織網，不顧失敗七次，還繼續努力編織，第八次終於成功的情景，重新得到了勇氣，終於解放了蘇格蘭。這一事實想必就是忍的成就。因此，作為跆拳道人，不管遇到什麼困難，忍耐並克服它，才是有效的方法之一。

克己

不論道場內外，剋制自己著實是重要的問題。假如在自由對打時，因某些失誤，被下級或同僚捱打時，若不能剋制自己，感情用事加以攻擊，將會造成事故。而且，不謙虛不節制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。老子曰：強者不是戰勝對方的人，而是戰勝自己的人。即自勝自強。

百折不屈

有個記載廣泛流傳於世的最偉大、最勇敢戰鬥的簡樸碑石，此碑文上寫道："這裡安息盡全部義務的三百名勇士。"這是說LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE與強大的XERXES對敵時，向全世界顯示了什麼叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅強意志對佔有絕對優勢的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅持奮戰到最後，體現了百折不屈的氣魄。

一個真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個有正義感的人，不論對方是誰或其人數有多少都會應絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進。孔子說過這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。

禮儀

這是人類要遵守的最高規範，是教化人類的手段。而且，又是很多聖人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規。因此，所有學員至少要為遵守以下禮儀範疇中幾項最低限度的要求，儘自己最大的努力。 1. 高昂相互諒解的精神。 2. 對於誹謗或侮辱他人的惡習應感到羞恥。 3. 謙虛、互相尊重人格。 4. 提倡人道主義和正義感。 5. 師範與學員、前輩與晚輩的關係應明確。 6. 處事要符合禮儀。 7. 尊重他人的所有物。 8. 不論問題的大小，堅持公平原則，慎重處理。 9. 不送不收心中含糊的禮物。

要學會分辨是非。如果做錯了事，在良心上不管是對三歲孩童還是任何平凡之人都應自覺慚愧，無地自容。例如： 一、不顧沒有傳授實力，儼然像有權威的師範誘導善良學員走向歧途，卻不覺羞恥。 二、示範時為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預製有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無恥地面向觀眾或學員。 三、過分奢侈裝飾道場或以假獎狀、假獎盃裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心，來隱瞞自己的無能。 四、真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。 五、任何以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。 六、不是為了培養優秀的弟子而是以盈利為目的運營道場、向學員無理要求錢物或出賣證明書的行為。 七、言行不一致，不守信用的師範或學員。 八、向晚輩詢問有關技術意見而感到羞愧的前輩。 九、為了私利奉承於權利，作為武道人忘記應遵守的基本姿態卻擺出武道人的樣子耍威風。

忍即是德。有句古語裡說忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如願以償。作為跆拳道人，不管遇到什麼困難，忍耐並克服它，才是有效的方法之一。

不論道場內外，剋制自己著實是重要的問題。假如在自由對打時，因某些失誤，被下級或同僚捱打時，若不能剋制自己，感情用事加以攻擊，將會造成事故。而且，不謙虛不節制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。老子曰：強者不是戰勝對方的人，而是戰勝自己的人。即自勝自強。

有個記載廣泛流傳於世的最偉大、最勇敢戰鬥的簡樸碑石，此碑文上寫道："這裡安息著盡全部義務的三百名勇士。"這是說LEONIDAS（列奧達尼）和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE（溫泉關）與強大的XERXES（薛西斯）對敵時，向全世界顯示了什麼叫百折不屈的氣魄。即以他的勇敢和堅強意志對佔有絕對優勢的敵人，絲毫不屈服，不畏懼，堅持奮戰到最後，體現了百折不屈的氣魄。人的肉體可以被打倒，但精神不會！ 一個真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個有正義感的人，不論對方是誰或其人數有多少都會應絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進。孔子說過這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。

這是一種精神的陪伴，

一種生活的品味，

培養一生的愛好。

學習跆拳道早已超越了學一個特長的範疇。從小到大的過程中，學會成長，學會去克服，學會勤奮，學會沉下心來，學會堅持夢想絕不二心，學會嚴謹。其實它更像是一種性格的磨練！