李白會劍術嗎？

答案是肯定的，不僅會，而且劍術還不賴。

據說，李白的劍術大唐第二（也只是據說），僅次於其師父裴旻（min，第二聲），而裴旻又是何許人也？

此人是邊防大將，常和奚人、契丹和吐蕃打戰，官至左金吾大將軍。裴旻的劍術在當時也很有名氣，傳聞他的最高記錄是能在一天之內用劍殺掉31頭猛虎，而且，裴旻的劍術和李白的詩、張旭的草書並稱為“唐代三絕”。

而在史料中，李白曾拜裴旻為師，應該說，有這樣一位師父的教導，李白的劍術自然不賴。或許，憑藉著高超的劍術，李白才敢“仗劍去國，辭親遠遊”，遊歷祖國的大好山河吧！

畢竟，唐朝時期的名山大川可不像現在的旅遊景點，有著各種各樣的設施保障。

而李白不喜受束縛，因而大多時候的遊歷皆是孤身一人，如果沒有兩下子，不管是遇到毒蛇猛獸，還是半路劫財的匪人，估計早就讓李白命喪黃泉。

不過，李白劍術雖然高，可這“大唐第二”的名聲多半是“吹出來”的，並不怎麼靠譜，李白的詩流傳千古，而他是一個張口即來“飛流直下三千尺”的浪漫主義詩人，詩中常帶有誇張的成分。

據統計，《全唐詩》收錄李白的詩當中，“劍”字出現了多達107次，即便是去掉地名，猶有103次之多。如：

“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”“秋霜切玉劍，落日明珠袍……殺人如翦草，劇孟同遊遨”“十五好劍術”“劍術自通達”……

後人常吟誦李白的詩，不自覺會受其影響，因此才會給他安一頂“唐朝劍術第二”的帽子。

李白的劍術，或許談不上大唐第二，但造詣頗高，只是沒有他的詩出名罷了。

正如余光中對李白的評價：酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

正如大家答覆的一樣，李白不僅會劍術，而且劍術造詣相當不錯。縱觀李白一生，有四大夢想——俠客、高士、聖賢、神仙，最主要的還是如姜子牙、伊尹、謝安一樣為帝王師，輔佐君王掃蕩寰宇，河清海晏，然後出塵為仙。達則兼濟天下，窮則獨善其身。這從他年輕時的《少年行》組詩可以一窺其略，

“弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。

未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。”

“彎弓綠弦開，滿月不憚堅。

閒騎駿馬獵，一射兩虎穿。”

除了劍術，騎射功夫也不錯，當然一箭射透兩隻老虎是誇張。在長安被玄宗皇帝招為翰林那段歲月，李白也是邊與五侯七貴交遊，甚至混跡市井，和遊俠少年往來。喝醉了不時幹一架，有一次在鬥雞場獨自仗劍和一群遊俠幹仗，人家是地頭蛇，呼朋喚友越來越多，幸好姓陸的朋友帶著“警備憲兵”趕到，說明了李白是皇上的大秘身份，才雙方言和。

之後，李白又追隨同為“長安三絕”(這可是唐玄宗御封的，劍絕裴旻、詩絕李白、張旭草絕)的裴將軍精研劍術。

安史之亂爆發後，李白還一度想孤身北上，行刺叛軍首領，實現自己的奇俠夢想。但最後還是沒有付諸行動“大盜割鴻溝，如風掃落葉。我非濟代人，且隱屏風疊。”為什麼呢？他認識到“劍非萬人敵”還是省省吧。鬍子一大把，沒必要去賭一把了。反正朝廷那幫奸佞不喜歡自己，就拿著皇帝賜的金銀和道士證去漫遊吧！

每一個男兒，都有一個仗劍江湖的夢。

尤其是在唐朝，那個崇尚遊俠的時代，幾乎所有的人都持劍江湖，想要建功立業。

李白，就是其中一位！

我們瞭解的李白，幾乎都是從他的詩開始的。談及他的詩作，可謂是滔滔江水一般，不能道盡。《蜀道難》《將進酒》《俠客行》《長幹行》等等，不可勝計。

但是，除了“詩仙”的身份，他還有一個身份是“劍客”。甚至還有人說，他的劍術大唐第二，僅此於他的師父。

那麼，李白到底會不會“劍術”？真的很厲害嗎？

可以肯定的是，李白一定會劍術的。這一點在他的詩作中就可見一斑。據統計，他的詩作裡提到劍的名篇，就超過40首以上。尤其是一首《俠客行》，不僅傳達出他最為深厚的遊俠情節，同時詩作還被金庸先生選作為小說《俠客行》的開篇詞。

唐·李白·《俠客行》

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

據史料記載，李白不僅劍術高超，還有一把很有名的劍，李白給他起名叫“青蓮劍”，我們知道他常常以“青蓮居士”自居，起名“青蓮劍”很容易理解。

這把劍，是李白居於四川期間，給自己量身打造的一把鑌鐵冷月寶劍。

鑌鐵也就是我們常說的大馬士革鋼，或烏茲鋼，原產於印度地，南北朝時傳入中國。以鑌鐵鍛造出來的寶劍極其鋒利，可以“吹毛斷髮”。

對於這把寶劍，李白自然愛不釋手。它曾在一首名為《暖酒》的詩中極力讚歎了這把劍：

熱暖將來鑌鐵文，暫時不動聚白雲。撥卻白雲見青天，掇頭裡許便成仙。

自古：名師出高徒！我們且先不論李白的劍術有多高，先看看他的師父，就知道了！

嚴格嚴格意義上來講，他的師父總共有兩位，一位是裴旻，一位是韓準。

裴旻，大家比較熟悉。他就是與李白詩歌、張旭狂草齊名的，裴旻舞劍。歷史上關於裴旻的劍術有多高，曾有這樣一個記載：

《獨異志》記載，裴旻“擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚慄”。

翻譯過來的意思就是，裴旻把劍扔的很高，最高能到十餘丈，也就是30多米。當劍透空而下時，能夠不差分毫的用劍鞘接住。這本事，足夠高。

然而，在裴旻看來，他這劍術根本不值一提。李白和他學完“箭術”之後，裴旻並沒有傳授他“劍術”，而是把他推薦給了他的同門師兄弟韓準。

相傳，裴旻和韓準，是同門師兄弟，師父是王靈智，王靈智的師父又是督君謨，一直往前追溯，可以追溯到春秋戰國時期的孔子，我們這裡不細表。

當時裴旻和韓準拜師時，王靈智主教裴旻箭術，主教韓準劍術。所以韓準的劍術，才是大唐第一。裴旻的劍術，注重於“舞”，可以說華而不實。

韓準看到裴旻的推薦信。自然傾囊相授。並告訴李白，不可外傳。所以歷史上都一位李白的“劍術”師父是裴旻，其實卻是韓準。

李白遵守師訓，對於自己的劍術師承只有一句詩忽隱忽現：韓氏信豪彥。

在李白的心目中，韓準是一個“德才兼備”的美士。彥就是美士的意思。

▲後人眼中的李白形象

首先要強調一點，在古代，佩劍並不是武夫的專屬，文人也常在腰間佩劍，作為身份的象徵。在喜好佩劍的文人中，李白是比較出名的。他的名氣並不是因為有著高超的劍術，而是因為他在自己的詩句中常常表現劍客豪情。據統計，在《全唐詩》收錄的近千篇李白詩歌中，他有103次提到“劍”。

▲李白舞劍劇照

那麼李白的劍術到底如何呢？有一種說法是李白劍術超凡，依據主要三點。一是因為李白自己誇讚自己的的劍術高超。他在《與韓荊州書》中自我介紹：“自幼好任俠，有四方之志，年十五而修劍術。”可見李白確實是練過劍術的，此外他也可能殺過人，“十步殺一人，千里不留行”、“笑盡一杯酒，殺人都市中”、“託身白刃裡，殺人紅塵中”等詩句不勝列舉。按照他的說法，曹植七步成詩，他十步一屍，劍術凌厲，氣魄兇猛。

▲唐三彩陶俑

二是李白的粉絲們也誇耀他的劍術。他的粉絲魏顥在《李翰林集序》中說道，李白曾“手刃數人”。捧的人多了，李白擅長劍術的形象就愈發深入人心，正史中也有對他劍術的記載，如《新唐書》中說李白“喜縱橫書，擊劍”。

三是因為李白師出名門。李白的劍術師傅是裴旻，其劍術號稱當時的“長安三絕”之一。《太平廣記》記載，裴旻在一次劍術表演中將寶劍擲入雲中高數十丈，再拿劍鞘對準，利刃透空而入鞘，高超技藝可見一斑。由於李白師從裴旻，於是就有人鼓吹說裴旻劍術第一、李白劍術第二。

▲明嘉靖年間《太平廣記》古本

然而在筆者看來，李白劍術的真實水平仍難以確定，甚至可能並不高超。且不說古代的文人俠客夢是一種普遍的浪漫情懷，也不必說唐朝開元盛世上當街殺人的記載太過荒誕，更不必說名師高徒的推斷太過絕對。單單從以下記載中，就可窺探李白的“高超劍術”含有不小水分。

▲大唐芙蓉園夜景

李白曾在《敘舊贈江陽宰陸調》中回憶，有一次他“腰間延陵劍，玉帶明珠袍”，遊逛於長安北門，誰知被一群小混混堵了去路——“邀遮相組織，呵嚇來煎熬”。幸虧他的好兄弟陸調及時叫了官兵，這才救了李白一命，“君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲臺，脫餘北門厄。”可見李白的劍術對付一兩個小混混還可以，人多也就不行了。

李白出生在碎葉鎮，今天的吉爾吉斯斯坦境內的托克馬克，李白是，酒仙，詩仙，劍仙，豪俠的一種人。遊覽全國各地。

詩仙李白到底會不會劍術？“劍”字在李白詩中到底出現過幾次呢？先來看看李白的《俠客行》

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書被唐朝文宗御封為“三絕”。作為詩仙，李白的作品流傳千古，家喻戶曉。然而2017年火遍中國的手遊《王者榮耀》裡，李白作為一位劍客登場，翩翩劍仙，念著“大河之劍天上來”，令無數玩家追捧。其實，在真實的歷史裡，李白確實是一位俠客，而且劍術超群。

唐朝尚武，遊俠之風頗為盛行。李白所生活的盛唐時代雖然已經有科舉選才的制度,但其實並不是十分完整，士族還是佔了很大的比例，他們培養下一代的方式通常是文武合一，以求將來能夠出將入相。至於李白的劍術究竟如何，有人曾把李白的劍術排在當世第二，居“劍聖”裴旻之下。

李白是不是第二無可考證，但裴旻確是真真實實當世官方認定的第一，他曾經過擔任龍華軍使，出鎮北平，後來又參與了平定奚人和契丹、吐蕃的戰爭，官至左金吾衛大將軍。據《獨異志》載，他“擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，旻引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚慄。”

而李白劍術師父，正是裴旻。唐代文人裴敬寫過一篇文章《翰林學士李公墓碑》，裡面講李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰：‘如白願出將軍門下。’”名師出高徒，師父天下第一，弟子怎麼也不會差。而且據史載，李白也曾收徒授劍術，還有一個殺手徒弟，有詩為證——《贈武十七諤》“ 門人武諤，深於義者也。質本沉悍，慕要離之風，潛釣川海，不數數於世間事。聞中原作難，西來訪餘。餘愛子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之。酒酣感激，援筆而贈”。武諤是個殺手，不是詩人，他拜李白為師，是要學武藝，而不是學詩文。

李白自稱“十五好劍術”，魏顥在《李翰林集序》中稱李白“少任俠，手刃數人”。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠遊”，在維揚（今揚州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之”。為了學劍術，提高武藝，李白專門到去山東。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道：“顧餘不及仕，學劍來山東”。

如果對中國古代那些出名的詩人的武力值進行一個排名，李白是能夠入前三的。也就比陸游和辛棄疾可能稍遜一籌。生活于靖康之變中的陸游是一位真真正正的武將，他曾主持北伐抗金，又有記載他曾多次打虎，其戰鬥力自然無需多言。而辛棄疾亦是武將，更有萬人之中追殺叛賊的傳奇故事。而盛唐之下的李白，顯得有些無用武之地，而且政治嗅覺不敏感的他，經歷過安史之亂卻並沒有過多出彩的表現，在期間因站錯隊伍而潯陽入獄，令人扼腕。李白註定只能做浪跡天涯的俠客，一柄劍一壺酒，快意恩仇。

李白好劍，常常隨身帶劍，詩詞也常常談到劍。李白與劍、劍與李白，總是聯在一起的。據統計，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現了107次，除去作為地名的“劍閣”3次，“劍壁”1次，武器之“劍”猶有103次之多，真可謂是一劍一酒走江湖。

異域情調、漂泊情懷其實充滿李白的詩文。李白是沒有故鄉的，或者說無處不是故鄉，無處不可故鄉。他二十多歲“仗劍去國，辭親遠遊”，由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，一生遊歷無數地方，留下了數不盡的千古絕唱。他在詩壇如耀眼明珠般璀璨，詩成泣鬼神，劍舞任遊俠。他永遠行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌，舞他的劍。

“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。”做人就要如一俠客，山川皆在腳下，名傳千世百代。豈能如一儒士，白首著書，老死窗下？可你李白，詩文是瀟灑的劍氣，劍影是飛舞的詩文。你的劍與詩皆是流傳千古的盛唐氣象。

李白是會劍的。能附之於“仙”的，為詩，為劍。

開元十三年，李白二十歲時出蜀，“仗劍去國，辭親遠遊”。

在《與韓荊州書》中自我推介:

白，隴西布衣，流落楚、漢。

十五好劍術，遍幹諸侯。

三十成文章，歷抵卿相。

雖長不滿七尺，而心雄萬夫。

在江陵遇見天台道士司馬承禎，司馬承禎讚賞李白有“仙風道骨，可神遊八極之表”。道家的劍術武林第一，李白定會從中受惠。

會寫“十步殺一人”就是劍術高手？那麼會寫“十年磨一劍，霜刃未曾試，今日把示君，誰有不平事？”的呢？他倆誰厲害？

李白也許多少會幾下武把抄兒，好歹是一個資深驢友，經常孤身在路上的主兒，在社會治安遠不如今日的古代，一介書生，赤手空拳的獨自遠行而能身保平安是不可想象的——腰裡總掛著把寶劍卻不會使，早晚也得被人搶去不是？

但也絕不會像他自己所吹噓的（也許是粉絲替他吹的？）那樣“大唐劍術第二”，反正我覺得“一舞劍器動四方”的那娘們兒和“一劍霜寒十四州”的那哥們至少戰鬥值不會比他低。